Ko je archangel Mihail: Isus bog ili andjeo?

[gerakules2]

Adrijan.
Ti sve vreme tvrdiš da ja sledim učenje proročice Ellen White, zamolio bih te da mi priložiš neki moj post u kome sam citirao spise Elen White.
Naravno da ne postoji jer sam se ja u svojim diskusijama isključivo koristio pismom, i dokazivao samo pismom ono o čemu smo diskutovali.
Imam još jedno pitanje, čije ideje ti propagiraš na ovom forumu, odnosno iz čega crpiš tumačenja koja plasiraš nama koji smo ovde prisutni, da li ono što je zapisano u bibliji ili svoja lična mišljenja?
Razmisli, ovo je retoričko pitanje, jer ako sebe postavljaš kao autoritet tumačenja biblije po svom ličnom razumu, zašto bih ja kao pojedinac morao da verujem da je tvoje tumačenje proizvod Božanskog otkrivenja a ne tebe samoga i tvog ličnog mišljenja.

Osim toga, ti mi nisi rekao ko si ti u suštini, nisi ispričao ni jedno svoje iskustvo koje si doživeo u zajednici sa Bogom, čak šta više tvoje lično iskustvo obraćenja, krštenja Duhom Svetim, iskustva u svakodnevnoj zajednici sa Bogom kako te je vodio i kako ti je otkrivao istinu.
Ako toga nema onda je istinitost tvog ličnog tumačenja biblije pod znakom pitanja, jer Bog se ne otkriva neposvećenom čoveku i ne otkriva mu dubine svoje reči koje se nalaze u njoj, takav čovek jednostavno ne može da ih prepozna, samo prosvetljen um može da shvati reč Božju na pravi način, i da mu Duh otkrije tajne koje bi neposvećenom umu bile van domašaja razumevanja.

Zato te pitam, kakva je tvoja duhovna autobiografija, jer ne može se verovati čoveku koji tek tako tvrdi neke stvari, a ne znaju se ni osnovne pojedinosti iz njegovog ličnog iskustva.
Dela apostola je upravo knjiga koja pretstavlja duhovnu autobiografiju Hristovih učenika i njegove crkve, i to je ujedno i princip prepoznavanja istine, reč i iskustvo koje se može videti i iz jednostavnog primera apostola Pavla, koji je svuda u kontaktu sa ljudima pričao o iskustvu koje je doživeo na putu za Damask videvši Gospoda.

Dakle, ti si na redu.

Zasto si proignorisao moj post#379!!!u cemu je problem? ja licno mislim da je problem u "Ariju"mene nikad neces ni ti ni JS-ci,Adventisti da ubedite u vase sklj doktrine!i dalje tvrdim da se i k pravoslavnoj crkvi odnosim isto kad nije u skladu s biblijom.

Pozdrav od Gere.

 

[Adrian BG]

Adrijan.
Ti sve vreme tvrdiš da ja sledim učenje proročice Ellen White, zamolio bih te da mi priložiš neki moj post u kome sam citirao spise Elen White.
Naravno da ne postoji jer sam se ja u svojim diskusijama isključivo koristio pismom, i dokazivao samo pismom ono o čemu smo diskutovali.
Imam još jedno pitanje, čije ideje ti propagiraš na ovom forumu, odnosno iz čega crpiš tumačenja koja plasiraš nama koji smo ovde prisutni, da li ono što je zapisano u bibliji ili svoja lična mišljenja?
Razmisli, ovo je retoričko pitanje, jer ako sebe postavljaš kao autoritet tumačenja biblije po svom ličnom razumu, zašto bih ja kao pojedinac morao da verujem da je tvoje tumačenje proizvod Božanskog otkrivenja a ne tebe samoga i tvog ličnog mišljenja.

