Promašaji Adventne crkve

[Laodikeja]

Nemoj da brines, ko je otvore za istinu - njega ce Gospod sam dovesti u poznanje istine.
Ovo sto ti cinis je upravo ono sto je sotona cinio Hristu kusajuci ga da skoci sa stene da bi dokazao da je on sin Bozji.
Isus jeste to bio i mogao je to da uradi - ali nije udovoljio sotoni, jer sa sotonom se ne pravi kompromis bilo koje vrste..to je Bozanski princip.

 

[mire000]

Pomoc prijatelja? Ajde..

Meni nije jasno zasto je vama bitan taj Artakserksov dekret(zar tvrdite da on nepostoji ili sta?)?
Posto me je mrzelo da pisem , evo izvukao sam jedno tumacenje sa drugog sajta, pa vi objasnite sta tu nije tacno?

''
Jestira:

3) 1 Poslije tih događaja, kralj Artakserks dade jedan visoki položaj Hamanu Bugajosu, sinu Hamdatosa; on ga podiže i stavi sjedjeti u prvom redu svojih prijatelja2.


2 Svi dvorjanici su se klanjali pred njim, kao što to kralj bijaše zapovjedio. Ali Mardošej se nije klanjao pred Hamanom.


3 Kraljevi dvorjanici rekoše tada Mardošeju: » Zašto ti ne vodiš računa o onome što je kralj rekao?«


4 Svaki dan oni mu to govoriše, ali on ih nije slušao. Tada oni obvijestiše Hamana da se Mardoše opire onome što kralj bijaše rekao. Mardoše njima bijaše otkrio da je on Židov.


5 Kad saznade da se Mardošej ne klanja pred njim, Hamana obuze gnjev.


6 I on odluči ukloniti sve Židove iz Artakserksova kraljevstva.


7 On donese jedan dekret dvanaeste godine Artakserksove vladavine i ždrijebalo se o danu, potom mjesecu, tako da se uništi u jednom danu narod Mardošejev. Kocka pade na četrnaesti dan mjeseca Adara.


8 Tada Haman reče kralju Artakserksu: »Ima jedan narod, raspršen i odijeljen u sred naroda po svem tvom kraljevstvu. Njihovi su zakoni jako različiti od onih svih naroda i oni ne ne vode računa o kraljevskim zakonima. Kralj nema interesa njih ostaviti na miru.


9 Ako se to sviđa kralju, da odluči nih istrijebiti. Glede mene, ja ću upisati na račun Kraljevske riznice jedan iznos od 10.000 talenata srebra.«


10 Tada kralj skinu svoj prsten i stavi ga u ruku Hamanu, da stavi pečat na na pisma protiv Židova.


11 Potom kralj reče Hamanu: » Čuvaj novac! I postupi s tim narodom po svojoj želji!«


12 Kraljevski tajnici biše tada sazvani trinaestog u prvom mjesecu, i napisa se, slijedeći zapovjedi Hamanove, generalima i ministrima svake pokrajine od Indije sve do Etiopije, u 127 pokrajina i poglavarima naroda, prema njihovim jezicima, u ime kralja Artakserksa.


13 Potom se poslaše nositelji državnih pisama kraljevini Artakserksovoj za ukloniti rasu židovsku, za samo jedan dan dvanaestog mjeseca, tj. »Adara«, i za opljačkati njihova dobra.



Iz istorije saznajemo da je sve ovo istina.
Evo kopije tog pisma:

»Veliki Kralj Artakserks, ministrima i podčinjenim upraviteljima 127 pokrajina od Indije do Etiopije, pisano ovo koje slijedi:
Ja koji proširujem svoje carstvo na brojne narode i svoju moć na cijelu zemlju, ja sam htio - ne puštajući se zanijeti ohološću vlasti, već naprotiv, upravljajući uvijek dobrohotno i s dosta umjerenosti - zadržati u svako vrijeme bez uznemiravanja života svojih podanika, učiniti kraljevstvo prosvijetljeno i prohodno sve do granica, obnoviti mir kojem svi ljudi teže.
Kad sam tražio savjetu mojih savjetnika za saznati kako dosegnuti te ciljeve, onaj koji, među nama, se izdvaja po mudrosti, koji je stalno davao dokaze svojih dobrih usluga i jedne pouzdane vjernosti, koji je dobio naslov druge osobe kraljevstva, Haman,pokazao nam je da, među svim plemenima razasutim na zemlji, nalazi se izmiješan jedan rod zlohotnog naroda, po svojim zakonima suprotstavljenog drugim narodima, ljudi koji uporno odbacuju kraljevske zapovijedi da se ne uspostavi zajednička vladavina kojom mi upravljamo pravedno i na besprijekoran način.
Saznavši dakle da je taj narod jedini koji se stavlja u stalno suprotstavljenost svakom čovjeku; da se on izdvaja upravljajući se prema stranim zakonima; i da, mrzeći naše djelovanje, on počinjava najgora zlodjela -i to, da kraljevstvo ne nađe postojanosti- : stoga, mi zapovijedamo da oni koje pismeno vam naznačuje Haman, predpostavljeni poslova i za nas drugi otac, da svi oni budo korijenito uništeni, uračunavši žene i djecu, mačem svojih neprijatelja bez ikakve milosti i obzira, četrnaestog dana dvanaestog mjeseca (Adara) tekuće godine, na takav način da jučerašnji i današnji protivnici, žestoko bačeni u Pakao, u samo jednom danu, osiguraju nam u budućnosti konačno prilike postojane i bez nemira.«



