Deset Božijih zapovjedi

[Laodikeja]

Nije moje misljenje, vec biblijsko ucenje o padu sotone i trecine Bozjih andjela.

U bibliji na jednom mestu govoreci o unistenju greha i zla stoji - da se nakon Hristovog dolaska nece zlo vratiti drugi put.
Pokusacu da pronadjem taj tekst pa cu ga postaviti.

 

[mrsavkic]

Ne, nisi u pravu, zakon jeste odraz Bozjeg karaktera, zato sto Bog kada kaze da nesto ne cinimo, ni on to sam ne radi, i zato je to odraz njegovog karaktera. Drugim recima, te zapovesti su Bozji karakter. To sto pricas, tacno je, zakon je ispunio svoju svrhu do Hrista, pitanje je samo koji se to zakon ispunio, i o tome sam hteo da pricamo. Dok vi pricate o stvarima koje i ne razumete dovoljno da bi ste o njima pricali. Ne mozes ti ovo povezivati sa Pavlovim primerima Agare i Sare, Jakova i Isava, jer ne razumes to dovoljno...
Cinjenica je da i sam apostol Pavle je slavio ''pashu'' , a ti kazes da se taj zakon ispunio na Hristu. I onda tvrdis da neko ko drzi taj stari zakon , bilo 10 zapovesti, pashu, dane lil sta drugo je ''izgubljen'', i da ce ''izgubiti Hrista'', i onda pricas o nekoj milosti.. Pa apostol Pavle ne govori o tome, jer onda bi i sam bio izgubljen, jer je slavio pashu.. Shvatas li koliko si kontradiktoran i u suprotnosti sa biblijom?
Nema veze koji zakon drzis stari ili novi, sve dok je on povezan sa miloscu,sve dok to shvatas, nisi izgubio Hrista, apostol Pavle o tome govori, on ne govori o novom zakonu i novom savezu. Tj. govori ali ti ne razumes sta to znaci, jer tesko je njega razumeti, promasujes smisao.. Stare zapovesti i zakoni su bili ''napisani na kamenu'', a ovaj novi je ''zapisan u nasim srcima'' u tome je osnovna razlika i nema druge, ti prirodno pocinjes da izvrsavas ono sto je po zakonu jer je on sada u tvom srcu i postao je sustina tvoga bica, pa ti se onda cini da nema zakona, jer sve je tako lako za ispuniti, nikakav teret vise nije, jer si postao slican Bogu.. Ali to ne znaci da nema zakona i sl... Stari zavet ili zakoni su ''slovo koje ubija'' a novi zakon je ''duh koji ozivljava'' , nema neke sustinske razlike u tim zakonima sem u cinjenici da Novi zavet je ''duhovan'' a Stari zavet je ''telesan'', stari se trudi da to ispuni svojom silom i snagom, a novi se oslanja na Boga i Isusa Hrista koji u coveku zivi i obecanje. I onda kada apostol Pavle koristi pricu o Agari i Sari , on samo pokusava to da ilustruje i nista vise.. Ne postoji iskljucivanje nikoga iz Bozjeg zaveta, jer spasenje u Isusu Hristu je za sve ljude..

Za Laodikeju: ne zakon nije moguce u potpunosti odrzati u ovom zivotu , bilo bez Bozje pomoci ili ne, jer covek je u samoj sustini gresno bice, pa i da odrzi sve , opet bi bio gresan, jer je rodjen takav. Uvek bi postojao bar jedan, mali sitni greh.. A Bog je toliko veliki i svet da je nemoguce ljudima da mu budu slicni... Zato se mi i spasavamo samo ''miloscu'' tj. Bozjim pomilovanjem. A bicemo savrseno poslusni tek na nebu.. Koliko je meni poznato adventisti ne zagovaraju ovaj stav koji ti imas, tj. da je moguce u potpunosti odrzati zakon?

