Ivan 3.13. Niko se ne pope na nebo osim koji siđe sa neba... Imajmo na umu da je ovaj stih samo deo razgovora između Isusa i fariseja Nikodima koji nije imao dve čuke u glavi da bi razumeo šta je duhovo a šta telesno. Nikodim je najverovatnije očekivao da će nastaviti da živi u istom telu jer nije razumeo šta je duhovno telo i drugo očekivao je da će da se nakon smrti odmah popeti na nebo. Isus mu je objasnio da to ne ide tako što ne znači da se pre Isusa niko nije teleportovao u duhovno telo. Akcenat na Mojsija, Iliju i Enoha. JS ne odgovara da je bilo ko pre Isusa uznet na nebo...razlog... time bi uveliko bio popunjen broj od 144000 koji su oni shvatili doslovno pa bi time za njihove pomazanike ostalo veoma malo mesta. .
Prema Ivanovom evanđelju, Isus je
prvi put govorio o vječnom životu kad je razgovarao s farizejem Nikodemom. Rekao mu je: “Ako se tko ne rodi od vode i duha, ne može ući u kraljevstvo Božje.” Oni koji će ući u nebesko Kraljevstvo moraju se “ponovno roditi” (Ivan 3:3-5). Isus nije time zaključio razgovor s Nikodemom. U nastavku je govorio o nadi koja se pruža cijelom svijetu, odnosno svim ljudima. (
Pročitaj Ivana 3:16.) Isus je govorio o nadi u vječni život koji njegovi
pomazani sljedbenici dobivaju na nebu, a
oni drugi na Zemlji.
:
”Nitko nije uzašao na nebo osim onoga koji je sišao s neba, Sina čovječjeg“?
Isus se u to vrijeme nalazio na Zemlji i još nije bio uzašao na nebo, odnosno vratio se tamo. Međutim, ono što znamo o Isusu i kontekst njegovih riječi pomoći će nam da shvatimo što je njima želio reći.
Isus je ”sišao s neba“ u tom smislu što je napustio duhovno područje, gdje je prije živio sa svojim Ocem, a u određeno vrijeme njegov je život bio prenesen u utrobu Marije da bi se rodio kao čovjek (Luka 1:30-35; Galaćanima 4:4; Hebrejima 2:9, 14, 17). Nakon smrti Isus je trebao biti uskrsnut kao duhovno biće i vratiti se k Jehovi. Stoga se kratko prije svoje smrti i mogao moliti: ”Oče, proslavi mene kod sebe slavom koju sam imao kod tebe prije nego je svijet postao“ (Ivan 17:5; Rimljanima 6:4, 9; Hebrejima 9:24; 1. Petrova 3:18).
Kad je Isus razgovarao s Nikodemom, farizejem i učiteljem u Izraelu, još se nije bio vratio na nebo. Dakako, do tada nijedan čovjek nije umro i uzašao u duhovno područje, na nebo. Sam Isus rekao je da je Ivan Krstitelj bio bez premca kao Božji prorok, ali ”tko je manji u nebeskom kraljevstvu, veći je od njega“ (Matej 11:11). A apostol Petar rekao je da se čak i vjerni kralj David otkako je umro nalazi u grobu, što znači da nije uzašao na nebo (Djela apostolska 2:29, 34). Postoji razlog zašto osobe koje su umrle prije Isusa, kao što su David, Ivan Krstitelj i drugi vjerni Božji sluge, nisu otišle na nebo. One su umrle prije nego što je Isus omogućio da ljudi uskrsnu u nebeski život. Apostol Pavao napisao je da je Isus, kao prethodnik, ’otvorio novi i živi put‘ u nebo (Hebrejima 6:19, 20; 9:24; 10:19, 20).
Budući da Isus još nije bio umro i uskrsnuo kad se obratio Nikodemu, što su onda značile njegove riječi: ”Nitko nije uzašao na nebo osim onoga koji je sišao s neba, Sina čovječjeg“? (Ivan 3:13). Obrati pažnju na kontekst, odnosno na ono što je Isus rekao Nikodemu.
Kad je taj židovski poglavar došao k Isusu pod okriljem noći, on mu je rekao: ”Zaista, zaista ti kažem: Ako se tko ponovno ne rodi, ne može vidjeti Božje kraljevstvo“ (Ivan 3:3). Nato ga je Nikodem upitao: ’Kako je to moguće? Zar se čovjek može po drugi put roditi?‘ Nije shvatio pouku koju mu je Isus želio prenijeti o ulasku u Božje Kraljevstvo. Je li mu to itko mogao razjasniti? Ljudi sigurno nisu, jer nitko nije bio na nebu, pa mu nije ni mogao objasniti bilo što o ulasku u Kraljevstvo. To je mogao samo Isus. Budući da je sišao s neba, bio je u mogućnosti govoriti o tome te poučavati Nikodema i druge.
Pitanje vezano uz ovaj biblijski redak ističe nešto važno u vezi s proučavanjem Božje Riječi. Nije mudro dozvoliti da počnemo sumnjati u Bibliju samo zato što nam je neki redak teško razumjeti. Redak koji ne razumijemo trebamo razmatrati u svjetlu drugih redaka, s kojima mora biti u skladu. Osim toga, često nam kontekst — okolnosti ili tema o kojoj tekst govori — može pomoći da dođemo do razumnog, logičnog objašnjenja retka koji ne razumijemo.