Osim toga, ti mi nisi rekao ko si ti u suštini, nisi ispričao ni jedno svoje iskustvo koje si doživeo u zajednici sa Bogom, čak šta više tvoje lično iskustvo obraćenja, krštenja Duhom Svetim, iskustva u svakodnevnoj zajednici sa Bogom kako te je vodio i kako ti je otkrivao istinu.
Ako toga nema onda je istinitost tvog ličnog tumačenja biblije pod znakom pitanja, jer Bog se ne otkriva neposvećenom čoveku i ne otkriva mu dubine svoje reči koje se nalaze u njoj, takav čovek jednostavno ne može da ih prepozna, samo prosvetljen um može da shvati reč Božju na pravi način, i da mu Duh otkrije tajne koje bi neposvećenom umu bile van domašaja razumevanja.

Zato te pitam, kakva je tvoja duhovna autobiografija, jer ne može se verovati čoveku koji tek tako tvrdi neke stvari, a ne znaju se ni osnovne pojedinosti iz njegovog ličnog iskustva.
Dela apostola je upravo knjiga koja pretstavlja duhovnu autobiografiju Hristovih učenika i njegove crkve, i to je ujedno i princip prepoznavanja istine, reč i iskustvo koje se može videti i iz jednostavnog primera apostola Pavla, koji je svuda u kontaktu sa ljudima pričao o iskustvu koje je doživeo na putu za Damask videvši Gospoda.

Dakle, ti si na redu.

Ја да се теби правдам? Не пада ми на памет! Само се Богу правдам и полажем рачуне. А да нисам у Његовој милости ја не бих ни знао да проговорим о стварима које ми је показао. Ја нисам имао "визије" и контакте као што ви имате, али у свакодневном животу видим Његово присуство и не постоји сила која то може речима да објасни. Сви који ме знају виде да моја посвећеност није узалудна и у почетку (пре неколико година) су били зачуђени и забринути, а сада се сви занимају за јеванђеље и Библију.

Није да сам им ја држао предавања или слично како сам почео пре једно 12-13 година, па схватио да је то узалудан и неплодоносан посао, већ сам живећи скренуо пажњу и творећи закон био оно што се нама и најавило да ћемо бити. Када у односу према људима и честитости срца - добронамерности човек стекне ауторитет и много пута одбије компромис са светом, то свакако скреће пажњу. Не морам да им препричавам речи Господа и ко је шта од апостола рекао, већ све те речи спроводим у дело. Онда тек када ме запитају ја појасним зашто сам такав какав јесам.

А што се искуства тиче, много пута сам био пред вратима пропасти и не бих о томе, лична је ствар и обично и сам говорим када описујем какав сам и ја био и шта сам прошао, а Господ ме је извукао и Његове речи су ми окренуле начин живота. Не кријем, али говорим у зависности од ситуације када покушавам да помогнем некоме ко је у великој недаћи и под утицајем порока, рецимо. Када има унутрашње сукобе и не може да размишља исправно, а хтео би да нађе мир. А највише када радим оно што највише волим да радим - да величам Господа, када не дозвољавам да Га унизе. Е, тада се може видети сва ревност и посвећеност. Овако за себе не мислим да сам нешто посебно, већ да ме је само та љубав према Господу ослободила и Његове речи обликовале у гладног трагача за Истином.

Крштен у православној цркви, разговарао са свештеним лицима о Писму, обилазио места духовности (манастири), али не да бих се хвалио тиме или да "нађем Бога", јер знам да је Он у мени (у срцу) и да није битно где се налазим - Он је увек ту. Ето, ЦВ у најкраћим цртама. Остатак је оно што пишем и говорим, оно што пружам - то сам ја. Појединости су небитне.

Чак и док пишем ја певам:


<font color="#000080"><font size="3"><span style="font-family: arial narrow">

Псалам 140:
1. Господи воззвах к Тебје, услиши мја
вонми гласу мољенија мојего,
вњегда воззвати ми к Тебје.
Услиши мја Господи.
2. Да исправитсја молитва моја, јако кадило пред Тобоју,
воздјејаније руку мојеју,
жертва вечерњаја.
Услиши мја Господи.

...................