Ne, nisi u pravu, zakon jeste odraz Bozjeg karaktera, zato sto Bog kada kaze da nesto ne cinimo, ni on to sam ne radi, i zato je to odraz njegovog karaktera. Drugim recima, te zapovesti su Bozji karakter. To sto pricas, tacno je, zakon je ispunio svoju svrhu do Hrista, pitanje je samo koji se to zakon ispunio, i o tome sam hteo da pricamo. Dok vi pricate o stvarima koje i ne razumete dovoljno da bi ste o njima pricali. Ne mozes ti ovo povezivati sa Pavlovim primerima Agare i Sare, Jakova i Isava, jer ne razumes to dovoljno...
Cinjenica je da i sam apostol Pavle je slavio ''pashu'' , a ti kazes da se taj zakon ispunio na Hristu. I onda tvrdis da neko ko drzi taj stari zakon , bilo 10 zapovesti, pashu, dane lil sta drugo je ''izgubljen'', i da ce ''izgubiti Hrista'', i onda pricas o nekoj milosti.. Pa apostol Pavle ne govori o tome, jer onda bi i sam bio izgubljen, jer je slavio pashu.. Shvatas li koliko si kontradiktoran i u suprotnosti sa biblijom?
Nema veze koji zakon drzis stari ili novi, sve dok je on povezan sa miloscu,sve dok to shvatas, nisi izgubio Hrista, apostol Pavle o tome govori, on ne govori o novom zakonu i novom savezu. Tj. govori ali ti ne razumes sta to znaci, jer tesko je njega razumeti, promasujes smisao.. Stare zapovesti i zakoni su bili ''napisani na kamenu'', a ovaj novi je ''zapisan u nasim srcima'' u tome je osnovna razlika i nema druge, ti prirodno pocinjes da izvrsavas ono sto je po zakonu jer je on sada u tvom srcu i postao je sustina tvoga bica, pa ti se onda cini da nema zakona, jer sve je tako lako za ispuniti, nikakav teret vise nije, jer si postao slican Bogu.. Ali to ne znaci da nema zakona i sl... Stari zavet ili zakoni su ''slovo koje ubija'' a novi zakon je ''duh koji ozivljava'' , nema neke sustinske razlike u tim zakonima sem u cinjenici da Novi zavet je ''duhovan'' a Stari zavet je ''telesan'', stari se trudi da to ispuni svojom silom i snagom, a novi se oslanja na Boga i Isusa Hrista koji u coveku zivi i obecanje. I onda kada apostol Pavle koristi pricu o Agari i Sari , on samo pokusava to da ilustruje i nista vise.. Ne postoji iskljucivanje nikoga iz Bozjeg zaveta, jer spasenje u Isusu Hristu je za sve ljude..

Za Laodikeju: ne zakon nije moguce u potpunosti odrzati u ovom zivotu , bilo bez Bozje pomoci ili ne, jer covek je u samoj sustini gresno bice, pa i da odrzi sve , opet bi bio gresan, jer je rodjen takav. Uvek bi postojao bar jedan, mali sitni greh.. A Bog je toliko veliki i svet da je nemoguce ljudima da mu budu slicni... Zato se mi i spasavamo samo ''miloscu'' tj. Bozjim pomilovanjem. A bicemo savrseno poslusni tek na nebu.. Koliko je meni poznato adventisti ne zagovaraju ovaj stav koji ti imas, tj. da je moguce u potpunosti odrzati zakon?