Dakle izdat je dekret o unistenju Jevrejskog naroda.
Zatim je kralj(saznavsi da su ga prevarili) promenio odluku, pomilovao sve Jevreje i izdao novi dekret:

"Artakserks, kralj nad kraljevima, svećeniku Ezri, tumačitelju zakona Boga nebeskoga, i t.d. Ja izdajem zapovijed, da svaki, koji u mojemu kraljevstvu od naroda Izraelova, njegovih svećenika i Levita hoće da od svoje volje ide u Jerusalem, smije ići s tobom".

Na ovaj dogadjaj se nadovezuje prorocanstvo:

''Znaj i razumij: Od časa kad izađe riječ 'Neka se vrate i neka opet sagrade Jeruzalem' pa do Kneza Pomazanika: sedam sedmica, a onda šezdeset i dvije sedmice, i bit će opet sagrađeni trg i opkop, i to u teško vrijeme.''

Znaj i razumij: Od časa kad izađe riječ 'Neka se vrate i neka opet sagrade Jeruzalem' pa do Kneza Pomazanika - ovdje anđeo objašnjava Danielu kada počinje proročanstvo o sedamdeset sedmica, od zapovjedi da se obnovi Jeruzalem. Iz povijesti znamo da je bilo tri dekreta o obnovima Jeruzalema: Kirov, Darije i Artaksersov, ali prva dva odnosila su se samo na Hram, dok se treći Arktaserksov odnosio na cijeli Jeruzalem. Na koji dekret anđeo misli vidljivo je i iz knjige proroka Ezre 7:12-13:



Iz povijesti znamo da je taj dekret izašao 457. p.n.e.

Knez Pomazanik - je Mesija ( hbr. מָשִׁיחַ mašiah), a na grčkom Krist ( Χριστός ), jer Mesija znači pomazanik.

"...sedam sedmica, a onda šezdeset i dvije sedmice, i bit će opet sagrađeni trg i opkop, i to u teško vrijeme. "

Sedam sedmica ( 49 dana, odnosno godina ) - se odnosi na obnovu Jeruzalema. I stvarno, Jeruzalem je obnovljen 408. p.n.e., točno 49 godina poslije 457.

a onda Šezdeset i dvije sedmice ( 434 dana, odnosno godine ) - odnosi se na dolazak Mesije. Kada zbrojimo 7 sedmica i 62 sedmice dobijamo 483 godine od dekreta da se sazidana Jeruzalem 457. do dolaska Mesije. To nas dovodi u 27. godinu nove ere ( 457. - 483. = 27. godina, jer nulta godina ne postoji ), kada se Mesija trebao pojaviti. Znači Mesija se trebao pojaviti 27. godine. Kao što je poznato, Isus je rođen 4 godine prije nove ere, a pomazan je ( postao Mesija ) sa trideset, 27. godine. Iz 3. glave Evanđelja po Luki jasno je da je Isus pomazan/kršten 15. godine vladavine Cezara Tiberija, a to je 27. Isus je kršten 27. godine, iste godine kada se Mesija trebao pojaviti.

(26) A poslije šezdeset i dvije sedmice bit će Pomazanik pogubljen, ali ne za sebe. Narod jednog kneza koji će doći razorit će Grad i Svetište: svršetak im je u propasti, a do svršetka rat i određena pustošenja.

A poslije šezdeset i dvije sedmice bit će Pomazanik pogubljen - poslije 62 sedmice ( plus onih 7 do izgradnje Jeruzalema ) dolazi 70. sedmica u kojoj će Mesija biti pogubljen.

....... ali ne za sebe. Narod jednog kneza koji će doći razorit će Grad i Svetište: svršetak im je u propasti, a do svršetka rat i određena pustošenja. - ovo je jasno, Mesija nije pogubljen za sebe nego zbog naših grijeha, narod jednog kneza koji razara grad i svetište su Rimljani koji su 31. razapeli Isusa, a 70. uništili Jeruzalem i Hram.

(27) I sklopit će savez s mnogima za jednu sedmicu: a u polovici sedmice ukinuti će žrtva i prinos:...

I sklopit će savez s mnogima za jednu sedmicu - to je sedmica koja dolazi iza 69. sedmica, odnosno sedmica u kojoj Mesija djeluje.

a u polovici sedmice ukinuti će žrtva i prinos - u polovici sedmice, nakon 3.5 godine ( sedmica je sedam godina ) ukinuti će žrtvu i prinos. 27. godini dodajemo 3.5 godine i dolazimi do trenutka kda je Isus razapet ( Isusovo javno djelovanje trajalo je 3.5 godine ), Isus je svojom smrću i uskrsunućem ukinuo žrtvu i prinos, jer je cjeli žrtveni sistem ukazivao na njega. Mesija je bio jagnje Božje, zato je Ivan Krstitelj usklikno:

"Evo Jaganjca Božjega koji odnosi grijeh svijeta!" Ivan 1:29

Na aramjeskom kojim je pisano Ivanovo evanđelje i kojim je govorio Ivan Krstitelj i Židovi tog vremena jagnje i sluga su ista riječ, tako da je Ivan uzviknuo ujedno i evo sluge Božjeg, aludirajući na Izaiju 53.

