SUBOTA ! Dan za svetkovanje obavezan za Hrišćane ?

[Isabeleta]

A Zoran Jovanović je to baš dobro napisao, jasno da jasnije ne može biti:


Adventisti često otvoreno nazivaju nedelju " žigom antihristovim " jer smatraju da su Papa i car Konstantin (svojim ukazom 321- ve god.) uveli praznovanje nedelje - a pošto oni Papu smatraju antihristom, to je po njima nedelja njegov " žig ". Za ovu tvrdnju ćemo dati jednu napomenu - Papa je bilo mnogo, a Sv. Pismo govori samo o jednom antihristu! Što se tiče ukaza cara Konstantina (321- ve god.) u njemu se uopšte i ne spominje subota - a nedelju su hrišćani praznovali daleko pre njega. O tome nam svedoče i mnogi sačuvani dokumenti kao npr. :U spisu " pravila Svetih apostola ", koja potiču iz drugog veka kaže se: " ako neko iz klira bude zatečen da posti u Dan Gospodnji ili u subotu, osim jedne jedine, neka bude svrgnut ". U spisu " Apostolske uredbe ", takođe iz drugog veka, kaže se " u dan vaskrsni, tj. u Dan Gospodnji skupljajte se uvek hvaleći Boga ". Znači, za hrišćane toga doba subota je subota, a nedelja je " Dan Gospodnji ".U Otkrivenju (prvi vek) sv. Jovan Bogoslov piše da je u Dan Gospodnji dobio otkrivenje o budućnosti Crkve (Otk. 1.10). Adventisti tvrde da je to bila subota a ne nedelja - jer je po njima samo subota Dan Gospodnji; Međutim, Sv. Pismo Staroga Zaveta samo jedan jedini put naziva subotu tim imenom (Isa. 58.13); u Novom Zavetu se tako nešto ne da ni naslutiti. Ako imamo još u vidu da ap. Jovan u svom Jevanđelju sedam puta spominje subotu i uvek je naziva subotom, a nikad " Danom Gospodnjim ", onda nije ni malo verovatno da je on pod izrazom Dan Gospodnji označavao subotu - već nedelju!U spisu " Akta mučenika ", koja potiču s kraja trećeg veka (u doba cara Dioklecijana) postoje zapisi sa saslušanja tadašnjih hrišćana koji jasno potvrđuju da su ti mučenici svetkovali nedelju.U izveštaju Plinija Mlađeg caru Trajanu (oko 110- te godine) stoji da se hrišćani skupljaju u nedelju zorom i pevaju pesme Hristu kao Bogu. U drugom veku sv. Justin Mučenik svedoči i piše: " u dan koji se nazvao danom Sunca (mnogobošci su taj dan tako nazvali) svi koji žive po gradovima ... skupljaju se na jedno mesto i čitaju apostolske poslanice i proroštva ... a oni koji su dobrotvori daju što svaki od njih smatra da je dovoljno, ... ". Ovo Justinovo svedočanstvo se očigledno podudara sa Pavlovim svedočanstvom (1Kor. 16.1-3)koje glasi: " a za skupljanje priloga za svete, kao što sam naredio galatskim crkvama, tako postupite i vi. Svaki prvi dan nedelje svako od vas neka stavlja kod sebe i skuplja koliko može, ... ".Antiohijski episkop Petar koji je 311-te godine mučenički umro za Hrista piše: " Mi praznujemo nedelju kao dan radosti, radi onoga koji je vaskrsao u taj dan ".Pored svih ovih spisa postoje i posebna svedočanstva da su hrišćani drugog veka slavili nedelju kao " dan radosti i Dan Gospodnji ". Takva su svedočanstva Tertulijana , Origena, Klimenta Aleksandrijskog, Justina Mučenika, sv. Ignjatija Bogonosca i ap. Varnave (saradnika ap. Pavla). Sva ova svedočanstva i spisi samo dokazuju opšte poznatu činjenicu - da su hrišćani praznovali nedelju mnogo pre cara Konstantina i njegovog ukaza o " danu Sunca " (321- ve god.).Dakle, ko i pored tako jasnih dokaza tvrdi da je Konstantin uveo u Crkvu praznovanje nedelje, ili da hrišćani praznuju nedelju zbog " mnogobožačkog dana Sunca " - taj svesno kleveta Crkvu.

