Kalendar kojim se belezi Uskrsenje Isusa Hrista

[Jovan Prezviter]

Stoga mene krivični zakonici ne zanimaju.
Ali, kad pitaš...pa, evo, ona epizoda iz Evanđelja kad ženu zatečenu u preljubu dovode pred Isusa. I farizeji kažu: Mojsijev zakon nalaže da ju kamenujemo...a što ti kažeš? A Isus im božanstveno odgovori i začepi im " gubice".
Ima još, naravno.

Ok...može se i taj segment razmatrati.

Ali, primena krivčnog zakonika nije bila moguća i iz razloga što su Rimljani bili vlast. Jako je važno razumeti kontekst. Samo uz dopuštenje Rimljana su Jevreji nekada mogli ispoštvoati odredbe krivičnog zakona. Retko kada su mogli zaobići Rimljane.

E sad zašto je to važno istaći?

Zato što to pokazuje stvarni odnos samog Hrista prema krivičnom zakoniku. Hristos nije smatrao da su odredbe krivčnog zakonika jednake kao i samog religioznog zakonika pa samim tim nije pozivao da se zaobiđe rimska vlast po ovom pitanu(dajte caru carevo a Bogu Božije). Pošto je rekao da nije došao da ukine zakon i proroke jasno je da se to ne odnosi na krivični zakonik. To je suština Hristovog govora pa kada neko insistira na primeni krivčnog zakonika kao dela ispunjavanja zakona on greši jer krivični zakonik nije onaj nepromenjiv deo zakonika.

On je na kraju krajeva samo sankcija za greh...ta sankcija je u skladu sa datim vremenom u kome je data. Zato je moralo tako...ali to nije večni zakonik i ne ubraja se u ono štio je Hristos rekao "nisam došao da ukinem zakon i proroke već da ispunim", Matej 5,17.

Tako da zakon o suboti ostaje ali krivični postupak za prekršaj nije nepromeljiv jer on i nije dat kao odraz Božije volje i odraz karaktera već je u skladu sa onim vremenom kada su zakoni svih država bili tako oštri. Jevreji nisu mogli imati manje oštar zakonik jer bi to izazvalo anarhiju u onom vremenu..bilo bi shvaćeno kao dopuštanje anarhije. Ali sa vremenom kada su zakoni drugih država odbacil ove oštre mere krivčnog postupka i fizička kazna za prekršaj je bila bespredmetna. Bog je na kraju sudija.

 

[mire000]

Takođe ako imaš dilemu konkretno i Kološanima 2,16.17 pitaj se može li žrtva biti i datum praznika i počinak ili samo mesni prinos? Valda Pavle ne bi tako ovlaš ovo napisao bez stvarnog smisla.

Nije ono sto se ispunjava na Hristu vezano iskljucivo za "zrtvu" (pasha, praznik prvina, mladina itd..), nije vezano samo za smrt, vec se ispunjavaju i "prorostva" i drugi segmenti pisma..

Hristos kaze: "Ne mislite da sam dosao da ukinem ZAKON I PROROKE (DVA DELA PISMA), nisam dosao da ih ukinem nego da ispunim! Jer nece nestati ni jednog slovca ili title iz ZAKONA dok se sve ne ISPUNI!" >>> Vi ovo pogresno tumacite, kao da Hristos govori o DEKALOGU, a on misli na dva dela pisma ZAKONU I PROROCIMA, koje je dosao da ISPUNI (tj. da ispuni ono sto je o njemu tamo zapisano! To su prorocanstva i ostalo.. )

Znaci, moze li dekalog biti ukinut Hristovom smrcu? ITEKAKO MOZE! I to ti Pavle govori, da dekalog "PRESTAJE" sa Hristovom zrtvom!

Evo:

"Ako li služba smrti koja je u kamenju izrezana slovima, bi u slavi.. Jer kad je slavno ono što PRESTAJE, mnogo će većma biti u slavi ono što OSTAJE...I ne kao što Mojsije metaše pokrivalo na lice svoje, da ne bi mogli sinovi Izrailjevi gledati svršetak onoga što PRESTAJE." (2. Kor. 3:7, 11, 13) >>> Dekalog prestaje da vazi, a ono sto ostaje je Hristov zakon.

Ne, žrtva nije subotnji počinak. Stalno previđaš da se radi o žrtvi tj.onom delu u prazniku koji ukazuje na žrtvu.

Ne, nego ti previdjas da se na krstu ne ukida samo zrtveni zakon! Eno gore sam ti pojasnio! UKIDA SE CELA TORA! KOMPLETAN SAVEZ SA IZRAILJEM ZASNOVAN NA DEKALOGU SE UKIDA!

