Isusov polozaj na nebu

[piramida4]

[QUOTE = "Laodiceji, post: 1386426, member: 363.141"] U redu.
Neki svoju vjeru temelje na bibliji, neki na spisima crkvenih Otaca.
U biblijskom kontekstu postoje i lazni apostoli na koje su i Krist i apostoli upucivali.

Nase je da se molimo Bogu da ne budemo prevareni, jer sotona sve cini da bi srusio biblijsko ucenje.

"Jer takvi lažni apostoli, himbeni radnici pretvaraju se u apostole Kristove.
I nije čudo, jer se sam sotona pretvara u anđela svjetla.
Nije dakle ništa veliko ako se i sluge njegove pretvaraju kao sluge pravde, kojima će svršetak biti po djelima njihovim " (2 Korinćanima 11. 13-15) [/ QUOTE]
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Oprosti što te prekidam,
ali - da li si proučio moj post br. 268?
Da li si ispravio svoj krivi nauk?

 

[Laodikeja]

Vec sam objasnio.
Adonaj je pandan JHWH.
Kada se Jhwh obraca Adonaju, on se obraca sebi ravnom, jer je Adonaj Pandan ili zamena za Jhwh.

 

[Zaokret]

Vec sam objasnio.
Adonaj je pandan JHWH.
Kada se Jhwh obraca Adonaju, on se obraca sebi ravnom, jer je Adonaj Pandan ili zamena za Jhwh.

Lose ti je objasnjenje
1.kor8:5
5 Jer ako i ima koji se bogovi zovu, ili na nebu ili na zemlji, kao što ima mnogo bogova i mnogo gospoda:
Nema nikakve sanse da je Jehova jednak Adonaj (Gospod)iz Psalma 110:1,2 i na mnogim drugim mestima.
Tamo gde pise Gospod Jehova,to je samo titula koja se stavlja ispred imena Jehova,kao Lord na engleskom!

 

[Laodikeja]

Sledeci tekst govori upravo o tome - da se Bog Otac obraca Sinu sa Boze i kaze za njega sledece:

- da je on Sin Bog
- da je presto Boga Sina Vecan
- da je Bog Sin pravedan
- da je Bog Sin pomazan za sluzbu spasitelja
- da je Bog Sin stvoritelj
- da je Bog Sin vecan i u proslosti i buducnosti

"А сину: пријестол је твој, Боже, ва вијек вијека; палица је правде палица царства твога.
Омиљела ти је правда, и омрзао си на безакоње: тога ради помаза те, Боже, Бог твој уљем радости већма од другова твојијех.
И опет: ти си, Господе, у почетку основао земљу, и небеса су дјела руку твојијех:
Она ће проћи, а ти остајеш: и сва ће остарјети као хаљина,
И савићеш их као хаљину, и измијениће се: а ти си онај исти, и твојијех година неће нестати" ( Jevrejima 1. 7 - 12 )

 

[Zaokret]

Sledeci tekst govori upravo o tome - da se Bog Otac obraca Sinu sa Boze i kaze za njega sledece:

- da je on Sin Bog
- da je presto Boga Sina Vecan
- da je Bog Sin pravedan
- da je Bog Sin pomazan za sluzbu spasitelja
- da je Bog Sin stvoritelj
- da je Bog Sin vecan i u proslosti i buducnosti

"А сину: пријестол је твој, Боже, ва вијек вијека; палица је правде палица царства твога.
Омиљела ти је правда, и омрзао си на безакоње: тога ради помаза те, Боже, Бог твој уљем радости већма од другова твојијех.
И опет: ти си, Господе, у почетку основао земљу, и небеса су дјела руку твојијех:
Она ће проћи, а ти остајеш: и сва ће остарјети као хаљина,
И савићеш их као хаљину, и измијениће се: а ти си онај исти, и твојијех година неће нестати" ( Jevrejima 1. 7 - 12 )

Kao prvo da bi stekao bolje razumevanje pogledaj i neki drugi prevod sem DK.
Kao drugo Biblija ne osporava da je Isus Bog,ali nigde nije receno da je Isus Bog Svemocan,vec Bog Silni.
Biblija i govori da postoji mnogo Bogova i Gospoda,i to nije sporno
1.Kor8:5,6
5 Jer ako i ima koji se bogovi zovu, ili na nebu ili na zemlji, kao što ima mnogo bogova i mnogo gospoda
6 Ali mi imamo samo jednog Boga Oca, od kog je sve, i mi u Njemu, i jednog Gospoda Isusa Hrista, kroz kog je sve, i mi kroza Nj.
Nadalje,u stihu koji si itirao
Kad Bog Otac pomazuje svoga sina,Silnog Boga Isusa,to ne znaci da su jednaki,vec da veci Bog ovlascuje manjeg Boga za odgovarajuce poslove.Nigde ne pise da je Isus pomazao samoga sebe ili svoga Oca!!!
Sta tebi tu nije jasno,sta ti tu zelis da dokazes?