 

[Laodikeja]

To su tvoja misljenja koja ne stoje na istini.
Ti nisi spreman da se pomizis pred Gospodom i trazis od njega da te on osvedoci sta je istina.
Ja sam sa time nacisto, jer imam rec Bozju i svedocanstvo Duha koji mi licno svedoci sta je istina.
Ja svedocanstvo Bozje ne mogu zameniti za ljudsko, a ti cini po licnoj slobodi izbora.

"Дух је оно што оживљава; тело не помаже ништа. Речи које вам ја рекох дух су и живот су.
Али имају неки међу вама који не верују. Јер знаше Исус од почетка који су што не верују, и ко ће Га издати.
И рече: Зато вам рекох да нико не може доћи к мени ако му не буде дано од Оца мог.
Од тада многи од ученика Његових отидоше натраг, и више не иђаху с Њим.
А Исус рече дванаесторици: Да нећете и ви отићи?
Тада Му одговори Симон Петар: Господе! Коме ћемо ићи? Ти имаш речи вечног живота.
И ми веровасмо и познасмо да си Ти Христос, Син Бога Живога" ( Jovan 6. 63 - 69 )

Isabeleta.
Prilozi biblijske dokaze da Bog ili Isus i njegovi apostoli zapovedaju da praznujemo Nedelju kao dan Hristovog vaskrsenja.
Ja cu odmah poceti da praznujem taj dan ako mi to dokazes putem reci Bozje.

U sledecem video materijalu mozes videti sta Rimokatolicki biskup kaze po tom pitanju, i ko je promenio Subotu na Nedelju.
Ako ne verujes Adventistima, veruj autoritetima tvoje crkve.

Bog nije odobrio promenu dana od odmora - Subotu ( izjava Rimokatolickog biskupa )

 

[spedy12]

brate mili
svaki put kada pitaš nekoga da ti dokaže svetkovanje nedjelje Biblijom odmah pobjegne

dobro sam rekao davno, davno da če duhovna Borba biti najžešča upravo izmežu subote i nedjelje
i da ničime neče moći dokazati tvrdnju kako je nedjelja dan odmora,
osim ukazanjem sotone koji če imitirati Krista i tvrditi da je on promijenio svetkovanje subote na nedjelju
a u tom gnjusnom djelu pridružiće mu se i spiritisti, naravno

 

[Adrian BG]

А недеља није код нас због бога сунца, што имамо из примера свете мученице која је ишла у недељу у цркву, а није хтела да се поклони римском богу сунцу и зато је и убише:

Света мученица Анисија

Доневши такву одлуку, погани цар одмах разасла На све стране наређење: да сваки који жели, може убијати хришћане, без икакве бојазни, не бојећи се ни суда ни казне за убиство. - И стадоше убијати хришћане без броја свакодневно и у свима покрајинама и градовима и селима, на трговима, на путевима, и по кућама. Сваки који је срео и само распознао хришћанина, могао је одмах не говорећи ни речи ударити га чиме било, или га пробости ножем, или посећи мачем, или убити каменом, мотком, као скота. И испуњаваху се речи Светога Писма: Убијају нас за тебе сваки дан, поступају с нама као с овцама које су за клање (Псал. 43, 23; Рм. 8, 36).