Jer u toj Tori su i zakoni koji se ne odnose direktno na zrtvu! Nazlaze se i prorocanstva, pa vise ne vaze jer su se ispunila!

Tako se i subota ispunila! A sam zakon je ponisten, posto je temelj tog zakona bio dekalog i on se takodje ponistava i uvodi se novi savez i novi zakon! A to je ono sto biblija naziva HRISTOVIM ZAKONOM.

Vrlo lako je razdvojiti delove koji su žrtva jer to je ono što mora biti prineseno simbolično kao Hristos što je prinet. To je ono što se mora ubiti i oduzeti mu život(život za život).

Prevod "delovi" ti je netacan! Ne postoje nikakvi "delovi", vec se Tora celokupno ostvaruje na Hristu! Taj zakon PRSTAJE i dolazi svom kraju, zato se i uvodi NOVI ZAKON I NOVI SAVEZ!

Kad se svestenstvo menja, menja se i zakon kaze Pavle. Ne moze ostati isti zakon, moze nesto biti preuzeto iz starog, ali onaj prethodni ne vazi vise!

Sve ostalo je zaista neverovatno i besmisleno nazvati žrtvom jer subota kao datum nije žrtva niti se može "ubiti"...odmor nije "žrtva" niti se može ubiti

Ti si stvarno smesan!

Jel Hristos ubio ZAKON I PROROKE (DVA DELA PISMA)?

Znas i sam da su Jevreji delili Bibliju na ZAKON PROROKE I PISMA, i mozes onda shvatiti da Hristos tamo ne govori o dekalogu! On govori da ce to ISPUNITI CELOKUPNU TORU!

Zato je Pavle kasnije mogao reci da je sa Hristom DEKALOG PRESTAO DA VAZI!

Ta vasa izmisljena podela biblije na ceremonijani zdravstveni i moralni zakon ne postoji kod jevreja!

 

[Jovan Prezviter]

Nije ono sto se ispunjava na Hristu vezano iskljucivo za "zrtvu" (pasha, praznik prvina, mladina itd..), nije vezano samo za smrt, vec se ispunjavaju i "prorostva" i drugi segmenti pisma..

Mire, Pavle upravo i sam govori šta je predstaljalo telo Hristovo koje pominje u Kološanima 2,17.

On kaže na drugom mestu: "Jer krv junčija i jareća ne može uzeti greha. Zato ulazeći u svet govori: žrtava i darova nisi hteo, ali si mi telo priravio".

Dakle, samo krv junčija i jareća predstavlja "telo Hristovo". Zašto? Zato što smo samo prolivanjem krvi(one prave Hristove) izbavljeni a krv junčija i jareća je bila sena o kojoj apostol priča i ona je unapred najavila Hrista.

Prema tome, kada Pavle govori o seni u Kološanima koja predstavlja "telo Hristovo" on na ovo već drugom mestu kaže da je to krv junčija i jareća i kaže da je ona ukazivala na onu pravu žrtvu.

Zato u Kološanima Pavle sa punim pravom kaže "merei" na grčkom ili oni delovi praznika, mladina ili subota koji predstavljali telo Hristovo. Pavle želi da odvoji sen od drugog dela koji nije sen..i koje nije telo Hristovo a telo Hristovo nisu ni subote ni mladine ni praznici...

 

[stvarnoslap]

Tako da zakon o suboti ostaje ali krivični postupak za prekršaj nije nepromeljiv

Ovo vam je čovjek koji ne vjeruje u Boga, nego u subotu. Njemu je subota vječna, a Isus mu je "bog" jednako kao i đavlina. Evo iz "njegovih usta":

već je Isus samo Čovek i Satana samo stvoreno biće. Oni su "bog" u položaju...

Pogledajte. Jovanu su Isus i sotona "bogovi" po položaju. Jednaki su mu.

Druga stvar. Jovan najočitije pokazuje da mu se Novi zavjet "gadi do povraćanja". Gadi mu se do povraćanja, jer ga očajnim čini činjenica da sveti apostol Pavao najjasnije tvrdi da je tjedna subota sjena. Toliko mu se gadi da naprosto nije u stanju citirati taj Pavlov tekst.

 

[Jovan Prezviter]

Da, da...

 

[mire000]

Mire, Pavle upravo i sam govori šta je predstaljalo telo Hristovo koje pominje u Kološanima 2,17.

On kaže na drugom mestu: "Jer krv junčija i jareća ne može uzeti greha. Zato ulazeći u svet govori: žrtava i darova nisi hteo, ali si mi telo priravio".

