Izjave i tvrdnje nekih naših propovednika, u njihovim nastojanjima da dokažu da je
Sveti Duh individua kao Bog Otac i Hrist, večni Sin, me zbunjuju, a ponekad i
rastužuju. Jedan popularni učitelj je rekao 'Možemo Ga smatrati, kao kolegu koji je
ovde dole da sređuje stvari.' Moja zbunjenost je smanjena kada sam naučio iz rečnika
da jedno od značenja reči ličnost, je, KARAKTERISTIKE. Opisano je na taj način da sam
zaključio da može postojati ličnost bez telesne forme koju poseduju Otac i Sin.
Postoje mnogi stihovi koji govore o Ocu i Sinu, a nedostatak stihova koji opisuju
zajednički rad Oca i Svetog Duha, ili Hrista i Svetog Duha, me je navelo da verujem
da je Duh bez individualnosti bio predstavnik Oca i Sina kroz univerzum, i da oni
kroz Svetog Duha obitavaju u našim srcima i čine nas jednim sa Ocem i Sinom.”
{Pismo, V. K. Vajta H.V. Karu, 30. April, 1935}
Laodikeja, ovo je pisao treci sin EGW i to 1935 godine....on kaze da Sveti Duh nije bice ili individuao kao sto su Otac i Sin. A isto vidi ovo pismo koje je napisao brat Vasburn koji je bio saradnik EGW, a pismo je pisano 1939....znaci nasa crkva jos 1939 nije vjerovala u trojstvo....evo pisma
Vošburnovo pismo
“Doktrina trojstva je okrutna paganska monstruoznost, koja lišava Isusa njegove istinske pozicije božanskog Spasitelja i posrednika. Istina je da ne možemo izmeriti ili definisati božanstvo. Ono je van našeg ograničenog shvatanja, a ipak na temu Božje ličnosti, Biblija je veoma jasna i jednostavna. Otac, Starac od davnina, je od večnosti. Isus je rođen od Boga. Isus govoreći kroz psalmistu kaže: 'Kazaću naredbu
Gospodnju; on reče meni, Ti si moj Sin, ja te sad rodih.' Psalam 2:7.
I ponovo u Pričama (gde se o Isusu priča pod titulom mudri, pogledajte 1 Kor. 1:24) čitamo 'Gospod (Jehova) imaše me u početku svojih putova.' Stih 22. 'Pre nego što planine postaše, ja sam postao.” Stih 24
Sin kaže da je postao, proistekao, rođen od Oca (Jehove).
Sotona je uzeo neki paganski koncept troglavog čudovišta i sa namerom bacio prezir na božanstvo, uveo ga u rimokatoličanstvo kao našeg preslavnog Boga, taj nemoguć apsurdni izum. Ova monstruozna doktrina koja se preselila iz paganstva u Rimsku papsku crkvu, pokušava da nametne svoje zlo prisustvo u učenje poruke trećeg anđela....
Činjenica da Hrist nije posrednik u Rimskoj crkvi demonstrira da trojstvo uništava da je Hrist jedan, jedini posrednik. Takozvana hrišćanska crkva, papstvo, koja je iznedrila trojstvo, ne prepoznaje Ga kao jedinog posrednika, već Ga zamenjuje mnoštvom duhova mrtvih žena i muškaraca kao posrednicima. Ako zaista držite trojstvo, Hrist nije više Vaš posrednik... Doktrina trojstva je u potpunosti strana Bibliji i učenju Duha proroštva. U otkrivenju nema ni najmanje naznake trojstva. Ovaj monstruozni paganski koncept ne nalazi mesta u celom slobodnom univerzumu našeg blagoslovenog nebeskog Oca i Njegovog Sina, našeg Gospoda i
Spasioca, Isusa Hrista... Katolička paganska doktrina o nedelji kao sedmom danu je takođe jednako nesveta kao i katolička paganska doktrina trojstva...
Adventisti sedmog dana tvrde da uzimaju Gospodnju reč kao vrhovni autoritet i da su 'izašli iz Vavilona', da su zauvek odbacili zaludne tradicije Rima. Ako bi smo se vratili besmrtnosti duše, čistilištu, večnom mučenju i nedelji kao sedmom danu, ne bi li to bilo ništa manje od otpadništva? Ako, ipak, pređemo preko ovih malih, sekundarnih doktrina i prihvatimo centralnu doktrinu Rimske crkve, trojstva, i da učimo da Božji Sin nije umro, iako naše reči imaju duhovnog prizvuka, zar i to nije ništa manje od otpadništva, i samo Omega otpadništvo?
Koliko god lepo i naizgled smisleno zvuče njegova služba ili članci, kada čovek dođe u poziciju da uči pagansku katoličku doktrinu trojstva, i poriče da je Božji Sin umro za nas, da li je iskreni Adventista Sedmog Dana? Da li je uopšte iskreni propovednik jevanđelja? I kada ga mnogi drže za velikog učitelja i prihvataju njegove nebiblijske teorije, potpuno kontradiktorne Duhu proroštva, došlo je vreme da stražar dune u trubu upozorenja? {Delovi pisma koje je napisao Dž. S. Vošburn 1939.}
(Ovo pismo se toliko dopalo predsedniku konferencije da ga je distribuirao trideset dvojici svojih propovednika.)
Vilkoks dugogodisnji urednik casopisa Znaci vremena kaze ovo:
“Pitanje 187: Koja je razlika između Svetog Duha i duhova pomoćnika (anđeli), ili su
isto?
Odgovor: Sveti Duh je moćna energija božanstva, život i sila Božja koja teče iz Njega
u sve delove univerzuma, i tako čini živu vezu između Njegovog trona i svega
stvorenog. I kako je to još neko objasnio: 'Sveti Duha je dah duhovnog života u duši.
Dodeljivanje Svetog Duha je dodeljivanje Hristovog života.' Tako je Hrist
sveprisutan. Da iznesemo grubu ilustraciju, kao što telefon prenosi ljudski glas, i tako
je taj glas prisutan kilometrima daleko, tako Sveti Duh nosi sa sobom Hristovu moć,
čineći Ga tako sveprisutnim sa svojom Silom i otkriva Ga onima koji su u harmoniji
sa Njegovim zakonom.
Tako je Duh personifikovan u Hristu i Bogu, ali nikada nije otkriven kao posebna
osoba. Nikada nam nije rečeno da se molimo Duhu, već Bogu da dobijemo Duha.
Nikada u Svetom pismu ne nalazimo molitve upućenu Svetom Duhu, već za Duh.” {M.
Č. Vilkoks, Pitanja i Odgovori Sakupljeni iz Kutak za Pitanja iz Znaci Vremena, str.
181, 182. 1911
Zapazi da on kaze da je to mocna energija bozanstva i da je Duh personifikovan u Kristu ili Bogu. Kako ne kuzis da je Isus pristuan svojim duhom ovdje na zemlji dok je tjelesno u Svetinji nad svetinjama...vidi ovaj biblijski tekst
DJELA 20,28: Pazite na sebe i na sve stado, u kojem
vas DUH SVETIi postavi predstojnicima, da upravljate crkvom Božjom,
KOJU JE STEKAO krvlju svojom
Vidis da je ovdje subjekt Duh Sveti, a znamo da je Isus prolio svoju krvi...ili Otkrivenje 22,17 Duh i zarucnica zovu dodji....zarucnik je Krist a ne Duh kao neka treca zasebna osoba. 2. Kor 3,17 kaze Gospodin je Duh misleci na Isusa.