У то опако и убитачно за хришћане време света Анисија, свом душом горећи од жеље да умре за Христа, изађе једном из свога стана са намером да иде у храм Господњи. А када она улажаше на такозвану Касантриотијску капију, разлеже се граја народа, јер тога дана незнабошци празноваху празник сунца и приношаху своје погане жртве. Утом један царски војник, идући према светој Анисији, када је угледа онако лепу заустави је, и нахушкан самим ђаволом, рече јој: Стани, девојко, и кажи ми куда идеш. - А она, видећи његову бестидност и дрскост и држећи да је то вражје искушење, прекрсти се на његове очи. Међутим војник се не застиде целомудреног ћутања девојчиног, него сматрајући да га она тиме срамоти и понижава, дохвати је као вук овцу, па је љутито и бесно упита, ко је она и откуда иде. А она, јагње Христово, желећи да се кротким одговором избави из свирепих руку његових, рече му: Слушкиња сам Христова, и идем у цркву. - Но бестидни војник, подстицан бесом који беше у њему, узврати јој: Нећу те пустити да идеш тамо, него ћу те одвести к жртвенику где приносе жртве боговима нашим, јер данас ми празнујемо бога сунца.

Говорећи то он покуша да јој силом скине мараму с главе, да би јој потпуно открио лице. Но она се јуначки противљаше, не допуштајући му да јој скине мараму с главе. И одгурнувши га, она му пљуну у лице, и рече: Нека ти, ђаволе, запрети Господ мој Исус Христос!

Тада војник, сав бесан, и не подносећи име Христово, извуче мач, удари њиме свету Анисију испод ребара и прободе је скроз. Света девица паде на земљу, и заједно са крвљу која се лијаше из ње предаде своју свету душу у руке Христа Бога свог, којега љубљаше и за кога свим срцем у све дане живота свога умрети жељаше. А пролазници видевши то окружише је мртву и у крви: и једни оплакиваху њену младост и љуту смрт, а друга роптаху на безбожнога цара који издаде неправедан закон да се убијају невини људи. Неки пак хришћани узеше чесне мошти њене, чесно их спремише и погребоше на две стадије далеко од Касантриотијске капије, с леве стране народнога пута. Доцније над чесним моштима свете Анисије би подигнут молитвени дом.

Ово се догоди за владавине на земљи цара Максимијана, док над нама царује у бесконачне векове Господ наш Исус Христос, коме са Оцем и Светим Духом част и слава, сада и увек и кроза све векове. Амин.

Црквени календар
​

- 306. Petar, Episkop Aleksandrije, Egipat -
"Ali Dan Gospodnji slavimo kao dan radosti jer je tada on ponovo ustao (iz mrtvih)."
[Kanon 15]

- 270. Anatolije, Episkop Laodikeje, Mala Azija -
"Nase poštovanje prema vaskrsenju Gospodnjem koje se desilo na Dan Gospodnji navodi nas da ga svetkujemo."
[Glava X]

- 250. Apostolska pravila -
"Na dan vasksenja našeg Gospoda, koji je Dan Gospodnji, okupljajte se revnosnije."
[Knjiga 2,7]

- 250. Kiprijan, Episkop Kartagine, Afrika -
"Osmi dan, a to je je prvi dan posle subote, je Dan Gospodnji."
[Poslanica 58, 4]

- 200. Tertulijan, Afrika -
"Svečano proslavljamo dan posle subote nasuprot onima koji taj dan nazivaju svojim počinkom."
[Apologija, g.XVI]

- 194. Kliment, Aleksandrija, Egipat -
"On, ispunjavajući pravila, prema Jevandjelju, drži Dan Gospodnji ... proslavljajuži vaskrsenje Gospodnje u sebi"
[Knjiga 7, g.XII]

- 170. Ipolit, Episkop Rimski, Rim -
"U prvi dan sedmice Episkop, ako je moguće, razdaje (pricešće) svojom rukom svemu narodu, dok đakoni lome hleb."
[Apostolsko predanje, 22]

- 140. Justin Mucenik -
"Ali nedelja je dan u koji svi držimo zajedničko okupljanje, jer je Isus Hristos, naš Spasitelj, na taj isti dan ustao iz mrtvih."
[Apologija, g.LXVII]