Ostaje još 3.5 godina zadnje sedmice. Te tri i pol godine apostoli su propovjedali Židovima, a nakon ubojstva Stjepana, apostoli počinju propovjedati i poganima. 34. godina je godina ubojstva Stjepana i obraćenja Pavla, apostola pogana.

27. godine trebao se pojaviti Mesija, i kao što smo vidjeli, jedino se Isus uklapa u sva Mesijanska proročanstva.

Da pojednostavim:

ČAS KADA IZLAZI RIJEČ
- 457. p.n.e. izlazi dekret o obnovi Jeruzalema -

ZAVRŠENA OBNOVA, 7 SEDMICA
- 408. p.n.e. završena obnova Jeruzalema -

DO KNEZA POMAZANIKA, 7+62 SEDMICE
- 27. n. e. dolazak Mesije ( Isus počinje svoje javno djelovanje krštenjem na Jordanu ) -

POLOVINA ZADNJE SEDMICE
31. pogubljenje Mesije ( Isusova smrt i uskrsnuće, ukidanje žrtve ) -

DRUGA POLOVINA ZADNJE SEDMICE
34. kamenovanje Stjepana i obraćenje Pavla, početak propovjedanja poganima


Iz svega što smo do sad proučili Mesija se trebao roditi najkasnije 11. godine, a Isus se rodio otprilike 4. godine prije nove ere. Trebao je početi javno djelovati 27. godine, a te godine je Isus kršten. Za svo to vrijeme trebao je postojati Hram koji je uništen 70. godine i nikad više nije podignut.

 

[stvarnoslap]

Pitanje da li je i ovo sto sam uradio u skladu sa savescu, jer ti nisi otvoren da istinu prihvatis i da se molis da te Bog osvedoci u nju, vec trazis da odgovorim na pitanja da bi i dalje manifestovao na forumu svoje strasti koje se bore u tvom bicu da blatis i napadas drugacija gledista.
Neka ti Gospod pomogne da pobedis ove strasti i manije koje te progone i da ti istinski unutrasnji mir i ljubav Duhom Svetim.

Laodikeja, ovo ti je izvrsna prilika. Ako je Bog zaista tebe "osvjedočio u istinu", onda te je i obvezao da tu istinu svjedočiš drugima. Sjeti se kako završiše oni koji su primljene talente zakopali. Prema tome, istinom u koju te je Bog osvjedočio pobijedi strasti drugih. Samo će to biti na slavu Boga, i samo ćeš tako osvjetlati i obraniti naučavanje "Božje vjesnice", dakle, i svoje.

Nemoj da brines, ko je otvore za istinu - njega ce Gospod sam dovesti u poznanje istine.
Ovo sto ti cinis je upravo ono sto je sotona cinio Hristu kusajuci ga da skoci sa stene da bi dokazao da je on sin Bozji.
Isus jeste to bio i mogao je to da uradi - ali nije udovoljio sotoni, jer sa sotonom se ne pravi kompromis bilo koje vrste..to je Bozanski princip.

Mt 4,7: Isus mu kaza: "Pisano je također: Ne iskušavaj Gospodina, Boga svojega!"

Isus nas upozorava da ne iskušavamo Gospodina, a ti zagovaraš i naučavaš da ne iskušavamo "Božju vjesnicu!? Dva temeljna Božja principa si pogazio. Prvo, izravnao si Boga i Božje sa čovjekom i ljudskim. Drugo, najdirektnije si se suprotstavio onomu što nalazimo u Svetom Pismu:

1 Iv 4,1-3: Ljubljeni, ne vjerujte svakom duhu, nego provjeravajte duhove jesu li od Boga, jer su mnogi lažni proroci izišli u svijet. Po ovom prepoznajete Duha Božjega: svaki duh koji ispovijeda da je Isus Krist došao u tijelu, od Boga je. A nijedan duh koji ne ispovijeda takva Isusa, nije od Boga: on je Antikristov, a za nj ste čuli da dolazi i sad je već na svijetu.

A što te to moglo obuzeti da se ovako suprostaviš Božjemu, da za ono za što Bog poručuje: "Provjeravajte", ti grčevito odbijaš provjeravanje. I ne samo to, ti one koji bi poslušali Boga i provjerili izjednačavaš sa sotonom, strašno. Nisam našao ništa drugo što bi te moglo inspirirati osim ovoga:

"Ako umanjite povjerenje naroda Božjeg u Svjedočanstva koja im je On poslao, vi ste pobunjenici protiv Boga, kao što su zacijelo bili Korah, Dathan i Abirum". ("Svjedočanstva", Vol. V., str. 66).

