Budi dobar Laodikeja pa objasni,sve vreme tvrdis da je Isus Bog!a sad tvrdis da ce postati Bog objasni na sta si mislio?
Pozdrav od Gere.
Mozda sam se pogresno izrazio.
Mislio sam na to da ce nakon okoncanja plana spasenja kada verni udju u vecnost, Isusova uloga posrednika ili prvosvestenika u nebeskoj svetinji nad svetinjama nakon njegovog drugog dolaska prestati, i da ce on opet zauzeti polozaj koji mu je oduvek pripadao, da bude zajedno sa Ocem i Svetim duhom Bog sve u svemu.
biblija govori da je Isus vecni Bog, i da je njegovo carstvo od vecnosti, a to da mu je otac predao carstvo se odnosi na Isusovu ulogu u koju spada i carevanje koje njemu kao nasledniku Davidovog prestola pripada.
On je rodjen kao car i naslednik Davidovog prestola, i u tom smislu on caruje dok se ne poloze neprijatelji njegovi pod noge njegove, a potom ce se carstvo predati Bogu, odnosno razlicite uloge Bozanskih licnosti ce prestati, i on ce nastaviti da caruje zajedno sa ocem i Svetim Duhom kroz citavu vecnost..
To je bio odgovor Ris-u, da tekst u 1 Korincanima poslanici 15. 24 - 28 treba shvatiti u svom kontekstu, i kontekstu celokupnog biblijskog ucenja o prirodi i ulozi Gospoda Isusa Hrista u planu spasenja.
Treba naglasiti da je ovo napisano u kontekstu uloga koje razlicite licnosti Bozanstva zauzimaju u planu spasenja..
Ovaj tekst u svojoj celini govori o vaskrsenju.
Tekst od 1 do 23 stiha govori o tome da je Hristovo vaskrsenje zalog naseg vaskrsenja i vecnog zivota.
15 stih kaze da je Bog otac vaskrsao Hrista iz mrtvih.
Tekstovi od 35 do 50 stiha takodje govore o vaskrsenju i uporedjenju prirode zemaljskog tela, i vaskrslog proslavljenog tela.
Hristos je rodjenjem na ovoj zemlji primio ljudsku prirodu sa svim njenim slabostima, prilikom svog vaskrsenja Hristos je zadrzao ljudsko telo, ali je ono prilikom Hristovog uznesenja bilo proslavljeno i obuceno u besmrtnost ( Jevandjelje po Jovanu 20. 24 - 28 Toma i Isus / Jevandjelje po Luki 24. 36 - 43 Isus jede sa ucenicima posle vaskrsenja ).
Prema tome, tekst u 1 Korincanima poslanici 24. 36 - 43 koji kaze da ce se i sam sin podloziti ocu, ni u kom slucaju ne porice Hristovo Bozanstvo, vec naprotiv govori o Hristovoj poniznosti i odavanju slave onome koji ga je vaskrsao iz mrtvih.
Ovo znaci takodje i to, da ce posle vekovne borbe izmedju dobra i zla, razlicite uloge Bozanskih licnosti prestati jer vise nece biti potrebne, i Isus ce se ponovo podloziti, odnosno ponovo zauzeti mesto koje mu je oduvek pripadalo, a to je da bude sa ocem i Svetim Duhom Bog sve u svemu.
Isusova vlast u sklopu trojstva je oduvek bila vecna, i tako ce biti zauvek kroz sve vekove vecnosti.
U to vreme, govori Gospod, sabraću hrome, i skupiću odagnane i kojima zlo učinih.
I učiniću od hromih ostatak i od odagnanih silan narod; i Gospod će carovati nad njima na gori Sionu odsada i doveka. ( knjiga proroka Miheja 4. 6 - 7 ).
I reče joj anđeo: Ne boj se, Marija! Jer si našla milost u Boga.
I evo zatrudnećeš, i rodićeš Sina, i nadeni Mu ime Isus.
On će biti veliki, i nazvaće se Sin Najvišega, i daće Mu Gospod Bog presto Davida oca Njegovog;
I carovaće u domu Jakovljevom vavek, i carstvu Njegovom neće biti kraja. ( jevandjelje po Luki 1. 30 - 33 ).
P.S
pise Laodikeja:I takodje, razbojniku na krstu je takodje rekao videvsi njegovu iskrenu veru da ce biti sa njime(Jos danas) u carstvu nebeskom.Zasto si izbacio rec (Jos danas)???
Nisam izbacio rec DANAS, jer nisam ni citirao taj tekst.
Taj tekst treba tumaciti u kontekstu, a on u svojoj pravoj formi glasi: "ZAISTA TI KAZEM DANAS, BICES SAMNOM U RAJU.
U 1 veku kada je pisan ovaj tekst nije bilo uobicajeno stavljanje znakova interpunkcije - tacke, zareza..itd, sve reci su bile spojene i citalo se sa desna na levo, tako da su kasniji prepisivaci izmenili smisao teksta po svom licnom shvatanju, stavljajuci zarez ispred reci danas a ne iza.
Osim toga, Isus toga dana nije bio u raju, i ova izjava bi prema tome bila lazna.
Cetrdeset dana nakon njegovog vaskrsenja, on je rekao Mariji koja je zelela da ga dodirne "NEMOJ SE DOTICATI DO MENE JER SE JOS NE VRATIH OCU MOJEMU"
Drugo, to nije biblijsko ucenje, da ljudi odmah nakon smrti odlaze u raj, vec prebivaju u grobu do casa vaskrsenja koje ce se dogoditi prilikom Hristovog drugog dolaska.