- 120. Varnava, Aleksandrija, Afrika -
"Zato mi i provodimo osmi dan u radosti, u koji je i Isus vaskrsao iz mrtvih, i javivši se (učenicima) uzneo se na nebesa."
[Varnavina poslanica 15:9]

- 107. Ignjatije, Episkop Antiohije, Smirna, Mala Azija -
"ne više subotujući (svetkujući subotu) nego živeći po Danu Gospodnjem, u koji je i život nas zasijao kroz Njega i smrt Njegovu (vaskrsenjem)..."
[Poslanica Magnezanima 9:1]

- 96. Apostol Jovan, Patmos -
"Bijah u Duhu u Dan Gospodnji"
[Otkrivenje 1:10]

- 80. Učenje dvanaestorice apostola -
"A u Dan Gospodnji, sabravši se zajedno, lomite hleb i vršite Liturgiju..."
[Didahi 14:1]

- 60. Apostol Luka, Mala Azija -
"A u prvi dan nedjelje, kad se sabraše učenici da lome hljeb, govoraše im Pavle, jer šćaše sjutradan da pođe, i proteže besjedu do ponoći."
[Dela 20:7]

Дакле, ми не почивамо у недељу како ви говорите, већ прослављамо Васкрсење Господње, што вама има мањи значај од суботарења. Као суманути понављате исте аргументе ружећи све и свакога ко не прихвати јерес суботарења.

 

[Laodikeja]

Naravno, neki od Hriscana su polozili zivot zato sto nisu zeleli da se poklone mnogobozackim Bogovima u vreme dok je Rim jos praktikovao mnogobozacku religiju.
U vreme kada se desio otpad polovinom 2 veka, Nedelja - DIES SOLIS koja je bila posvecena Bogu sunca, je infiltrirana u Hriscansku crkvu, i tada su se Hriscani dobrovoljno klanjali Suncu prihvatajuci ovaj mnogobozacki dan - CASNI DAN SUNCA.

Sto se tice prilozenih citata, sam njihov izvor govori o cemu se tu radi, o crkvenim Ocima koji su bili deo otpada prihvativsi veru pomesanu sa mnogobostvom.

 

[Adrian BG]

Није хтела да се поклони сунцу, али је ишла у цркву у НЕДЕЉУ. Ако се правиш слеп као увек, онда није ни чудо што се правиш невешт.

Sto se tice prilozenih citata, sam njihov izvor govori o cemu se tu radi, o crkvenim Ocima koji su bili deo otpada prihvativsi veru pomesanu sa mnogobostvom.

Ко је отпад могу хришћани да виде сами. За тебе и твоју секту смо сви ми отпад, почевши од апостола, њихових ученика (црквених отаца) и свих осталих мученика и страдалника. Само нек сте ви савршени.

 

[spedy12]

kršćani se nikada nisu dobrovoljno klanjali nijednom idolu
ma tko to bio

nego, nazovikršćani tj. dojučerašnji idolopoklonici u srcu i duši koji su se kao fol obratili na kršćanstvo kao sam car Konstantin
oni su kleknuli pred idolima jer to njima nije ni bio nikakav problem
oni su prihvatili to neko novo kršćanstvo koje je svetu vjeru Kristovu ujedinilo sa idolopoklonstvom tj. svim ljudskim predajama
ti neki novi kršćani su počeli Bogoslužje koje Bog nije nigdje nikada odredio
nije ih bilo strah promijeniti - falsificirati Božji Zakon, sakriti Bibliju od ljudi da netko slučajno nebi otkrio njihovu prevaru
ti novi kršćani oni stari pravi iskusni okorjeli idolopoklonici su i dalje progonili prave kršćane i željeli da se izjednače s njima

pravi kršćani nikada nisu prihvatili nikakav kompromis sa grijehom niti če to ikada učiniti
jer
Krist koji je u nama kršćanima se aposlutno pokorava Bogu, Božjem Zakonu 10.zapovijedi
a
pred sotonom je to odbio tri puta i otjerao ga od sebe
kako je On tako i mi

 

[Laodikeja]

Adrian, verujem da si razuman covek, a ja sam o ovome vec pisao.
Postoje istorijski podaci koji svedoce o ovom otpadu koji se dogodio u krilu mlade Hriscanske crkve.