 

[Takticar]

Zato svaki prevodioc, prevodi u skladu sa svojim razumevanjem. I domece neke reci, kako je vec ucen i kojoj crkvi pripada.

Bas tako, evo ti jedan primer:
Isaija 63:11
'Ali se opomenu starijeh vremena, Mojsija, naroda svojega: gdje je onaj koji ih izvede iz mora s pastirem stada svojega? gdje je onaj što metnu usred njih sveti duh svoj'?

Jedan od primer iz starog zaveta gde prevodilac sveti duh pise malim slovima!
Da je ovaj stih iz novog zaveta u kom se mnogo vise pise o svetom duhu, siguran sam da bi prevodilac pisao velikim slovima, naravno u skladu sa svojim verskim ubedjenjem.

 

[Laodikeja]

Ne postoji manji i veci Bog, vec tri licnosti jednog Boga koji su pomazani za odredjene uloge u planu spasenja.

Kada tekst kaze:

"5 Jer ako i ima koji se bogovi zovu, ili na nebu ili na zemlji, kao što ima mnogo bogova i mnogo gospoda
6 Ali mi imamo samo jednog Boga Oca, od kog je sve, i mi u Njemu, i jednog Gospoda Isusa Hrista, kroz kog je sve, i mi kroza Nj"

Ovde se govori o laznim izmisljenim Bogovima koje bi covek stvorio i klanjao im se.
Tekst kaze - ako i ima mnostvo izmisljenih Bogova, mi imamo jednog Boga i Isusa koji je sam Bog zajedno sa Ocem.

Ako postoji manji i veci Bog - onda su to dva Boga, i moze se smatrati kao mnogobostvo.
U bibliji postoji jedan Bog koji se otkriva u tri nezavisne licnosti povezane uskim duhovnim vezama, i oni nisu tri Boga, vec jedan - Jhwh ili Elohim.

 

[Adrian BG]

Nema nikakve sanse da je Jehova jednak Adonaj


​

ADONAI (

, literally "my Lord," the plural form of Adon, that is, "Lord" or "Lordship"):


Tweet

Table of Contents

• Pronunciation.
• The Use of the Name.

Pronunciation.
This word occurs in the Masoretic text 315 times by the side of the Tetragram YHWH (310 times preceding and five times succeeding it) and 134 times without it. Originally an appellation of God, the word became a definite title, and when the Tetragram became too holy for utterance Adonai (слободан превод: тетраграм ЈХВХ је пресвет и користи се Адонај - Господ) was substituted for it, so that, as a rule, the name written YHWH receives the points of Adonai and is read Adonai, except in cases where Adonai precedes or succeeds it in the text, when it is read Elohim. The vowel-signs e, o, a, given to the Tetragrammaton in the written text, therefore, indicate this pronunciation, Aedonai, while the form Jehovah, introduced by a Christian writer about 1520, rests on a misunderstanding (слободан превод: име Јехова је погрешно схваћено и представљено 1520. од стране хришћана- неких).

The translation of YHWH by the word Lord in the King James's and in other versions is due to the traditional reading of the Tetragrammaton as Adonai (слободан превод: ЈХВХ је у Кинг Џејмс верзији употребљено на основу традиције речју Господ, као што је тетраграматон као Адонај), and this can be traced to the oldest translation of the Bible, the Septuagint. About the pronunciation of the Shem ha-Meforash, the "distinctive name" YHWH, there is no authentic information. In the early period of the Second Temple the Name was still in common use, as may be learned from such proper names as Jehohanan, or from liturgical formulas, such as Halelu-Yah. At the beginning of the Hellenistic era, however, the use of the Name was reserved for the Temple. From Sifre to Num. vi. 27, Mishnah Tamid, vii. 2, and Soṭah, vii. 6 it appears that the priests were allowed to pronounce the Name at the benediction only in the Temple; elsewhere they were obliged to use the appellative name (kinnuy) "Adonai." Philo, too, in referring to it says ("Life of Moses," iii. 11): "The four lettersmay be mentioned or heard only by holy men whose ears and tongues are purified by wisdom, and by no other in any place whatsoever." According to Josephus ("Ant." ii. 12, § 4):

©2002-2011, JewishEncyclopedia.com. All rights reserved​

Сад још Јевреје да убедите да неправилно зову Бога, па да вам се честита. Не знате основне ствари, како ли вас уче тек друго што ми не знамо? Страшно! Зато ви и не признајете да је Господ ЈХВХ - Адонај -Елохим. За вас су све то различита имена за различите "чинове". Аух!