 

[Laodikeja]

Bog coveka vodi sitnim koracima ka upoznavanju istine i ka sve vecoj svetlosti.
Ono sto mi cinimo za njega i za druge je jedna stvar, i moze biti samo ljudski pokusaj da zivimo u skladu sa Bozjom reci i da svojim delima pokusamo da se priblizimo Bogu.
Ono sto Bog cini u nama je nesto sasvim drugo. u tom slucaju dela proizilaze iz vere i proizvod su Bozanskog delovanja i ljubavi koja se radja u srcu koje je promenjeno Bozjim Duhom.

Po onome sto s ti do sada pisao i kakav odnos imas prema istini koja ti je iznesena mogu da zakljucim samo dve stvari, a to je da se lazno pretstavljas, odnosno da pricas o iskustvima koja nikada nisi doziveo, ili si doziveo ali si ih pogresno protumacio jer ne poznajes pravu prirodu posvevcenja oslanjajuci se na svoja dela i osecanja koja ti sam djavo daje da bi te toboz uverio kako si na dobrom putu a u stvari je suprotno.

U drugom slucaju, ostaje mogucnost da ti je Bog toliko milostiv da prelazi preko tvojih gresaka u odbacivanju istine i daje ti iskustva da bih te privoleo da prihvatis istinu i poslusas glas savesti koji te na to poziva.

Ovo drugo je malo verovatno, i pre je slucaj da si prevaren, jer upravo je slucaj da onaj ko odbaci istinu, onda je djavo taj koji nastupa i silom prevare tako nadahne coveka, da u stvari taj covek misli da je na dobrom putu, a u stvari je sasvim suprotno.
Taj covek ima odredjena iskustva, ali su ona proizvod Sotonskog delovanja i ove sile prevare koja ga uverava da je na putu Bozjem i da je posvecen, a u stvari je suprotno..

Zato Bozja rec daje savet ISPITUJMO DUHOVE JESU LI OD BOGA.

Ovo ti kazem radi tvog dobra, i nikako iz bilo kojih drugih pobuda.

Pozdrav

 

[Adrian BG]

Да не залазим дубље, довољно је испитати пророка због кога душа може да заврши у паклу, то ти треба да урадиш. Лепо је речено да ће се појавити многи лажни пророци који ће завести многе, али не вреди говорити. Ти кажеш да сам ја надахнут од стране ђавола, нек ти Бог опрости јер ти ја не замерам - не знаш шта говориш.

"a to je da se lazno pretstavljas, odnosno da pricas o iskustvima koja nikada nisi doziveo, ili si doziveo ali si ih pogresno protumacio jer ne poznajes pravu prirodu posvevcenja oslanjajuci se na svoja dela i osecanja koja ti sam djavo daje da bi te toboz uverio kako si na dobrom putu a u stvari je suprotno."

Ако су нам дела она која су дела љубави о којима је Господ говорио и апостоли писали, онда сам сигуран да та дела нису ни налик делима која излазе из закона. Зато се и говори о делима закона и спашавању вером, а када се спомињу добра дела тада се мисли на све оно што је набрајано у Новом завету као врлина сваког хришћанина (помоћ удовицама, милост, разумевање, трпљивост, брига о другима, итд.). То је моја смерница, а не надахнуће учења која ни апостоли нису знали и неко тврди да је то истина иако није библијски подржано. Мада када се изврне наука онда свашта може човек себи да докаже. Како год.

 

[Laodikeja]

"Ovde je trpljenje svetih, koji drže zapovesti Božije i veru Isusovu. ( otkrivenje 14. 12 ).

Ko odvraća uho svoje da ne čuje zakona i molitva je njegova mrska. ( Price Solomonove 28. 9 ).

Neće svaki koji mi govori: Gospode! Gospode! Ući u carstvo nebesko; no koji čini po volji Oca mog koji je na nebesima.( Matej 7. 21 ).