Polovinom drugog veka u jednom delu Hriscanstva desio se otpad koji je bio posledica antijevrejske kampanje koju je Rim pokrenuo protiv Jevreja.

Naime, U vreme nakon prvog ustanka jevreja 70 godine nove ere, dogodio se i drugi ustanak koji je 132 godine pokrenuo takozvani Bar Kohba ( zvezda ), koji je izazvao takozvano Rimsko negativno raspolozenje prema Jevrejima.
Ustanak je imao za posledicu potpuno opustosenje Jerusalima i gubitak Palestine kao njihove domovine.
Car Hadrijan, posto je ugusio ovaj Bar Kohbin ustanak, sagradio je na rusevinama Jerusalima novi Rimski grad nazvan Aelija Kapitolina, i na mestu Jevrejskog hrama podigao hram posvecen Jupiteru.
U to vreme nametnute su Jevrejima opste zabrane, bili su isterani iz grada i pod pretnjom smrcu zabranjen im je povratak u grad.
Takodje zabranjeno im je ispovedanje njihove vere, svetkovanje Subote i ostalih praznika, proucavanje Tore, i obrezanje, nametniut im je poseban porez.
jevrejstvo koje je ranije bilo RELIGIO LICITA - dozvoljena religija, pod cijim okriljem je i pravo Hriscanstvo u pocetku uzivalo versku slobodu, postaje sada RELIGIO ILICITA - zabranjena religija.
Svesna ovih represija protiv Jevreja i antijevrejskog raspolozenja koje se osecalo narocito u Rimu, Rimska crkva je nastojala da pokaze svoju lojalnost Rimskim vlastima i da im se dodvori.
Taj su zadatak na sebe preuzele Hriscanske apologete Kvadratus i Aristid.
Tako Rimska crkva pravi kompromis, i uvodi odrzavanje Bogosluzenja u nedelju umesto subotom kao do tada, zato sto je svetkovanje Subote bilo zabranjeno.
time je Rimska crkva zelela da pokaze svoje odvajanje od Jevrejstva, kajko bi izbegla progonstvo i placanje poreza.
Rimska crkva uvodi i neke druge novotarije unutar crkve da bi se dodvorila Rimu.

Crkveni istoricari Sokrat i Sozomen iz 5 veka svedoce, da promena dana Bogosluzenja i slavljenja sa Subote na Nedelju, kao i druge novotarije, nisu bile svuda prihvacene.
Sokrat Skolastin pise: "I ako gotovo sve crkve sirom sveta slave svete tajne Subotom, Aleksandrija i Rim prestale su to da cine.

U svetlosti ovih navoda, moze se videti da je Rimska crkva pod pritiskom Rima, odigrala odlucujucu ulogu u odpadu ranog Hriscanstva, uvodeci Rimske mnogobozacke elemente u crkvu pod izgovorom opstanka.

Posebnu zaslugu za podsticanje Antijevrejskog raspolozenja i utemeljenja ovih mnogobozackih elemenata u crkvi, imaju kasniji crkveni oci, Varnava, Justin Mucenik, i drugi, o cemu svedoce i istoricari sa ovih prostora, poput Jevsevija Popovica, koji je istorijske podatke pronalazio u svedocanstvima rano crkvenih istoricara.