kako misliš da je pavle nešto promašio oko galaćana? tj,. da nešto nisam dobro razumeo? jasno pavle predstavlja dva zakona zakon mojsija i zakon slobode.to nisu iste stvari kako ti to donosiš. jedan je tutor,a drugi je naslednik. nasleđe je nebo.večnost.kada se dobija nasleđe ako je naslednik maloletan misli se ovde na Hrista onda tutor preuzima brigu oko nasleđe,ali tutor zakon nema indulgencije da nasleđe večnost niti nekome proda niti pokloni,dakle nema prava da večnost pokloni bilo kome. jer naslednik je naslednik. tako večnost pripada samo nasledniku i on raspolaže sa njome. kada je naslednik postao punoletan,kad se navršilo proročko vreme,onda nasleđe večnost je pripalo samo njemu,a tutor zakon nije više imao nikaku indulgenciju,on je sa svojom ulogom otišao sa scene. sada ako neko oće da ide dobrovoljno ponovo ka tutoru, on od njega može da nasledi samo platu smrt,jer tutor je nosio samo to u svom delu nasleđa. kada sagrešiš pod milošću Isusu kao zastupnik ti još može pomoći,ali kada dobrovoljnim vraćanjem pod zakon sagrešiš,plata je smrt i pavle kaže Isus ti ništa ne može pomoći. no mnogi oće da idu pod zakon ponovo u svoju pravednost zakonsku,a da platu prime od milosti svesni da zakonom su suđeni ma kako pokušavali svoju pravednost doneti pred Boga kroz zakon.
rimljanima 4.o tome na samom početku jasno kaže,da onaj koji je bio u pravednosti avraam nije se mogao pohvaliti pred Bogom time ipak,već mu je pravednost u veri primljena dakle verom je dosegao Božju pravednost. i dalje ako se prati pavle kaže da se plata onome ko radi plaća po dugu,pažnja,po dugu a ne po milosti. dakle onaj ko radi,tj. ko drži svojom voljom opet zakon,platu mora da prima po dugu. ako si se ,kaže pavle, podjemčio pod zakon,dužan si sav zakon tvoriti,i oni pod zakonom će zakonom i biti suđeni,tj. platu zakonsku će primati a ta plata jedina je smrt,jer zakona niko ne ispuni od,ljudi. tako plata onom ko radi de po dugu nikako da zajmi tu platu po milosti jer strogo kaže po milosti nema plate. nema! upravo oni telesni koji gone duhovne kažu da oni drže zakon i kada sagrešuju potom istom zakonu oni uzmu po milosti oproštenje dakle platu po dugu ne bi već po milosti ali jasno piše nema plkate po milosti ko radi ko ožće držati zakjon opet već samo po dugu. a tu ide plata kriv si i smt. e,to im ne prija. ali to je teško. pa je zato prorokovao david blago onom kome se Bog nađe da je primio ga bez dela tj. da mu je greh pronet i bezakonje sklonjeno.blago tome.a pavle kaže da onaj ko ne radi ko ne drži dakle zakon i slobodan je od njega u Hristu jer ga ovaj oislobodi,taj prima platu time što veruje onoga, Hrista dakle ,koji ga pravda! on ne radi,ne drži zakon ali prima platu po milosti po Hristu po onome koji ga oslobađa kletve zakonske. zato razmislimo o ovome!

 

[Laodikeja]

Hristos čoveka oslobađa ga kletve ili osude zbog kršenja zakona, ali ga ne oslobađa poslušnosti, odnosno ne daje mu slobodu da od trenutka kada je spasen milošću Božjom krši zapovesti.

Zakon slobode nije neki novi zakon po kome mi imamo slobodu da kršimo zapovesti - da se klanjamo drugim bogovima, krademo, činimo preljube...itd, već je zakon slobode postojeći Božji zakon - deset zapovesti nazvan zakon slobode, jer čovek ljubeći Boga i bližnje oslobođen Božjom milošću osude koju zakon donosi, ima istinsku slobodu, i njegov život je u savršenom skladu sa principima Božjeg zakona.

