- Učlanjen(a)
- 22.07.2016
- Poruka
- 11.465
Rekoh ti, u Rim 7,7 tri puta se javlja riječ Zakon (νόμου) i svaki put označava Zakon -Toru. Pavao niti jedan put ne govori izričito o Dekalogu, jer da je tako Pavao bi ga imenovao grčkom sintagmom δεκα λογουσ.
Dobro, kada generalizuješ u ovom stihu..onda se drži principa. Ali pazi sad, ako tako generalizuješ i kažeš da se ne može u Rimljanima razdvojiti zapovest od ostatka zakona...ne poziva li onda Pavle da držiš i obrezanje i žrtve jer u Rim 7 on kaže da je "zakon svet i pravedan i dobar"...i onda kaže umom svojim to drži..hoćeš onda reći da su to i žrtve i prinosi i obrezanje.
Vidiš Slape, kada pokušavaš da izvučeš iz konteksta i generalizuješ iako je jasno da Pavao ovde misli na 10 Zapovesti ali neka bude ova tvoja konstrukcija..onda ispada da je i "obrezanje i žrtve i prinosi" zakon dobar i da im služi umom svojim..zar ne.
Moj ti je savet da uvek gledaš kontekst a ne da generalizuješ jer jedino tako možeš imati jednu celovitu sliku i smislenu celinu.
Svako dobro.