"Blago čoveku koji ne ide na veće bezbožničko, i na putu grešničkom ne stoji, i u društvu nevaljalih ljudi ne sedi,
Nego mu je omileo zakon Gospodnji i o zakonu Njegovom misli dan i noć!
On je kao drvo usađeno kraj potoka, koje rod svoj donosi u svoje vreme, i kome list ne vene: šta god radi, u svemu napreduje.
Nisu takvi bezbožnici, nego su kao prah koji rasipa vetar.
Zato se neće bezbožnici održati na sudu, (SUD PRILIKOM HRISTOVOG DOLASKA ), ni grešnici na zboru pravedničkom.
Jer Gospod zna put pravednički; a put bezbožnički propašće" ( psalam 1 ).

I zato će im Bog poslati silu prevare, da veruju laži;
Da prime sud svi koji ne verovaše istini, nego voleše nepravdu.
A mi smo dužni svagda zahvaljivati Bogu za vas, braćo ljubazna
Gospodu! Što vas je Bog od početka izabarao za spasenje u svetinji Duha i veri istine.
U koje vas dozva jevanđeljem našim, da dobijete slavu Gospoda našeg Isusa Hrista.
Tako dakle, braćo, stojte i držite uredbe kojima se naučiste ili rečju ili iz poslanice naše.
A sam Gospod naš Isus Hristos, i Bog i Otac naš, kome omilesmo i dade nam utehu večnu i nad dobri u blagodati,
Da uteši srca vaša i da vas utvrdi u svakoj reči i delu dobrom. ( 2 Solunjanima 2. 11 - 17 ).


"Kako dakle primiste Hrista Isusa Gospoda onako živite u Njemu,
Ukorenjeni i nazidani u Njemu i utvrđeni verom kao što naučiste,
izobilujući u njoj zahvalnošću.
Braćo! Čuvajte se da vas ko ne zarobi filozofijom i praznom
prevarom, po kazivanju čovečijem, po nauci sveta, a ne po Hristu" ( Kolosanima 2. 6 - 8 ).

Neka Gospod pomogne svima iskrenima.

 

[Adrian BG]

Čuvajte se da vas ko ne zarobi filozofijom i praznom
prevarom, po kazivanju čovečijem, po nauci sveta, a ne po Hristu" ( Kolosanima 2. 6 - 8 ).

Па, то ти говорим. Није по Христу, већ по Арију и Елени Вајт, тј. по казивању човечијем. А ко чини грех: онај који хоће да докаже да је Христ анђео (унижава Га) или онај који не дозвољава да се та јерес шири међу хришћанима? Онај који каже да ће сотона платити за наше грехе или онај који говори по јеванђељу да је Христ платио за нас положивши Своју душу?

Битно је да људи виде, ти и ја смо небитни. Важно је да бар неко не крене у ту јерес, мада ће многи бити заведени. Али то није ни до мене ни до тебе. Ако виде, а ипак крену тим путем, то је на њима. Ко се тргне и застане, лакше ће проценити ко се за шта залаже и бори: да ли за своју деноминацију или за друге људе да не постану јеретици заведени у лепе приче и обећања. Сувише сам ја мали да могу много да допринесем, важно је да бар подигнем глас против ове јереси, остало је на самом човеку.

"Ovde je trpljenje svetih, koji drže zapovesti Božije i veru Isusovu. ( otkrivenje 14. 12 ).


А шта је ту спорно? Опет субота? То је објашњено 10 пута, довољно је што Господ понављајући све заповести и пооштравајући их није ни речју спомињао суботу. Зашто? Рекох: јер нас Он уводи у покој чим поверовасмо у Њега. А ти и држи суботу, није грех. Грех је извртати реч Божију.

 

[Laodikeja]