DESET ZAPOVESTI JE ZAKON SLOBODE - VERA BEZ DELA NE SPASAVA:

"Ako li gledate ko je ko, greh činite, i bićete pokarani od zakona kao prestupnici;
Jer koji sav zakon održi a sagreši u jednom, kriv je za sve,
Jer Onaj koji je rekao: Ne čini preljube, rekao je i: Ne ubij. Ako dakle ne učiniš preljube a ubiješ, postao si prestupnik zakona.
Tako govorite i tako tvorite kao oni koji će zakonom slobode biti suđeni;
Jer će onome biti sud bez milosti koji ne čini milosti; i hvali se milost na sudu.
Kakva je korist, braćo moja, ako ko reče da ima veru a dela nema? Zar ga može vera spasti?
Ako, na primer, brat i li sestra goli budu, ili nemaju šta da jedu,
I reče im koji od vas: Idite s mirom, grejte se, i nasitite se, a ne da im potrebe telesne, šta pomaže?
Tako i vera ako nema dela, mrtva je po sebi" ( Jakov 2. 9 - 20 )

Navedeni biblijski tekst jasno govori da je zakon slobode Božji zakon deset zapovesti, i da kršenjem jedne zapovesti čovek u stvari krši ceo zakon, jer čovek kršenjem jedne ustvari pada u greh i nema zajednicu sa Hristom, jer zajednica sa Hristom se ostvaruje savršenom poslušnošću čoveka koga je Duh Sveti promenio i oslobodio greha, tako da je njegov život u savršenom skladu sa svakom zapovešću.

Ovo napominje i apostol Jovan u sledećem biblijskom navodu, gde kaže da je gregh BEZAKONJE, odnosno kršenje Božjeg zakona deset zapovesti, i da svaki koji greši nema zajednicu sa Hristom, a da rodjeni čovek od Boga čini savršenu pravdu - ne greši:

"Ljubazni! Sad smo deca Božija, i još se ne pokaza šta ćemo biti; nego znamo da kad se pokaže, bićemo kao i On, jer ćemo Ga videti kao što jeste.
I svaki koji ovu nadu ima na Njega, čisti se, kao i On što je čist.
Svaki koji čini greh i bezakonje čini: i greh je bezakonje.
I znate da se On javi da grehe naše uzme; i greha u Njemu nema.
Koji god u Njemu stoji ne greši; koji god greši ne vide Ga niti Ga pozna.
Dečice! Niko da vas ne vara: koji pravdu tvori pravednik je, kao što je On pravedan;
Koji tvori greh od đavola je, jer đavo greši od početka. Zato se javi Sin Božji da raskopa dela đavolja.
Koji je god rođen od Boga ne čini greha, jer Njegovo seme stoji u njemu, i ne može grešiti, jer je rođen od Boga.
Po tome se poznaju deca Božija i deca đavolja: koji god ne tvori pravde, nije od Boga, i koji ne ljubi brata svog" ( 1 Jovanova. 3. 2 - 10 )

 

[JokerMMA]

Laodikeja znaci niko nije u zajednici sa Hristom, jer je nemoguce ispostovati neke od zapovesti. Hrist je rekao da ako samo pozelis tudju zenu, vec si ucinio preljubu u srcu, ali nemoguce je kontrolisati ta osecanja, sto znaci da je to gore od ovog dikatatorizma na zemlji. Kazes da ako prekrsis jednu zapovest, krsis ceo zakon, a posto je nemoguce ne prekrsiti neke znaci svi krsimo zakon u potpunosti.I o kakvoj crnoj slobodi pises, kad ti slusaju misli i kaznjavaju te ako imas pogresne.

 

[Laodikeja]

Ako ne postoji Bog, onda je covek sam sebe doveo u bezizlaznu situaciju, sam je stvorio ideal za koji je znao da ga ne moze dostici, a to je savrseno ispunjavanje zapovesti.

Ipak - Bog postoji, i on je dao zapovesti koje covek moze ispuniti u potpunosti, ne svojom silom, vec uz pomoc Bozju.