Vratimo se sada još malo citatu iz Ivanove poslanice. Primjetimo kako nam je Ivan ostavio vrlo jednostavan i djelotvoran "instrument prepoznavanja". Svaki duh koji ispovijeda da je Isus Krist došao u tijelu, od Boga je, a oni drugi su Antikristovi, nedvosmisleno upozorava Ivan. Školski primjer na kojem se očitovalo ovo na što upozorava Ivan je primjer Albigenza. Tko su Albigenzi (Albižani)?

Albigenzi (Albižani) su neognostička i neomanihejska sekta na jugu Francuske tijekom 12. i 13. stoljeća (ime dobili prema gradu Albi), nazivani su i Katarima (kataros – čisto), iako su bili samo dio Katarskog pokreta. Njihovo učenje temeljilo se na dualizmu i drugim gnostičkim idejama. Vjerovali su da postoje dva boga, dobri i zli. Zli bog je bog Starog Zavjeta, stvoritelj materijalnog svijeta, uključujući i ljudsko telo. Dobri bog je stvoritelj duhovnog svijeta i to je bog Novog Zavjeta. Taj dobri bog je poslao Isusa Krista na zemlju, da oslobodi sve božanske duše koje su zarobljene u fizičkim tijelima. Upravo zato Albigenzi nisu vjerovali da je Krist došao u stvarnom telu, nego je to bila samo iluzija. Također su vjerovali i učili kako njegove muke na križu nisu bile stvarne.

Sada ponovo zavirimo u "Duh proroštva":

Tako je Rim odredio da se ugasi svetlost Božje Reči, i da narod živi u tami. Ali nebo je predvidelo druga sredstva za očuvanje crkve. Mnogi valdenžani i albinžani prognani iz Francuske i Italije, došli su u Češku. Iako se nisu usudili da propovedaju javno, oni su ipak potajno revno radili. I tako se prava vera čuvala iz stoleća u stoleće. (Ellen White, Velika borba)

Vekovima se prolivala krv svetaca. Dok su Valdenžani Pijemonta davali svoj život »za reč Božju i za svedočanstvo Isusa Hrista«, francuski albigenzi podnosili su iste žrtve zbog istih uzroka. (Ellen White, Velika borba)

Pazite, Albigenzi, koji su prema Ivanovu kriteriju školski primjer antikristovskog naučavanja, za Ellen White oni su: "dali svoj život za riječ Božju i za svjedočanstvo Isusa krista" i "sačuvali pravu vjeru iz stoljeća u stoljeće". I eto, zahvaljujući i Albigenzima prava vjera je sačuvana pa je može baštiniti Ellen White i vjerni Ostatak.

 

[Taramana]

Nemoj da brines, ko je otvore za istinu - njega ce Gospod sam dovesti u poznanje istine.
Ovo sto ti cinis je upravo ono sto je sotona cinio Hristu kusajuci ga da skoci sa stene da bi dokazao da je on sin Bozji.
Isus jeste to bio i mogao je to da uradi - ali nije udovoljio sotoni, jer sa sotonom se ne pravi kompromis bilo koje vrste..to je Bozanski princip.

Niti si ti Isus niti sam ja satana i poređenje ti je NE PRIMERENO.
Baš zato da se nebi pravio kompromis oko Jelene ti dokaži da je to ispravo i sve je rešeno...ko ti brani da zastupaš istinu?
Biće da je STRAH u pitanju one vrste A ŠTA AKO SE ZAISTA POKAŽE DA SAM VEROVAO U LAŽ?
Tebe to plaši inače bi do sad sve rešili. Nisi ti jedini nemoj da brineš to stanje je rasprostranjeno u toj zajednici da niko ne želi da se reči Isusove to jest Jelenine ispitaju.Ja ti činim dobro a to je da imaš priliku svedočiti za svoju veru i da imaš priliku ispitati to što nudiš zar je to loše?
Pitaj ti mene pa ćeš videti da li mi je teško da svoju veru po svim pitanjima branim NIJE već mi je RADOST.

Mire...braco!
Meni ne treba Adv. pisanje koje si kopirao to može svako da uradi. Mene zanima da Laodikeja svojom rukom ispiše Adv. učenje po pitanjima koje postavih.A da ja sad ulazim zašto je ovo ovako a ne onako u tuđe pisanje ne želim meni je Laodikejino dovoljno jer sa njim razgovaram odnosno pokušavam.
Izgleda da ti Laki uskraćuje da saznaš šta Jelena uči o onom gore ali kad uđeš u mašinu onda ćeš saznati a izaći je malo teže jer taj duh drži čvrsto.

 

[stvarnoslap]

Meni nije jasno zasto je vama bitan taj Artakserksov dekret(zar tvrdite da on nepostoji ili sta?)?
Posto me je mrzelo da pisem , evo izvukao sam jedno tumacenje sa drugog sajta, pa vi objasnite sta tu nije tacno

Dok god te mrzi pogotovo čitati i istraživati u velikoj si opasnosti da budeš i ostaneš u zabludi. Najbolji primjer za to je i ovo što si dolje iznio. Vidjet ćemo.