Čuvajte se da vas ko ne zarobi filozofijom i praznom prevarom, po kazivanju čovečijem, po nauci sveta, a ne po Hristu" ( Kolosanima 2. 6 - 8 ). Па, то ти говорим. Није по Христу, већ по Арију и Елени Вајт, тј. по казивању човечијем. А ко чини грех: онај који хоће да докаже да је Христ анђео (унижава Га) или онај који не дозвољава да се та јерес шири међу хришћанима? Онај који каже да ће сотона платити за наше грехе или онај који говори по јеванђељу да је Христ платио за нас положивши Своју душу? Битно је да људи виде, ти и ја смо небитни. Важно је да бар неко не крене у ту јерес, мада ће многи бити заведени. Али то није ни до мене ни до тебе. Ако виде, а ипак крену тим путем, то је на њима. Ко се тргне и застане, лакше ће проценити ко се за шта залаже и бори: да ли за своју деноминацију или за друге људе да не постану јеретици заведени у лепе приче и обећања. Сувише сам ја мали да могу много да допринесем, важно је да бар подигнем глас против ове јереси, остало је на самом човеку. "Ovde je trpljenje svetih, koji drže zapovesti Božije i veru Isusovu. ( otkrivenje 14. 12 ). А шта је ту спорно? Опет субота? То је објашњено 10 пута, довољно је што Господ понављајући све заповести и пооштравајући их није ни речју спомињао суботу. Зашто? Рекох: јер нас Он уводи у покој чим поверовасмо у Њега. А ти и држи суботу, није грех. Грех је извртати реч Божију.

Ta Ellen White o kojoj ti govoris se u potpunosti pridravala biblije i zivela u skladu sa njenim principima, jer to je i princip po kome se prepoznaje vesnik Gospodnji "PO RODOVIMA NJIHOVIM POZNACETE IH"
Takodje, nije smatrala svoje spise vecim od otkrivenja zapisanih u bibliji, i ono o cemu je ona pisala je u potpunom skladu sa biblijom.

Nije stvar samo u suboti, vec u problemu celovitosti zakona, jer Bog moze priznati samo ispunjenje svake pravde, a ne polovicno ispunjavanje zapovesti. Kada bi bilo tako, onda mi mozemo i polovicno ciniti preljube, krasti, ubijati, itd, jer ako je ove zapovesti potrebno uz Bozju pomoc iskustveno primeniti, zasto bi subota bila izuzetak.

Dakle, ispunjenje zapovesti samo onako kako su one formulisane u Bozjem zakonu je ispravno, sve drugo pretstavlja njihovo krsenje i bezakonje o kome govori i stari i novi zavet. Tvoj problem je sto ti prekrajas bibliju, odnosno prihvatas je selektivno, samo ono sto ti se svidja i sto je u skladu sa tvojim licnim misljenjem, a sto nije to odbacujes, i zato osudjujes Ellen White zato sto su njeni spisi u potpunom skladu sa biblijom, i takodje mene i sve druge, jer tvoj problem je problem licne autoritativnosti, odnosno tebe povredjuje sve sto nije u skladu sa tvojim licnim misljenjem, i ako ti se iznesu svi biblijski dokazi ti ih neces prihvatiti jer imas licni ponos koji ti to ne dopusta, i onda pronalazis izgovore da istinu koja ti je iznesena ne pruihvatis, a to je u ovom slucaju navodno da ja govorim ono sto je pisala Ellen White, i ako ne mozes priloziti ni jedan dokaz za to, jer sam se ja licno u diskusijama uvek koristio biblijom, i Ellen White mi u tim trenutcima nije ni bila na umu, niti bilo koja njena izjava.

Sigurno postoji neka istorija tvog sukoba sa Adventistima u sta ja necu da ulazim, jer inace ne bi bacao kamenje i blatio kao sto cinis.

"Jer koji sav zakon održi a sagriješi u jednome, kriv je za sve, Jer onaj koji je rekao: ne čini preljube, rekao je i: ne ubij. Ako dakle ne učiniš preljube a ubiješ, postao si prestupnik zakona"

( Jakovljeva poslanica 2. 9-11 ).

"Jer vam zaista kažem: dokle nebo i zemlja stoji, neće nestati ni najmanjega slovca ili jedne title iz zakona dok se sve ne izvrši. Ako ko pokvari jednu od ovijeh najmanjijeh zapovijesti i nauči tako ljude, najmanji nazvaće se u carstvu nebeskome; a ko izvrši i nauči, taj će se veliki nazvati u carstvu nebeskome"

( Jevandjelje po Mateju 5. 17-19 ).