Право у јеврејски центар, заобиђите Кулу стражара бар један дан, можда стварно научите нешто основно.​

 

[harmagedon 1]

Онда су Павле и Петар непослушни, према вашем тумачењу. Знам да имате спреман тај стих. Зашто вам је саблазан, само Бог зна.

Не контрираш ти мени, већ Петру и Павлу. Прво мораш да знаш зашто је то Исус рекао гледајући надуване свештенике који траже да их свет поштује, који немају ни трунке понизности као слуге Божије. Таквих свештеника има и данас (надувани мехови). Али има и правих свештеника, не само понизних, већ мудрих, племенитих и правоверних. Спремних да положе живот за своју веру. Такви свештеници се од почетка називаху црквеним оцима јер дадоше нам пример како ваља страдати за веру. Они утемељише Цркву.

Да ли Павле каже за себе да је Бог Отац? Таман посла!

Ako Pavle za sebe nije smeo reci Bog Otac koji je isto polozio svoj zivot i veru , kako onda mogu drugi svestenici nazvati sebe Ocima , onda si ti jeretik ne slusas Isusovu zapovest, kontradiktiras Bibliju boziju rec pa i samom Isusu.

Moj Otac nije crkveni svestenik , pa da ne smem ga zvati ocem , i nije misljeno na prirodnog oca , nego na te svestenike i pismoznalce kakve ima i don danas , i nemoj izmisljati druge price.

 

[Adrian BG]

nije smeo reci Bog Otac
Видиш како се бавиш лошим стварима? Па, ко од свештеника каже да је Бог Отац? Страшно. После ти мени ставиш стихове да испадне да сам лицемер.

Јасно се види да апостоли имају родитељску љубав према ученицима, зову их синовима, а они апостоле очевима. Не телесним, већ духовним. То се у православљу зове духовник. А сви ми имамо једног Оца Небеског. Господ Исус мисли на самољубиве људе који воле да их зову очевима и учитељима, траже славу од света, а заправо су нељубавни, прождрљиви, пијанице, осиони, материјалисти, ...

Матеј, глава 23
1. Тада Исус рече к народу и ученицима својим
2. Говорећи: На Мојсијеву столицу седоше књижевници и фарисеји.
3. Све дакле што вам кажу да држите, држите и творите; али шта они чине не чините; јер говоре а не чине.
4. Него вежу бремена тешка и незгодна за ношење, и товаре на плећа људска; а прстом својим неће да их прихвате.
5. А сва дела своја чине да их виде људи: раширују своје амајлије, и граде велике скуте на хаљинама својим.
6. И траже зачеље на гозбама и прва места по зборницама,
7. И да им се клања по улицама, и да их људи зову: Рави! Рави!
8. А ви се не зовите Рави; јер је у вас један Рави Христос, а ви сте сви браћа.
9. И оцем не зовите никога на земљи; јер је у вас један Отац који је на небесима.
10. Нити се зовите Учитељи; јер је у вас један учитељ Христос.
11. А највећи између вас да вам буде слуга.
12. Јер који се подиже, понизиће се, а који се понижује, подигнуће се.
13. Тешко вама књижевници и фарисеји, лицемери, што затварате царство небеско од људи; јер ви не улазите нити дате да улазе који би хтели.
14. Тешко вама књижевници и фарисеји, лицемери, што једете куће удовичке, и лажно се Богу молите дуго; зато ћете већма бити осуђени.
15. Тешко вама књижевници и фарисеји, лицемери, што проходите море и земљу да би присвојили једног, и кад га присвојите, чините га сином пакленим, удвоје већим од себе.
16. Тешко вама вође слепе који говорите: Ако се ко куне црквом ништа је; а ако се ко куне златом црквеним крив је.
17. Будале слепе! Шта је веће, или злато, или црква која злато освети.

Говори и о онима што "обијају прагове" да нађу једног ученика, а онда га науче лошим наукама ("чините га сином пакленим"). Такође каже да никога не зовемо учитељем. Опет, као и за оца, говори за учитеља. Мисли се на врховног Оца и Учитеља. То је наш преводилац веома добро знао, отуда и велико слово. Ви то не желите да разумете.


15. И у дане оне уставши Петар између ученика рече (а беше народа заједно око сто двадесет имена)Дела 1)


И да не набрајам све колико се пута понавља да су апостоли имали ученике. Разлика је што нису сабирали ученике за себе, као многи лажни пророци и месије, већ за Господа. А то што неко нас назове сином или оцем из милоште, не значи да нас или себе уздиже. Јер сви ми имамо једног Оца и једног Учитеља, иако имамо оца и учитеље. Разумеш ти, само је лако узети стих и онда провоцирати да испадне како је неко изопачен.

Има оних који воле да их зову Оцем, што свакако није добро. На нама је да схватимо разлику и на шта је Господ мислио. Тачно је описао какви су то људи.