Na ovaj dogadjaj se nadovezuje prorocanstvo:

''Znaj i razumij: Od časa kad izađe riječ 'Neka se vrate i neka opet sagrade Jeruzalem' pa do Kneza Pomazanika: sedam sedmica, a onda šezdeset i dvije sedmice, i bit će opet sagrađeni trg i opkop, i to u teško vrijeme.''

Znaj i razumij: Od časa kad izađe riječ 'Neka se vrate i neka opet sagrade Jeruzalem' pa do Kneza Pomazanika - ovdje anđeo objašnjava Danielu kada počinje proročanstvo o sedamdeset sedmica, od zapovjedi da se obnovi Jeruzalem. Iz povijesti znamo da je bilo tri dekreta o obnovima Jeruzalema: Kirov, Darije i Artaksersov, ali prva dva odnosila su se samo na Hram, dok se treći Arktaserksov odnosio na cijeli Jeruzalem. Na koji dekret anđeo misli vidljivo je i iz knjige proroka Ezre 7:12-13:

Iz povijesti znamo da je taj dekret izašao 457. p.n.e.

Zašto si tako lijen, zašto nisi provjerio što točno piše? Lako još za tebe samoga, ali kako neprovjerene stvari možeš drugima servirati? Zašto Kirov dekret nije, a Artakserksov je? Provjerimo sada:

Ezr 1,1-3: Prve godine perzijskoga kralja Kira, da bi se ispunila riječ Jahvina objavljena na Jeremijina usta, nadahnu Jahve perzijskoga kralja Kira te on objavi po svemu svojem kraljevstvu, usmeno i pismeno: "Ovako veli perzijski kralj Kir: 'Sva zemaljska kraljevstva dade mi Jahve, Bog nebeski. On mi naloži da mu sagradim Dom u Jeruzalemu, u Judeji. Tko je god među vama od svega njegova naroda, Bog njegov bio s njim! Neka ide u Jeruzalem u Judeji i neka gradi Dom Jahvi, Bogu Izraelovu, Bogu koji stoluje u Jeruzalemu.

Ezr 7,12-13: Artakserkso, kralj kraljeva, svećeniku Ezri, pisaru Zakona Boga nebeskoga, potpuni mir. Evo mojih zapovijedi: Tko god u mome kraljevstvu od naroda izraelskog, njegovih svećenika ili od njegovih levita želi poći u Jeruzalem, može ići s tobom.

Zbog zornijeg praćenja i razumijevanja svega, citirajmo i Danijela da točno znamo o čemu je riječ:

Dn 9,1-2: Prve godine Darija, sina Artakserksova, iz roda Medijaca, koji vladaše kraljevstvom kaldejskim, prve dakle godine njegova kraljevanja, ja, Daniel, istraživah u Pismima broj godina koje se - prema riječi koju Jahve uputi proroku Jeremiji - imaju ispuniti nad ruševinama Jeruzalema: sedamdeset godina.

Idimo redom. Adventisti tvrde: U Kirovu dekretu (Ezr 1,1-3) nema zapovijedi ili dopuštenja da se obnovi Jeruzalem. Kirov dekret odnosi se samo na obnovu Hrama, kažu adventisti. Strogo literarno gledano to je točno. Kir u svom dekretu kaže: Neka ide u Jeruzalem u Judeji i neka gradi Dom Jahvi

Ali, gdje je u Artakserksovu dekretu zapovijed ili dopuštenje da se obnovi Jeruzalem???

Evo gore citata (Ezr 7,12-13) pa ako netko ima orlovski vid neka to pronađe i neka i meni pomogne da to vidim. Ni blizu ne fascinira toliko što su ljudi spremni lagati i podmetati, koliko fascinira koliko su ljudi lijeni provjeriti. Evo svima gore citata pa provjerite.

Stvar je potpuno jasna. Ako ono što tražimo nije Kirov dekret - jer ne govori o obnovi Jeruzalema, onda to što tražimo Artakserksov dekret pogotovo nije.

Što bi ipak moglo biti ono što tražimo? Pogledajmo Danijela, on će nam pomoći. Što je Danijel istraživao u Pismima? Broj godina koje se - prema riječi koju Jahve uputi proroku Jeremiji - sedamdeset godina. I? Gdje nalazimo ispunjenje riječi koju Jahve uputi proroku Jeremiji? Samo na jednom mjestu - ovdje:

Ezr 1,1: Prve godine perzijskoga kralja Kira, da bi se ispunila riječ Jahvina objavljena na Jeremijina usta .....

Svi koji tvrde drugačije izvrću i lažu. Nađe li se ipak netko s orlovskim vidom i pronađe nešto drugo, ja ću svoju tvrdnju povući, ispričati se i prihvatiti tu drugu činjenicu.

 

[Taramana]

Eto Slap se gore malo potrudio da iz Jeleninog repertoara ponudi koju mrvicu i to je korisno onima koji razumeju o čemu je reč.Evo još jednog primera iliti mrvice sa stola dotične persone...
Izvinite ali želudac mi ne dozvoljava da citiram tu gospu pa ću samo reći kako je jadnica učila da se meso i namirnice životinjskog porekla nesmeju jesti inače NEMA NEBA, ne može se sa batakom u nebo čuvena krilatica.