Ne vredi s tobom pricati! Zrtva ne ukida samo obredni zakon shvati! Hristos govori o ukidanju celokupne Tore! Pominje ZAKON I PROROKE misleci na dva dela pisma, navaznija dela!

Ti to ignorises!

Zato u Kološanima Pavle sa punim pravom kaže "merei" na

Nema delova prvenstveno zato sto ni Pavle ni Hristos ne dele zakon na "delove"! Tamo sam ti lepo pokazao da Hristos kaze da ce se na njemu ISPUNITI celokupna TORA - ZAKON I PROROCI!

A Pavle, sigurno ne misli ovde da neki deo prestaje da vazi a drugi ostaje na snazi, nego govori o SAVEZU! Savez je nacinjen krvlju i zato pominje krv i zrtve!

Kazem, s vama ne vredi pricati, vi sve izvrcete!

 

[stvarnoslap]

Ne vredi s tobom pricati! Zrtva ne ukida samo obredni zakon shvati! Hristos govori o ukidanju celokupne Tore! Pominje ZAKON I PROROKE misleci na dva dela pisma, navaznija dela!

Ti to ignorises!

Tako je, tako kaže i tako tvrdi Isus. Ali, proročica plagijatorica kaže drugačije. Ona kaže da je subota, jedina od deset zapovijedi, i u Nebeskoj Svetinji obasjana reflektorima kako bi "jače sjajila" od svih drugih zapovijedi. A kome je vjerovati - Isusu ili Ellen White??? Uzmemo li da su spisi Ellen White "jedini nepogrešivi tumač Biblije", nema dvojbe. Vjerovati je Ellen White, a ne Isusu. Na koncu, subota je vječna, a Isus je samo jedan od "bogova" kao i đavlina - uči Jovan ovdje.

 

[Jovan Prezviter]

Ne vredi s tobom pricati! Zrtva ne ukida samo obredni zakon shvati!

Zadržimo se na Kološanima. To je ono što želimo razumeti. Ostali stihovi koje si neveo ne dodiruju konkretno ovu temu. Zato je u Kološanima bitno razmeti ono što Pavle kaže i ovaj tekst u Jevrejima 10,4.5 koji pojašnava pojam "sena" i "žrtva" koje se tretiraju u Kološanima.

1. Korinćanima 13 ne govori o tome već o slavi u kojoj je dat zakon preko Mojsija...tu se govori o dekalogu ali u kontekstu slova i duha...ne dodiruje ovu temu..naravo...divni stihovi za razmišljanje objasiću i to..ali ovde se bavimo pre svega pojmovima iz Kološana: "žrtva", "sena" i "telo Hristovo".

Tako da ne zameri što nisam razmatrao 1. Korinćanima 13 već mi je fokus na onome što je u Kološanima.

Nema delova prvenstveno zato sto ni Pavle ni Hristos ne dele zakon na "delove"! Tamo sam ti lepo pokazao da Hristos kaze da ce se na njemu ISPUNITI celokupna TORA - ZAKON I PROROCI!

1. Korinćanima 13 opet kažem nije ista tema..ne sagledava temu na ovaj naččin kao u Kološanima i nije primenjivo na razumevanje Kološana 2,16.17..ako želiš samo 1. Korinćanima 13..vrlo rado ali nemešajmo je sa Koliošanima i ne primenjujmo na Kološane jer nije ista tematika.

 

[stvarnoslap]

ovde se bavimo pre svega pojmovima iz Kološana: "žrtva", "sena" i "telo Hristovo".

Tako da ne zameri što nisam razmatrao 1. Korinćanima 13 već mi je fokus na onome što je u Kološanima.

A u Kološanima sveti Pavao piše da je tjedna subota - židovska subota - naprosto sjena. To jedino ne vide oni kojima se Novi zavjet gadi i kojima se na novozavjetne tekstove, pogotovo Pavlove i Ivanove, povraća.

 

[Jovan Prezviter]

A u Kološanima sveti Pavao piše da je tjedna subota - židovska subota - naprosto sjena.

Ne nego kaže da su sena oni delovi praznika, subota i mladina koji su predstavljali telo Hristovo..dakle žrtve i prinosi. "Niko da vas ne sudi "po delovima(merei) praznika, mladina i subota...koji su sen i predstavljaju telo Hristovo".

Telo Hristovo je predstavljala žrtva.."krv junčija i jareća" Jevrejima 10,4.5


Praznik i počinak ne može proliti krv već samo žrtva..ono što proliva krv jeste sena tela Hristovog. Ono što ne proliva krvi nije sena jer ne predstavlja telo Hristovo.