Izvori:

- Jevsevije Popovic - opsta crkvena istorija
- Sokrat Skolastik - crkvena istorija
- Sozomen - crkvena istorija
- Epiphanus - adversus Haereses

 

[Didgeridoo]

Evo nekih citata iz rimokatoličkih publikacija u svezi svete Subote prebačene na nedjelju. Sami rimokatolici priznaju da su promjeniti Subotu instituciju koju je Bog od počela instalirao na neznabožačku nedjelju:

​

"Sunday is a Catholic institution, and its claims to observance can be defended only on Catholic principles. From the beginning to end of Scripture there is not a single passage that warrants the transfer of weekly public worship from the last day of the week to the first." - [SIZE=-1]The Catholic Press, Sydney, Australia, August 1900.[/SIZE]

"Protestantism, in discarding the authority of the (Roman Catholic) Church, has no good reasons for its Sunday theory, and ought logically to keep Saturday as the Sabbath." - [SIZE=-1]John Gilmary Shea, American Catholic Quarterly Review, January, 1883.[/SIZE]

"It is well to remind the Presbyterians, Baptists, Methodists, and all other Christians, that the Bible does not support them anywhere in their observance of Sunday. Sunday is an institution of the Roman Catholic Church, and those who observe the day observe a commandment of the Catholic Church." - [SIZE=-1]Priest Brady, in an address, reported in the Elizabeth, N.J. "News", March 18, 1903. [/SIZE]

"Protestants accept Sunday rather than Saturday as the day for public worship after the Catholic Church made the change. But the Protestants' mind does not seem to realize that in observing the Sunday, they are accepting the authority of the spokesman for the church, the Pope." - [SIZE=-1]S.D. Mosna, Storia della Domenica, 1969, pages 366-367
[/SIZE]
"We hold upon this earth the place of God Almighty."[SIZE=-1] - [/SIZE][SIZE=-1]Pope Leo XIII, in an Encyclical Letter, June 20, 1894.
[/SIZE]
"The Pope is not only the representative of Jesus Christ, but he is Jesus Christ Himself, hidden under veil of flesh." -[SIZE=-1]The Catholic National, July, 1895.
[/SIZE]
"If Protestants would follow the Bible, they should worship God on the Sabbath Day. In keeping the Sunday they are following a law of the Catholic Church." - [SIZE=-1]Albert Smith, Chancellor of the Archdiocese of Baltimore, replying for the Cardinal, in a letter, February 10, 1920.
[/SIZE]
"We define that the Holy Apostolic See (the Vatican) and the Roman Pontiff hold the primacy over the whole world. - [SIZE=-1]A Decree of the Council of Trent, quoted in Philippe Labbe and Gabiel Cossart, The Most Holy Councils, Vol. 13, col. 1167.
[/SIZE]
"It was the Catholic Church which, by the authority of Jesus Christ, has transferred this rest (from the Bible Sabbath) to the Sunday. Thus the observance of Sunday by Protestants is an homage they pay, in spite of themselves, to the authority of the (Catholic) Church." - [SIZE=-1]Monsignor Louis Segur, Plain Talk about the Protestantism of Today, page 213.
[/SIZE]
"We observe Sunday instead of Saturday because the Catholic Church transferred the solemnity from Saturday to Sunday."- [SIZE=-1]Peter Geiermann, CSSR, A Doctrinal Catechism, 1957 edition, page 50.
[/SIZE]
"We Catholics, then, have precisely the same authority for keeping Sunday holy instead of Saturday as we have for every other article of our creed, namely, the authority of the Church whereas you who are Protestants have really no authority for it whatever; for there is no authority for Sunday sacredness in the Bible. - [SIZE=-1]The Brotherhood of St. Paul, The Clifton Tracts, Vol. 4, tract 4, page 15.
[/SIZE]
"The Church changed the observance of the Sabbath to Sunday by right of the divine, infallible authority given to her by her founder, Jesus Christ. The Protestant claiming the Bible to be the only guide of faith, has no warrant for observing Sunday. In this matter the Seventh-day Adventist is the only consistent Protestant." - [SIZE=-1]The Catholic Universe Bulletin, August 14, 1942, page 4.

EDIT:
Tamni, mislim da i iz ovog lošeg gogole prijevoda možeš izvući jasan smisao:

[/SIZE]"Nedjelja je katolička institucija, i njegove tvrdnje o štovanju može braniti samo na katoličkim načelima. Od početka do kraja Pisma postoji niti jedan odlomak koji jamči prijenos tjednog javnog obožavanja od posljednjeg dana u tjednu na na prvom mjestu. " - Katolička Press, Sydney, Australija, kolovoz 1900.