Biblija kaže da trebamo kušati duhove pa da vidimo po pitanju hrane koji duh zabranjuje konzumiranje mesne hrane.Hajde da se ograničila na nečistu hranu pa da je razumem ali ona uopšte ništa mesno niti tog porekla ne dozvoljava a tu spadaju(sirevi, mleko,jaja..) ništa od toga verni nesmeju konzumirati.

Evo tas pa vi vidite šta pokazuje:

A Duh razgovetno govori da će u poslednja vremena odstupiti neki od vere slušajući lažne duhove i nauke đavolske,
4:2 U licemerju laža, žigosanih na svojoj savesti,
4:3 Koji zabranjuju ženiti se, i zapovedaju uzdržavati se od jela koja Bog stvori za jelo sa zahvalnošću vernima i onima koji poznaše istinu.
4:4 Jer je svako stvorenje Božije dobro i ništa nije na odmet kad se prima sa zahvalnošću.
4:5 Jer se osvećuje rečju Božijom i molitvom.
4:6 Ovo sve kazujući braći bićeš dobar sluga Isusa Hrista, odgajen rečima vere i dobrom naukom koju si primio.

Dotična metlica je predlagala da se NE ŽENE niti udavaju niti da IMAJU DECU jer je tvrdila da su to zadnje godine. Bacite i to na tas o savetu da se ne žene niti udavaju niti dece da imaju.
Ako bi sad uzeli da je po njenoj tvrdnji sve što je PISALA od Boga primila onda stižemo do toga da nam Bog nudi kontru ali to nije tako već gospa igra svoju igru iz senke.

Nereče li Bog da se množimo i napunimo zemlju i da će se žena opravdati rađajući decu? Pa ko je onda ta žena sem što je bogata od tuđe muke?


Slape, to što si ponudio stoji i tu nema kud.
Ono što bih rekao ovde mada sam mislio ostaviti za Laodikeju kasnije kad budemo radili ona tri pitanja ali izgleda da od toga nema ništa zato ću ovde reći taj detaj koji je bitan.
U Kirovom nalogu se vidi kako je data dozvola za GRADNJU HRAMA a to znači da ga do tad NIJE BILO.
Kod Artarkserksa nema naloga za bilo kakvu gradnju već samo da se mogu vrati na VEĆ IZGRAĐENO i tamo obavljati službu.

Ako se uzme godina Kirova kao što jeste onda pada metlicin početak lanca od 2300 ali da on pada samo na tome pa hajde ali ima nekoliko stvari koje tu igrariju sasecaju jer je Božja reč mač.

 

[Laodikeja]

Ocigledno da neko ovde svesno prelazi preko cinjenica.

Ovi tekstovi u Nemiji jasno kazu da je Nemija molio cara Artaksersa da mu dozvoli da ode da sagradi Jerusalim i da mu car daje knjige - odnosno pismeni dopust da to i ucini.

CAR ARTAKSERKS DOPUSTA NEMIJI DA ODE I OBNOVI JERUSALIM:

'''A meseca Nisana godine dvadesete Artakserksa cara beše vino pred njim, i ja uzevši vino dadoh ga caru. A pre ne bijah neveseo pred njim.
2:2 I reče mi car: Što si lica neveselog, kad nisi bolestan? Nije drugo nego tuga u srcu. A ja se uplaših vrlo.
2:3 I rekoh caru: Da je živ car do veka! Kako ne bih bio lica neveselog, kad je grad gde su grobovi mojih otaca opusteo i vrata mu ognjem spaljena?
2:4 A car mi reče: Šta hoćeš? Tada se pomolih Bogu nebeskom,
2:5 I rekoh caru: Ako je ugodno caru i ako ti je mio sluga tvoj, pošlji me u Judeju u grad gde su grobovi otaca mojih da ga sagradim.
2:6 A car mi reče, a žena njegova seđaše do njega: Koliko ti vremena treba na put, i kad ćeš se vratiti? I bi ugodno caru, i pusti me kad mu kazah vreme.
2:7 Potom rekoh caru: Ako je ugodno caru, da mi se da knjiga na knezove preko reke da me prate dokle ne dođem u Judeju,
2:8 I knjiga na Asafa, čuvara šume careve da mi da drva za brvna na vrata od dvora uz dom Božji i za zid gradski i za kuću u koju ću ući. I dade mi car, jer dobra ruka Boga mog beše nada mnom.
2:9 I tako dođoh sa knezovima preko reke, i dadoh im knjige careve. A car posla sa mnom vojvode i konjike.
2:10 A kad to ču Sanavalat Oronjanin i Tovija, sluga Amonac, bi im vrlo mrsko što dođe čovek da se postara za dobro sinovima Izrailjevim.
2:11 Potom dođoh u Jerusalim, i bih onde tri dana''

OBNOVA JERUSALIMA:

