VIP
- Učlanjen(a)
- 14.07.2011
- Poruka
- 19.107
Četiri su notorne i neoborive činjenice.
1. Nigdje u Novom zavjetu ne nalazimo primjer da su se apostoli subotom okupili s kršćanima na bogoslužje.
2. Novi zavjet svjedoči (Dj 20,7; 1 Kor 16,2) kako se kršćani još za života apostola okupljaju nedjeljom na Euharistiju.
3. Sveti Pavao pišući Kološanima (Kol 2,16-17) poučava kršćane kako su tjedne subote, mlađaci, godišnji blagdani te čista i nečista jela samo sjena.
4. Svi ranokršćanski spisi (Barnaba, Didahe, Ignacije Antiohijski, Justin Mučenik i drugi), kao i povijesni spisi tog vremena, svjedoče da se kršćani na Euharistiju okupljaju nedjeljom još za života apostola.
Sve je ovo tvoja licna providna manipulacija.
I jos razotkrivas sebe kao potpunog izvrtaca pisma, i nepoznavaoca biblijskog konteksta.
Samo se sramotis.
Dakle, nigde u bibliji nedelja nije odredjena za euharistiju, jer biblija kaze "DA SU LOMILI HLEB SVAKI DAN"
"I svaki dan bijahu jednako jednodušno u crkvi, i lomljahu hljeb po kućama, i primahu hranu s radosti i u prostoti srca, Hvaleći Boga, i imajući milost u sviju ljudi. A Gospod svaki dan umnožavaše društvo onijeh koji se spasavahu" ( Dela 2. 46 - 47 )
Biblijske tekstove koje si postavio nigde ne govore da je nedelja odredjena za neki sveti dan Bogosluzenja ili blagdana, euharistije..itd..
Takodje, tvoje izvrtanje Pavlovih reci ne prolazi u kontekstu biblijske TIPOLOGIJE, koju ti ne poznajes, jer Pavle nije mogao reci da je Subota SEN ili TIPOS - predslika Hristovog tela, jer su predslika Hristovog tela zrtve koje su se prinosile u Svetinji.
Dakle, Pavle laze: "DA VAS NIKO NE OSUDJUJE ZA JELO I PIćE ( jestive i naljevne zrtve ), ZA KAKAV PRAZNIK ( odnosno ), U VREME KAKVOG PRAZNIKA, MLADINA, I SUBOTA"
U vreme ovih praznika su se prinosile zrtve, i apostol Pavle kaze da Hrscane niko ne treba da osudjuje sto ne prinose zrtve za te praznike, jer su one nasle ispunjenje u zrtvi Isusa Hrista.
Da vidimo kontekst kao dokaz ovome, u Jevrejima 9 poglavlju:
"A kad ovo bijaše tako uređeno, ulažahu sveštenici svagda u prvu skiniju i savršivahu službu Božiju.
A u drugu ulažaše jednom u godini sam poglavar sveštenički, ne bez krvi, koju prinosi za sebe i za narodna neznanja.
Ovijem pokazivaše Duh sveti da se još nije otvorio put svetijeh, dokle prva skinija stoji;
Koja ostade prilika ( SEN -TIPOS - PREDSLIKA ) za sadašnje vrijeme, u koje se prinose dari i žrtve, i ne mogu da se svrše po savjesti onoga koji sluzi.
Osim u jelima i pićima, i različnom umivanju i pravdanju tijela, koje je postavljeno do vremena popravljenja.
Ali došavši Hristos, poglavar sveštenički dobara koja će doći, kroz bolju i savršeniju skiniju, koja nije rukom građena, to jest, nije ovoga stvorenja,
Ni s krvlju jarčijom, niti telećom, nego kroz svoju krv uđe jednom u svetinju, i nađe vječni otkup.