Da bi bilo jasnije i o čemu su razgovarali pročitajmo Zaharija 3.5.7.
Zah. 3.6. I anđeo Gospodnji zasvedoči Isusu govoreći : Ovako govori Jahve nad vojskama: Ako uzideš mojim putevima i ako uzdržiš šta sam naredio da se drži tada ćeš ti suditi domu mom i čuvaćeš trijemove moje ...
Ovaj stih iz Zaharije govori o čemu su Mojsije i Ilija razgovarali sa Isusom pred njegovo iskušenje koje se pretvorilo u pobedu nad smrću.
Ti stavci nemaju uopste veze sa Ilijom i Mojsijem.
Zaharija je svoju proročku službu započeo pozivajući Židove da se ‘vrate k Jehovi’ (Zaharija 1:3).
Osam vizija koje je dobio nakon toga potvrdilo je da će narod imati Božju podršku tijekom gradnje hrama. . Jehova je rekao da hram neće biti dovršen “vojnom silom ni snagom, nego duhom njegovim” (Zaharija 4:6). Rekao je da će čovjek kojemu je ime Izdanak “sagraditi hram Jehovin” i “biti svećenik na prijestolju svojemu” (Zaharija 6:12, 13).
Stanovnici Betela poslali su svoje predstavnike da pitaju svećenike treba li i dalje postiti zbog pada Jeruzalema. Jehova je rekao Zahariji da će se žalovanje i post koji su držali četiri puta u znak sjećanja na nevolju koja je snašla Jeruzalem pretvoriti u “radost, veselje i svetkovine vesele” (Zaharija 7:2, 3; 8:19). Dvije objave koje su uslijedile uključivale su osude nad narodima i lažnim prorocima, mesijanska proročanstva i poruku o obnovi Božjeg naroda (Zaharija 9:1; 12:1).
Sikimiki.
Da li smatras da ce i vino ili hrana koja ce se naci u carstvu nebeskom a koju ce spaseni jesti biti duhovne prirode onako kako ti tvrdis.
Marko 4:34,
Uvijek im je govorio u usporedbama, a nasamo je učenicima svojim sve objašnjavao.
Evanđelje po Marku kaže da im Isus ”bez usporedaba (...) ništa nije govorio“
Da li je I mana koja je padala sa neba u pustinji koja predstavlja nebeski hleb bila duhovna.
Ako jeste kako su je Jevreji kupili I jeli, zar to nije bilo nesto materijalno.
Pa koliko znam ti Jevreji su bili zivi na Zemlji , dakle materijalni pa im je onda i trebala materijalna hrana, sta je to za Jehovu , Jehova je nacinio ceo svet materijalan , svemir ,zvezde ,zemlju, i td. sta je onda za njega Mana
Drugo, kako ce verni jesti, kojim zubima zvakati, ili kojim organima variti tu hranu ako je sve duhovna prozirna materija.
Pa nece ni jesti jer ce biti duhovni , nemoj biti smesan
Prouci malo anatomiju coveku, I videces ko ovde prica bajke.
Pricas price za decu , kakve veze ima sa duhovnim telom
1Kor.15:
48 Kakav je onaj koji je načinjen od praha, takvi su i drugi koji su načinjeni od praha, a kakav je onaj koji je nebeski, takvi su i drugi koji su nebeski. 49 I kao što nosimo obličje onoga koji je načinjen od praha, nosit ćemo i obličje onoga koji je nebeski.
50 Ali ovo kažem, braćo:
tijelo i krv ne mogu naslijediti kraljevstvo Božje, niti raspadljivost nasljeđuje neraspadljivost.
Bog je Duhovno besmrtno bice samo po sebi, covek je stvoren kao materijalno bice sa svim atributima koji cine anatomiju materijalnog bica.
Slazem se
Adam je stvoren kao materijalno bice, ali je padom izgubio besmrtnost i slavu svog prvobitnog oblicja, postao iskljucivo telesan bez prisustva slave Bozje i nebeske supstance.
On je zavrsio karijeru
Bog ce prilikom vaskrsenja uciniti ponovno stvaranje, stvorice savrsenog materijalnog coveka, besmrtnog I prosvetljenog Bozjom slavom - kao Adama u pocetku,
Ali na Zemlji
Psalam 37:11.
11 A krotki će posjedovati zemlju
i uživat će u obilju mira.
Matej5:5:
Sretni su krotki, jer će naslijediti zemlju.
ז
Nece Hristos prilikom svog dolaska ubiti one koji ga zivi dockaju da bi iz njihovih tela izasao nekakav prozirni duh koji bi potom otisao na nebo, vec ce postojeca fizicka tela spasenih biti preobrazena u besmrtnost I slavu Bozju.
Imas pobrkane loncice Isus dolazi u svojoj slavi da pobije gamad u bici od Harmagedona , a ko ce biti od spasenih na Nebo to je druga stvar i ko ce se probraziti u duhovno i to je drugo,