 

[Adrian BG]

9. Ако ли гледате ко је ко, грех чините, и бићете покарани од закона као преступници; 10. Јер који сав закон одржи а сагреши у једном, крив је за све, (Јаков 2)



Па, то је не схватање закона. Жив закон је чинити дела која су плод вере, а то није ово што ти говориш. Овде се ради о закону љубави и милости. Ево шта иде пре и после те две реченице:

2. Јер ако дође у цркву вашу човек са златним прстеном и у светлој хаљини, а дође и сиромах у рђавој хаљини,
3. И погледате на оног у светлој хаљини, и кажете му: Ти седи овде лепо, а сиромаху кажете: Ти стани тамо, или седи овде ниже подножја мог;
4. И не расудисте у себи, него бисте судије злих помисли.
5. Чујте, љубазна браћо моја, не изабра ли Бог сиромахе овог света да буду богати вером, и наследници царства које обрече онима који њега љубе?
6. А ви осрамотисте сиромаха. Нису ли то богати који вас муче и вуку вас на судове?
7. Не хуле ли они на добро име ваше којим сте се назвали?
8. Ако, дакле, закон царски извршујете по писму: Љуби ближњег као самог себе, добро чините;
9. Ако ли гледате ко је ко, грех чините, и бићете покарани од закона као преступници;

10. Јер који сав закон одржи а сагреши у једном, крив је за све,
11. Јер Онај који је рекао: Не чини прељубе, рекао је и: Не убиј. Ако дакле не учиниш прељубе а убијеш, постао си преступник закона.

12. Тако говорите и тако творите као они који ће законом слободе бити суђени;

13. Јер ће ономе бити суд без милости који не чини милости; и хвали се милост на суду.

14. Каква је корист, браћо моја, ако ко рече да има веру а дела нема? Зар га може вера спасти?
15. Ако, на пример, брат и ли сестра голи буду, или немају шта да једу,
16. И рече им који од вас: Идите с миром, грејте се, и наситите се, а не да им потребе телесне, шта помаже?
17. Тако и вера ако нема дела, мртва је по себи.

Што јасно говори да су дела закона у ствари дела милости и разумевања, чистоће срца и емпатије, а никако самољубље и самоусавршавање, јер чинећи милост ми и бивамо усавршавани. Што смо милостивији и бољи према другима, ми смо бољи људи - тако испуњавамо закон, тј. творимо га. То је поента ове главе посланице.

 

[grofal]

hm,zanimljivo pitanje

 

[Laodikeja]

Adrian, to je upravo tvoj propust o kome ja govorim sve vreme, na prvom mestu sto bibliju tumacis proizvoljno, i prihvatas samo ono sto je tebi po volji.
Ja sam ti u vise navrata prilozio citate koji govore o tome o kojim zapovestima se radi kada se o njima govori u novom zavetu, a to su upravo deset Bozjih zapovesti:

"Jer koji sav zakon održi a sagriješi u jednome, kriv je za sve, Jer onaj koji je rekao: ne čini preljube, rekao je i: ne ubij. Ako dakle ne učiniš preljube a ubiješ, postao si prestupnik zakona"

`I zapita ga jedan knez govoreći: učitelju blagi! šta da učinim da naslijedim život vječni?
A Isus reče mu: što me zoveš blagijem? niko nije blag osim jednoga Boga.
Zapovijesti znaš: ne čini preljube; ne ubij; ne ukradi; ne svjedoči lažno; poštuj oca i mater svoju...
A on reče: sve sam ovo sačuvao od mladosti svoje.
A kad to ču Isus reče mu: još ti jedno nedostaje: prodaj sve što imaš i razdaj siromasima; i imaćeš blago na nebu; i hajde za mnom.
A kad on ču to postade žalostan, jer bješe vrlo bogat.
A kad ga vidje Isus gdje postade žalostan, reče: kako je teško ući u carstvo Božije onima koji imaju bogatstvo!
Lakše je kamili proći kroz iglene uši negoli bogatome ući u carstvo Božije.
A oni koji slušahu rekoše: ko se dakle može spasti?
A on reče: što je u ljudi nemoguće u Boga je moguće. ( Jevandjelje po Mateju 19. 16-26 ).