Ja sam na ovo vec odgovorio u jednom od ranijih komentara, a to je da smo mi po prirodi gresni, i sami po sebi ne mozemo da ispunimo zapovesti, jer u nama vladaju greh i gresne strasti koje vojuju i bore se.
Samo Bog moze da nam da silu da pobedimo sebe i svoje gresne sklonosti, a on to cini kada mu se covek potpuno preda i dopusti mu da on svojim Duhom deluje i da ga promeni, da izvrsi unutarnje ociscenje koje dovodi do toga da covek vise ne zeli ono sto je zeleo - vec da mrzi.
Kada Bog menja coveka, on ga menja potpuno, menja njegovo srce, misli, osecanja i taznje, i daje mu jedan novi smisao zivota, cini od njega coveka ljubavi, neznosti.
U coveku se radja osecanje razumevanja Bozje pravde i cistote, on gleda na svet i ljude jednim novim ocima, i prema njima ima jedan drugaciji odnos.
On ne zivi vise samo za sebe i da bi zadovoljio svoje gresne sklonosti, vec da bi bio Bogu na slavu i bliznjima na blagoslov, i on u tome pronalazi istinsku srecu i smisao.

 

[JokerMMA]

Slazem se sa pocetkom posta ljudi su sami izmisljali stvari za druge ljude znajuci da su nedostizne.

To sto pricas nije moguce, hoces da kazes da postoje ljudi koji gledaju samo jednu zenu i ne privlaci ih ni jedna druga, to je nemoguce i takvo stanje nije ni poznato medicini. Samim tim sto si muskarac , svidja ti se zenski rod, i ako se ogranicis na jednu zenu i dalje ce te privlaciti prelepe zene koje vidis svakodnevno , to sto ti pricas nema veze sa realnoscu.

 

[mire000]

kako misliš da je pavle nešto promašio oko galaćana? tj,. da nešto nisam dobro razumeo? jasno pavle predstavlja dva zakona zakon mojsija i zakon slobode.to nisu iste stvari kako ti to donosiš. jedan je tutor,a drugi je naslednik. nasleđe je nebo.večnost.kada se dobija nasleđe ako je naslednik maloletan misli se ovde na Hrista onda tutor preuzima brigu oko nasleđe,ali tutor zakon nema indulgencije da nasleđe večnost niti nekome proda niti pokloni,dakle nema prava da večnost pokloni bilo kome. jer naslednik je naslednik. tako večnost pripada samo nasledniku i on raspolaže sa njome. kada je naslednik postao punoletan,kad se navršilo proročko vreme,onda nasleđe večnost je pripalo samo njemu,a tutor zakon nije više imao nikaku indulgenciju,on je sa svojom ulogom otišao sa scene. sada ako neko oće da ide dobrovoljno ponovo ka tutoru, on od njega može da nasledi samo platu smrt,jer tutor je nosio samo to u svom delu nasleđa. kada sagrešiš pod milošću Isusu kao zastupnik ti još može pomoći,ali kada dobrovoljnim vraćanjem pod zakon sagrešiš,plata je smrt i pavle kaže Isus ti ništa ne može pomoći. no mnogi oće da idu pod zakon ponovo u svoju pravednost zakonsku,a da platu prime od milosti svesni da zakonom su suđeni ma kako pokušavali svoju pravednost doneti pred Boga kroz zakon.
rimljanima 4.o tome na samom početku jasno kaže,da onaj koji je bio u pravednosti avraam nije se mogao pohvaliti pred Bogom time ipak,već mu je pravednost u veri primljena dakle verom je dosegao Božju pravednost. i dalje ako se prati pavle kaže da se plata onome ko radi plaća po dugu,pažnja,po dugu a ne po milosti. dakle onaj ko radi,tj. ko drži svojom voljom opet zakon,platu mora da prima po dugu. ako si se ,kaže pavle, podjemčio pod zakon,dužan si sav zakon tvoriti,i oni pod zakonom će zakonom i biti suđeni,tj. platu zakonsku će primati a ta plata jedina je smrt,jer zakona niko ne ispuni od,ljudi. tako plata onom ko radi de po dugu nikako da zajmi tu platu po milosti jer strogo kaže po milosti nema plate. nema! upravo oni telesni koji gone duhovne kažu da oni drže zakon i kada sagrešuju potom istom zakonu oni uzmu po milosti oproštenje dakle platu po dugu ne bi već po milosti ali jasno piše nema plkate po milosti ko radi ko ožće držati zakjon opet već samo po dugu. a tu ide plata kriv si i smt. e,to im ne prija. ali to je teško. pa je zato prorokovao david blago onom kome se Bog nađe da je primio ga bez dela tj. da mu je greh pronet i bezakonje sklonjeno.blago tome.a pavle kaže da onaj ko ne radi ko ne drži dakle zakon i slobodan je od njega u Hristu jer ga ovaj oislobodi,taj prima platu time što veruje onoga, Hrista dakle ,koji ga pravda! on ne radi,ne drži zakon ali prima platu po milosti po Hristu po onome koji ga oslobađa kletve zakonske. zato razmislimo o ovome!