Jer ako krv junčija i jarčija, i pepeo juničin, pokropivši njom opoganjene, osvećuje na tjelesnu čistotu;
Akamoli neće krv Hrista, koji Duhom svetijem sebe prinese bez krivice Bogu, očistiti savjest našu od mrtvijeh djela, da služimo Bogu živome i istinome?" ( Jevrejima 9. 6 - 14 )
Dakle, SEN ili TIPOS - PREDSLIKA su zrtve koje su se prinosile u Svetinji.
Sto se tice navodnih pisama licnosti koje si pomenuo, iznosis falsifikate, koje je falsifikovala Rimokatolicka crkva.
Postoje dokazi za to, i to upravo iz neke poslanice Ignjacija Antiohijskog, gde on govori o novoj nadi kada ce Gospod vaskrsnuti verne, a Rimokatolicka crkva to falsifikovala i predstavila kako Hriscani ne treba da zive po starom nacinu, vec svetkujuci nedelju.
Biblija je merilo istine, a na njoj ti potpuno padas.
Ja sam istorijski kontekst dao, a ti na njega nemas odgovor.
Evo ponovo tog mog odgovora:
Ne treba da pise da su se apostoli i prvi Hriscani okupljali u Subotu, jer pise da su se Hriscani okupljali svaki dan, sto znaci i u Subotu, i to pise u bibliji:
"I svaki dan bijahu jednako jednodušno u crkvi, i lomljahu hljeb po kućama, i primahu hranu s radosti i u prostoti srca, Hvaleći Boga, i imajući milost u sviju ljudi. A Gospod svaki dan umnožavaše društvo onijeh koji se spasavahu" ( Dela 2. 46 - 47 )
Dakle, okupljali su se SVAKI DAN, a Subotu smatrali svetim Bozjim danom odmora, i kao jednu od zapovesti zapisanih u dekalogu - deset zapovesti, i znali su da je krsenje zapovesti o Suboti greh, kao sto je greh krsenje i bilo koje od ostalih devet zapovesti:
JEDINSTVO SVIH 10 ZAPOVESTI-NAZVAN ZAKON SLOBODE KOJIM ĆE SE SUDITI SVETU:
"Jer koji sav zakon održi a sagriješi u jednome, kriv je za sve,
Jer onaj koji je rekao: ne čini preljube, rekao je i: ne ubij. Ako dakle ne učiniš preljube a ubiješ, postao si prestupnik zakona.
Tako govorite i tako tvorite kao oni koji će zakonom slobode biti suđeni" ( Jakovljeva poslanica 2. 9-11 ).
Koliki si manipulator odaje te i istorijski kontekst koji potvrdjuje da su Hriscani od 1 veka drzali Subotu, a da je nedelju uvela Rimokatolicka crkva na celu sa Konstantinom, i njegovim ediktom kojim je u crkvi uveo mnogobozacku nedelju.
Ovaj konstantinov dokument o obaveznom svetkovanju sunčevog dana je objavljen 321 godine nove ere i glasi:
"Na časni dan sunca - neka se gradska uprava i narod koji živi u gradu odmaraju, i neka sve radionice budu zatvorene.
Međutim - na selu, seljaci koji se bave zemljoradnjom mogu slobodno nastaviti svoje poslove, jer se dešava da koji drugi dan nije pogodan za setvu ili za rad u vinogradu.
Neka se obavljaju takvi poslovi - da ne bi ppropali blagoslovi koje nam nebo šalje"
Najraniji crkveni sabor koji se bozabavio svetkovanjem nedelje - bio je sabor u Laodikeji 364 godine nove ere.
U svom 29 kanonu ovaj sabor je objavio:
"Hrišćani ne smeju da svetkuju subotu i da se odmaraju tog dana - već moraju da rade, ali dan gospodnji treba naročito da poštuju, i kao Hrišćani toga dana ne treba da rade.
Ako budu dalje svetkovali subotu - neka budu prokleti"
Zapazimo ovde da je ovaj sabor uputio prokletstvo Hriscanima ako i dalje budu Svetkovali Subotu.
Ovo potpuno razotkriva tvoje manipulacije kojima zelis da prikazes kako Hriscani 1 veka i kasnije nisu postovali Subotu.