Na drugom mestu, jasno se vidi da ti ne poznajes sta greh predstavlja u starom i novom zavetu u svojoj sustini, odnosno kako je on definisan.

U starom i novom zavetu postoji jedan izraz "GREH BEZAKONJE"
U novom zavetu u tekstu 1 poslanici jovanovoj 3 poglavlju u Grckom tekstu za rec bezakonje stoji izraz "HAMATIJA ANOMIJA"
Ovaj izraz oznacava greh krsenja deset Bozjih zapovesti.
Hajde da vidimo sta kaze sam pomenuti tekst i koji je njegov smisao u skladu sa ovim izrazom "HAMATIJA ANOMIJA" - greh krsenja Bozjih zapovesti:


Svaki koji cini greh bezakonje cini: i greh je bezakonje. ( Krsenje deset Bozjih zapovesti ).
I znate da se On javi da grehe naše uzme; i greha u Njemu nema.
Koji god u Njemu stoji ne greši; ( ne krsi deset zapovesti ) koji god greši ( krsi zapovesti ) ne vide Ga niti Ga pozna.
Dečice! Niko da vas ne vara: koji pravdu tvori ( drzi deset zapovesti ) pravednik je, kao što je On pravedan; Koji tvori greh ( krsi neku od zapovesti ) od đavola je, jer đavo greši ( krsi zapovesti ) od početka. Zato se javi Sin Božji da raskopa dela đavolja.
Koji je god rođen od Boga ne čini greha, ( ne krsi zapovesti ) jer Njegovo seme stoji u njemu, i ne može grešiti, jer je rođen od Boga.
Po tome se poznaju deca Božija i deca đavolja: koji god ne tvori pravde, ( ne drzi zapovesti ) nije od Boga, i koji ne ljubi brata svog. ( 1 JovaNOVA 3. 4 - 10 ).

Ovaj izraz je prisutan i u starom zavetu, sto pokazuje da su uslovi spasebnja uvek bili isti, a to je poslusnost Bozjim zapovestima.


"Obrati se, Izrailju, ka Gospodu Bogu svom, jer si pao svog radi bezakonja ( krsenja deset zapovesti ).
Uzmite sa sobom reči, i obratite se ka Gospodu; recite Mu: Oprosti sve bezakonje, i primi dobro; i daćemo žrtve usana svojih" ( knjiga proroka Osije 14. 1 - 2 ).

"Zato ovako veli Gospod Gospod: Tako ja živ bio, obratiću mu na glavu zakletvu svoju koju prezre i veru svoju koju prestupi.
Jer ću razapeti nad njim mrežu svoju i uhvatiće se u zamku moju; i odvešću ga u Vavilon, i onde ću se suditi s njim za bezakonje ( krsenje zapovesti ) koje mi učini" ( Jezekilj 17. 19 - 20 ).

Ako uzmemo u obzir tvoju teoriju da je neka od zapovesti ukinuta u novozavetnom periodu u ovom slucaju zapovest o suboti o kojoj je direktno rec, onda je pominjanje ovog izraza "HAMATIJA ANOMIJA" od strane apostola koji pretstavlja krsenje Bozjih zapovesti dekaloga nelogicno, jer zasto bi oni to pominjali ako drzanje zapovesti nije vise obavezno, jer jedan novozavetni tekst kaze "GDE NEMA ZAKONA NEMA NI PRESTUPA, a kao sto vidimo novozavetni pisci spominju prestup i kazu da je to "HAMATIJA ANOMIJA" greh krsenja Bozjih zapovesti, sto znaci da je greh u novom zavetu isto ono sto i u starom, krsenje deset Bozjih zapovesti.
U tom slucaju tvoja teorija pada potpuno u vodu.