Ti ne razumes da je zakon dat da bi covek upoznao svoju gresnost, ''to je ogledalo u kojem se covek ogleda''. To je zapravo taj tutor koji nas je vodio do Hrista. U Isusu Hristu imamo oslobodjenje od zakona u tom smislu, sto smo u starom zavetu pokusavali da drzimo zakon svojom silom, ali nismo mogli, u Isusu Hristu smo oslobodjeni jer vise ne moramo da strahujemo da cemo po tom zakonu biti i osudjeni, jer je Isus Hristos savrseno odrzao taj isti zakon umesto nas, pa mi ne dolazimo pod istu osudu. Lepo sam ti objasnio pa ne razumes..
Sta sad ti tvrdis, da je apostol Pavle pogresio sto je drzao pashu? A zasto ju je drzao ako je to zabranjeno i ako ce time izgubiti Hrista? Znaci ako se zakon promenio, a on se sad vratio na stari, zar nije izgubio Hrista? Pa sto bi Pavle pricao protiv samoga sebe? I kada su neki u ono vreme nastavili da se obrezuju? Zar nije apostol Pavle rekao ''Izgubiste Hrista vi koji tako radite'' , ali ti ne razumes sta to znaci, nije on doslovno mislio da su oni ''izgubili Hrista''. Vec sto bi vi i dalje bili robovi tog zakona ''ne dotici se,ne okusi,ne opipaj''(sav taj fanatizam, robovanje i formalizam), kad ne morate to da radite.. Hristos vas je oslobodio ''kletve zakonske'' , koja je bila protiv vas, i izbrisao je ''pribivsi je na krst''(odnosno on je svojim zivotom ispunio taj zakon), i sada sve jedno, ako i ne odrzimo zakon savrseno mi cemo biti spaseni, on o tome prica(on je samo protiv fanatizma i spoljnog formalizma), protiv vestackog i na silu drzanja zakona..
Ali onda Pavle jasno kaze ''sta sad to znaci, jel da gresimo, posto nismo pod zakonom vec pod miloscu? Boze sacuvaj''. Dakle on ne zagovara krsenje zakona, neki novi zakon ili nesto sl. vec samo shvatanje da ne moramo biti savrseno poslusni, odnosno biti ''fanatici i formalisti'' u pridrzavanju tog zakona kao sto su to bili fariseji, jer niko taj zakon ne moze savrseno odrzati. Dakle Pavle je bio samo protiv njihovog fanatizma i spoljnog formalizma u pridrzavanju zakona, to je nepotrebno, i onaj koji tako radi za njega se moze reci da je ''izgubio Hrista''. Dakle spasavamo se miloscu, a ne drzanjem zakona. I to je zeleo svim pricama i primerima da naglasi.. Ali zakon je i dalje potreban da bude u nasem srcu, i da ga iz ljubavi prema Bogu izvrsavamo jer ga volimo.. Jer ako gresimo, onda nismo Bozja deca.. A pogotovo zakon je potreban novim vernicima, jer kako ce oni saznati sta je levo a sta desno, sta je ispravno a sta ne, ako iz zakona ne saznaju, a vremenom shvataju da zakona zapravo i nema, da je sve tako lako i jednostavno i prirodno izvrsavati kada volimo Boga, i da ''zapovesti Bozje nisu teske''. Zato se i naziva ''Zakon slobode''.