"Protestantizam, u odbacivanje tijelo (rimokatolici) Crkve, nema dobre razloge za svoje nedjelja teorije, i treba logično da bi subota kao subote." - John Gilmary Shea, American Katolička zidara, siječanj, 1883.

"To je dobro podsjetiti prezbiterijanci, baptisti, metodisti, i sve ostale kršćane, da je Biblija ne ih podržavaju bilo gdje u svojoj štovanja nedjelje. Nedjelja je institucija Katoličke crkve, a oni koji promatraju dan promatrati Zapovijed Katoličke crkve. " - Svećenik Brady, u obraćanju, izvijestio je u Elizabeth, NJ "Novosti", 18 ožujka 1903.

"Protestanti prihvatiti nedjelja nego subota kao dan za javno bogoslužje nakon što je Katolička crkva je napravio promjenu. Ali protestanata 'um ne čini da shvate da u promatranje nedjelja, oni prihvaćaju autoritet glasnogovornik crkve, Papa. " - S.D. Mosna, Storia della Domenica, 1969, stranice 366-367

"Smatramo na ovoj zemlji mjesto Boga Svemogućega." - Papa Leo XIII, u enciklici, 20. lipanj 1894.

"Papa nije samo predstavnik Isusa Krista, ali on je sam Isus Krist, skriven pod velom tijelu." -Katolička National, srpanj, 1895.

"Ako protestanti bi slijediti Bibliju, oni bi trebali slaviti Boga na subotnji dan. U skladu nedjelja su sljedeći zakon o Katoličkoj crkvi." - Albert Smith, kancelar nadbiskupije Baltimore, odgovaranje za kardinala, u pismu, 10 veljače 1920.

"Mi smo definirali da je Sveti Apostolske Stolice (Vatikan), a rimski prvosvećenik drže primat nad cijelom svijetu -.. Uredba Vijeća Trentu, citiran u Philippe Labbe i Gabiel Cossart, Presvetog Savjeta, Vol. 13, col. 1167.

"To je Katolička crkva koja je, prema autoritetu Isusa Krista, prenio ovu ostatak (iz Biblije subote) do nedjelje. Stoga štovanje nedjelje od strane protestanata je počast oni platiti, usprkos sebi, na vlasti od (katolička) crkva. " - Monsinjor Louis Segur, Plain Talk o protestantizma danas, 213 stranice.

"Mi štovanje nedjelje umjesto u subotu, jer Katolička crkva prenesena svetkovinu sa subote na nedjelju." - Peter Geiermann, ČSSR, doktrinarnom katekizam, 1957 izdanje, stranica 50.

"Mi smo katolici, onda, ima upravo iste ovlasti za vođenje nedjelja sveti umjesto u subotu kao što smo za svaki drugi članku našeg vjerovanja, naime, autoritet Crkve, dok vas koji su protestanti imaju zaista nema ovlasti za to što, za nema ovlasti za nedjeljni svetosti u Bibliji -. Brotherhood of St. Paul, The Clifton puteva, Vol. 4, 4 puteva, stranica 15..

"Crkva promijenila štovanje subote na nedjelju po desnoj strani, nepogrešivog božanskog autoriteta kojeg joj je njezin utemeljitelj, Isus Krist. Protestantska tvrdeći Biblija jedini vodič vjere, nema nalog za promatranje nedjelju. U ovo pitanje Adventistička je jedina dosljedna protestantska. " - Katolička Universe Bulletin, 14. kolovoz 1942, stranica 4.[SIZE=-1]
[/SIZE]

 

[taman]

Kada će neko ovde napisati subota ili nedelja na severno-korejanskom jeziku? Nije ni čudno što oće da skrenu pozornost na sebe nuklearnim bombama kada su ovde dikriminovani.