Sledeci tekst govori o tome zasto je bila potrebna Isusova zrtva radi coveka:

"Svi mi kao ovce zađosmo, svaki nas se okrenu svojim putem, i Gospod pusti na Nj bezakonje svih nas.
Mučen bi i zlostavljen, ali ne otvori usta svojih; kao jagnje na zaklanje vođen bi i kao ovca nema pred onim koji je striže ne otvori usta svojih.
Od teskobe i od suda uze se, a rod Njegov ko će iskazati? Jer se istrže iz zemlje živih i za prestupe naroda mog bi ranjen.
Odrediše Mu grob sa zločincima, ali na smrti bi s bogatim, jer ne učini nepravdu, niti se nađe prevara u ustima Njegovim.
Ali Gospodu bi volja da Ga bije, i dade Ga na muke; kad položi dušu svoju u prinos za greh, videće natražje, produžiće dane, i šta je Gospodu ugodno napredovaće Njegovom rukom.
Videće trud duše svoje i nasitiće se; pravedni sluga moj opravdaće mnoge svojim poznanjem, i sam će nositi bezakonja njihova.
Zato ću Mu dati deo za mnoge, i sa silnima će deliti plen, jer je dao dušu svoju na smrt, i bi metnut među zločince, i sam nosi grehe mnogih, i za zločince se moli" ( Isaija 53. 6 - 12 ).

Ovde vidimo zasto je Isus umro na krstu, zbog covekovog greha izazvanog krsenjem Bozjih zapovesti "i za prestupe naroda mog bi ranjen.. i sam će nositi bezakonja njihova.. i sam nosi grehe mnogih,

Takodje tu se kaze da on nije ucinio nepravde "jer ne učini nepravdu, niti se nađe prevara u ustima Njegovim" sto znaci da je on ziveo u potpunom skladu sa Bozjim zapovestima, sto je i sam posvedocio svojim ucenicima rekavsi "JA ODRZAH ZAPOVESTI OCA SVOJEGA"

Ako je bilo mogucnosti da zakon bude uklonjen na bilo koji nacin, onda Isus ne bi morao da umre na krstu zbog prestupa, jer "GDE NEMA ZAKONA NEMA NI PRESTUPA"
Dakle Bog je mogao da ukloni zakon i Isus ne bi morao da umre na krstu.
Ali kao sto vidimo Isus je upravo umro zato sto je greh "HAMATIJA ANOMIJA" krsenja Bozjih zaopovesti bio na coveku, i Isus je umro radi tog greha.
I novi zavet govori da je taj greh u novom zavetu isti onaj koji je bio i u starom, a to je krsenje Bozjih zapovesti, s time sto mi imamo Herista koji svakom coveku daje mogucnost da ne bude kao onaj koji krsi zapovesti, vec koji ispunjava, I AKO KO SAGRESI ( prekrsi neku od zapovesti ) IMAMO ZASTUPNIKA KOD OCA ISUSA HRISTA PRAVEDNIKA.. kaze dalje apostol Jovan.

Pred nas je stavljen blagoslov ako svoj zivot uskladimo sa principima zapisanim u Bozjim zapovestima i na taj nacin izgradimo sebe za carstvo nebesko, i prokletstvo ako ostanemo u bezakonju krseci Bozje zapovesti:

"Jer je plata za greh ( krsenje Bozjih zapovesti ) smrt, a dar Božji je život večni u Hristu
Isusu Gospodu našem" ( Rimljanima 6. 23 ).


Sledeci tekstovi jasno govore o celovitosti zakona:

"Jer koji sav zakon održi a sagriješi u jednome, kriv je za sve, Jer onaj koji je rekao: ne čini preljube, rekao je i: ne ubij. Ako dakle ne učiniš preljube a ubiješ, postao si prestupnik zakona"

( Jakovljeva poslanica 2. 9-11 ).

"Jer vam zaista kažem: dokle nebo i zemlja stoji, neće nestati ni najmanjega slovca ili jedne title iz zakona dok se sve ne izvrši. Ako ko pokvari jednu od ovijeh najmanjijeh zapovijesti i nauči tako ljude, najmanji nazvaće se u carstvu nebeskome; a ko izvrši i nauči, taj će se veliki nazvati u carstvu nebeskome"

( Jevandjelje po Mateju 5. 17-19 )