 

[mrsavkic]

Ti ne razumes da je zakon dat da bi covek upoznao svoju gresnost, ''to je ogledalo u kojem se covek ogleda''. To je zapravo taj tutor koji nas je vodio do Hrista. U Isusu Hristu imamo oslobodjenje od zakona u tom smislu, sto smo u starom zavetu pokusavali da drzimo zakon svojom silom, ali nismo mogli, u Isusu Hristu smo oslobodjeni jer vise ne moramo da strahujemo da cemo po tom zakonu biti i osudjeni, jer je Isus Hristos savrseno odrzao taj isti zakon umesto nas, pa mi ne dolazimo pod istu osudu. Lepo sam ti objasnio pa ne razumes..
Sta sad ti tvrdis, da je apostol Pavle pogresio sto je drzao pashu? A zasto ju je drzao ako je to zabranjeno i ako ce time izgubiti Hrista? Znaci ako se zakon promenio, a on se sad vratio na stari, zar nije izgubio Hrista? Pa sto bi Pavle pricao protiv samoga sebe? I kada su neki u ono vreme nastavili da se obrezuju? Zar nije apostol Pavle rekao ''Izgubiste Hrista vi koji tako radite'' , ali ti ne razumes sta to znaci, nije on doslovno mislio da su oni ''izgubili Hrista''. Vec sto bi vi i dalje bili robovi tog zakona ''ne dotici se,ne okusi,ne opipaj''(sav taj fanatizam, robovanje i formalizam), kad ne morate to da radite.. Hristos vas je oslobodio ''kletve zakonske'' , koja je bila protiv vas, i izbrisao je ''pribivsi je na krst''(odnosno on je svojim zivotom ispunio taj zakon), i sada sve jedno, ako i ne odrzimo zakon savrseno mi cemo biti spaseni, on o tome prica(on je samo protiv fanatizma i spoljnog formalizma), protiv vestackog i na silu drzanja zakona..
Ali onda Pavle jasno kaze ''sta sad to znaci, jel da gresimo, posto nismo pod zakonom vec pod miloscu? Boze sacuvaj''. Dakle on ne zagovara krsenje zakona, neki novi zakon ili nesto sl. vec samo shvatanje da ne moramo biti savrseno poslusni, odnosno biti ''fanatici i formalisti'' u pridrzavanju tog zakona kao sto su to bili fariseji, jer niko taj zakon ne moze savrseno odrzati. Dakle Pavle je bio samo protiv njihovog fanatizma i spoljnog formalizma u pridrzavanju zakona, to je nepotrebno, i onaj koji tako radi za njega se moze reci da je ''izgubio Hrista''. Dakle spasavamo se miloscu, a ne drzanjem zakona. I to je zeleo svim pricama i primerima da naglasi.. Ali zakon je i dalje potreban da bude u nasem srcu, i da ga iz ljubavi prema Bogu izvrsavamo jer ga volimo.. Jer ako gresimo, onda nismo Bozja deca.. A pogotovo zakon je potreban novim vernicima, jer kako ce oni saznati sta je levo a sta desno, sta je ispravno a sta ne, ako iz zakona ne saznaju, a vremenom shvataju da zakona zapravo i nema, da je sve tako lako i jednostavno i prirodno izvrsavati kada volimo Boga, i da ''zapovesti Bozje nisu teske''. Zato se i naziva ''Zakon slobode''.