'''I usta Elijasiv, poglavar sveštenički i braća njegova sveštenici i zidaše vrata ovčija, i osvetiše ih i metnuše im krila, i osvetiše ih do kule Meje, do kule Ananilove.
3:2 A do njega zidaše Jerihonjani, a do njih zida Zahur, sin Imrijev;
3:3 A vrata riblja zidaše sinovi Asenajini, oni ih pobrvnaše i metnuše krila i brave i prevornice.
3:4 A do njih popravlja Merimot, sin Urije sina Akosovog; a do njih popravlja Mesulam, sin Varahije sina Mesizaveilovog; a do njih popravlja Sadok, sin Vanin.
3:5 A do njih popravljaše Tekujani, ali poglavice njihove ne saviše vrat svoj na službu Gospodu svom.
3:6 A stara vrata popravlja Jodaj, sin Fasejin i Mesulam, sin Vesodijin, oni ih pobrvnaše i metnuše krila i brave i prevornice.
3:7 A do njih popravljaše Melatija Gavaonjanin i Jadon Meronjanin, ljudi iz Gavaona i iz Mispe do stolice kneza s ove strane reke.
3:8 Do njih popravlja Uzilo, sin Arahijin, zlatar; a do njega popravlja Ananija, sin apotekarski. I ostaviše Jerusalim do širokog zida.
3:9 A do njih popravlja Refaja, sin Orov poglavar nad polovinom kraja jerusalimskog.
3:10 A do njih popravlja Jedaja, sin Arumafov prema svojoj kući, a do njega popravlja Hatus, sin Asavnijin.
3:11 Toliko popravlja Malahija sin Harimov i Asuv sin Fat-Moavov i kulu kod peći.
3:12 A do njega popravlja Salum, sin Loisov, poglavar nad polovinom kraja jerusalimskog sa kćerima svojim.
3:13 Vrata dolinska popravlja Anun sa stanovnicima zanojskim; oni ih sagradiše i metnuše krila i brave i prevornice, i hiljadu lakata zida do gnojnih vrata.
3:14 A gnojna vrata popravlja Malhija, sin Rihavov poglavar nad krajem vet-keremskim, on ih sagradi i metnu krila i brave i prevornice.
3:15 A vrata izvorska popravlja Salum, sin Hol-ozin, poglavar nad krajem u Mispi, on ih sagradi i pokri i metnu im krila i brave i prevornice; i zid kod banje siloamske od vrta carevog do basamaka koji silaze iz grada Davidovog.
3:16 Za njim popravlja Nemija, sin Azvukov poglavar nad polovinom kraja vet-surskog do prema grobovima Davidovim i do jezera načinjenog i do kuće junačke.
3:17 Za njim popravljaše leviti, Reum sin Vanijev, a do njega popravlja Asavija poglavar nad polovinom kraja keilskog sa svojim krajem.
3:18 Za njim popravljaše braća njihova, Vavaj sin Inadadov poglavar nad polovinom kraja keilskog.
3:19 A do njega popravlja Eser, sin Isusov poglavar od Mispe toliko prema mestu kuda se ide ka riznicama na uglu.
3:20 Za njim razgorivši se Varuh, sin Zavajev, popravlja toliko od ugla do vrata od kuće Elijasiva, poglavara svešteničkog.
3:21 Za njim popravlja Merimot, sin Urije sina Akosovog, toliko od vrata kuće Elijasivove do kraja kuće Elijasivove.
3:22 A za njim popravljaše sveštenici koji življahu u ravnici.
3:23 Za njim popravlja Venijamin i Asuv prema svojim kućama; a za njim popravlja Azarija, sin Masije sina Ananijinog uz svoju kuću.
3:24 Za njim popravlja Vinuj, sin Inadadov toliko od kuće Azarijine do savitka i do ugla.
3:25 Falal, sin Uzajev popravlja prema savitku i prema kuli koja se izdiže iz gornjeg doma carevog kod trema tamničkoga; za njim Fedaja, sin Farosov.
3:26 I Netineji koji življahu u Ofilu, do prema vratima vodenim na istok i kuli visokoj;
3:27 Za njim popravljaše Tekujani toliko prema velikoj kuli visokoj do zida ofilskog.
3:28 Od vrata konjskih popravljaše sveštenici svaki prema svojoj kući;
3:29 Za njima popravlja Sadok, sin Imirov prema svojoj kući; a za njim popravlja Semaja, sin Sehanijin, čuvar vrata istočnih;
3:30 Za njim popravlja Ananija, sin Selemijin i Anon, šesti sin Salafov, toliko; za njima popravlja Mesulam sin Varahijin prema svojoj kleti;
3:31 Za njim popravlja Malhija, sin zlatarev do kuće netinejske i trgovačke prema vratima mifkadskim do uzbrdice na uglu;
3:32 A između uzbrdice na uglu i ovčijih vrata popravljaše zlatari i trgovci.

 

[Taramana]

Hajdemo sad pratiti GODINE:

7:7 I vratiše se u Jerusalim neki sinovi Izrailjevi i sveštenici i Leviti i pevači i vratari i Netineji sedme godine cara Artakserksa.
7:8 A dođe u Jerusalim petog meseca sedme godine tog cara.
7:9 Jer prvog dana prvog meseca pođe iz vavilonske, a prvog dana petog meseca dođe u Jerusalim, jer dobra ruka Boga njegovog beše nad njim.
7:10 Jer Jezdra beše upravio srce svoje da istražuje zakon Gospodnji i da ga izvršuje i da uči Izrailja uredbama i zakonima.
7:11 A ovo je prepis od knjige koju dade car Artakserkso Jezdri svešteniku književniku veštom stvarima što je zapovedio Gospod i uredbama Njegovim u Izrailju:
7:12 Artakserkso car nad carevima Jezdri svešteniku, književniku veštom u zakonu Boga nebeskog, svako dobro; tada i tada.
7:13 Ja zapovedam: Ko god u mom carstvu od naroda Izrailjevog i od sveštenika njegovih i Levita hoće od svoje volje da ide s tobom u Jerusalim, nek ide.

Gore čujemo da SEDME GODINE carovanja Artakserksa oni idu da vrše SLUŽBU (čitati celu 7 i 8 glavu)
a to znači da hram već postoji i da je narod tad već bio oslobođen a oslobođen narod GRADI kuće i hram i ne čeka 13 god. da bi počeo.

Sad čujmo dalje:

A meseca Nisana godine dvadesete Artakserksa cara beše vino pred njim, i ja uzevši vino dadoh ga caru. A pre ne bijah neveseo pred njim.
2:2 I reče mi car: Što si lica neveselog, kad nisi bolestan? Nije drugo nego tuga u srcu. A ja se uplaših vrlo.
2:3 I rekoh caru: Da je živ car do veka! Kako ne bih bio lica neveselog, kad je grad gde su grobovi mojih otaca opusteo i vrata mu ognjem spaljena?
2:4 A car mi reče: Šta hoćeš? Tada se pomolih Bogu nebeskom,
2:5 I rekoh caru: Ako je ugodno caru i ako ti je mio sluga tvoj, pošlji me u Judeju u grad gde su grobovi otaca mojih da ga sagradim.
2:6 A car mi reče, a žena njegova seđaše do njega: Koliko ti vremena treba na put, i kad ćeš se vratiti? I bi ugodno caru, i pusti me kad mu kazah vreme.
2:7 Potom rekoh caru: Ako je ugodno caru, da mi se da knjiga na knezove preko reke da me prate dokle ne dođem u Judeju,
2:8 I knjiga na Asafa, čuvara šume careve da mi da drva za brvna na vrata od dvora uz dom Božji i za zid gradski i za kuću u koju ću ući. I dade mi car, jer dobra ruka Boga mog beše nada mnom.
2:9 I tako dođoh sa knezovima preko reke, i dadoh im knjige careve. A car posla sa mnom vojvode i konjike.
2:10 A kad to ču Sanavalat Oronjanin i Tovija, sluga Amonac, bi im vrlo mrsko što dođe čovek da se postara za dobro sinovima Izrailjevim.
2:11 Potom dođoh u Jerusalim, i bih onde tri dana.

Pitam od kad POČINJE GRADNJA po dekretu a ne opis kako se zidalo kad se zidalo? Nije se za jedan ili tri dana modlo ozidati već piše 49 god.
Mene zanima KAD POČINJE GRADNJA? a ne kako je tekla sve te godine.

 

[Laodikeja]

Sustina prorocanstva iz Danila 8 i 9 poglavlje je ta - da je njime data polazna tacka za odredjivanje buducih dogadjaja a to su pojava Mesije i ociscenje nebeske Svetinje nad Svetinjama koje je trebalo da se dogodi na kraju ovog prorockog lanca.

Polazna tacka je zapovest cara Artakserksa ( kao sto smo videli u ovim prilozenim tekstovima u Neniji 2 i 3 poglavlju ) da se Jerusalim ponovo sazida, koja je izdata 457 godine pre Hrista.

Racunajuci 70 sedmica ili 490 prorockih godina od tog perioda - dolazi se u tcno vreme pojave Mesije Isusa Hrista, Mire je to lepo objasnio u svom odgovoru.

 

[stvarnoslap]

Ocigledno da neko ovde svesno prelazi preko cinjenica.

Ovi tekstovi u Nemiji jasno kazu da je Nemija molio cara Artaksersa da mu dozvoli da ode da sagradi Jerusalim i da mu car daje knjige - odnosno pismeni dopust da to i ucini.

Čovječe, ovdje Nehemija od Artakserksa traži dopuštenje isključivo za sebe (pošalji me u Judeju) da otputuje u Judeju i da pomogne u obnovi grada. Ne traži Nehemija od Artakserksa da dozvoli Židovima da se vrate i da grade Jeruzalem, Židovi su već odavno, prema Kirovu dekretu, i u Judeji i u Jeruzalemu i grade i obnavljaju koliko mogu. Još jednom, Nehemija, kao namještenik na kraljevu dvoru, traži dopuštenje isključivo i samo za sebe. I čitaj, kad je Artakserksu bilo prihvatljivo koliko se Nehemija kani zadržati u Judeji pušta ga. Što je ovdje tako teško razumijeti?

Da pojednostavim - Nehemija od gazde traži "godišnji".