sve si dobro doneo,ja nisam ni sporio niti kao laodikeja išao u taku priču da postoji čovek da to miože održati. to niko ne može osim ako je Mesija. ako može Isus nije morao ići na krst
sada što je problem galatima posl. oni nisu ni rekli da mogu sve održati oni su bili ipak dobro podučeni. ali su bili ukinuti u slobodi.laodikeja kaže da nas zakon oslobađa,ne zakon nas robi. niko ne može ovde da promeni svrhu tutora kojega je Bog zadao. pavle zato i kaže da su mnogi rekli mu da on time uči ljude slobodi da greše,naprotiv kaže pavle. taman posla. tako se i ovde stalno nameće kako neko zagovara kršenje zakona a stvar se čini sa svhom lukavljenja da se optuži neko kako se ipak zakon krši jer navodno se ne drži subota. no nepoznavanje smisla današnje "subote" ih dovodi u zabludu. a sami na njihovu žalost krše isti taj zakon,ili pravilnije reći Božju reč ili Božje zapovesti, ne ljube bližnjega svojega već mu uzimaju ženu i odobravaju da je to još vera da imaju dva braka.
dakle problem počinje samo u jednom nerazumevanju. kod Boga je princip da postoji samo jedno obećanje. on je zato podelio i plan spašenja,prvo se objavio jevrejima pa paganima,a u tipu uvođenja čistih i nečsitih životinja u barku nojevu(i ako posle noju zapoveda da jede od svih životinja meso) on ukazuje da će obe grupe ući u nebo ipak. dakle obećanje ide samo u jednini. tako kada je dodat zakon 430. godina po avraamu pod mojsijem kaže Reč nije se moglo pohvaliti niti jedno telo spašenjem kroz dela jer je zakon donosio samo osudu. zato je prinos žrtvi bio slika na uzdanje u Mesiju koji ima doći. uvek je sve ukazivalo na Hrista. tako je i zakon sav ukazivao na Hrista. Isus zato kaže da sve Pismo za njega svedoči.
sada pošto je obećanje samo kroz jedno obećanje onda ili je kroz zakon ili kroz milost.u tome je problem vraćanja pod zakon. to ne znači da sad oni pod milošću mogu da greše,ne radi se o tome grešiti ili ne nego pod kojim si gospodarem,pod tutorem ili pod milošću. ako neko oće ,skupa dva gospodara niko služiti ne može kaže Pismo. niti primiti obećanje kroz dve vrste službe. reč je o obećanju u jednini i službama ne o tome da li sad neko treba da greši ili da drži zapovesti. pavle u rimlj. kaže da jevreji služe Bogu ali ne po razumu,dakle ne razumeju jer nemaju um Hristov.

 

[Laodikeja]

Slazem se sa pocetkom posta ljudi su sami izmisljali stvari za druge ljude znajuci da su nedostizne.

To sto pricas nije moguce, hoces da kazes da postoje ljudi koji gledaju samo jednu zenu i ne privlaci ih ni jedna druga, to je nemoguce i takvo stanje nije ni poznato medicini. Samim tim sto si muskarac , svidja ti se zenski rod, i ako se ogranicis na jednu zenu i dalje ce te privlaciti prelepe zene koje vidis svakodnevno , to sto ti pricas nema veze sa realnoscu.

Kao sto sam napomenuo - u coveku vladaju strasti razlicite vrste koje on sam nikako ne moze da kontrolise.
On to moze samo uz Bozju pomoc, odnosno na coveka mora da deluje jedna sila koja natprirodnim putem oslobadja coveka ovih strasti i zelja tela.
Naravno, ovo stanje nije poznato medicini, jer je to natprirodni dogadjaj - proces koji se desava unutar covekovog bica - srca i uma, gde covek pod uticajem Bozanske sile dozivljava duhovnu promenu.

Ovo je realnost koju su mnogi iskustveno doziveli, i ja licno sam slusao mnoga takva iskustva i dolazio u kontakt sa ljudima koji su pod uticajem Bozjeg Duha doziveli ovu promenu.

Biblija ovo jasno definise i objasnjava covekovo stanje u grehu pre nego sto je doziveo ovu promenu, i nakon nje, u kojoj je doziveo promenu koju biblija definise kao novorodjenje Duhom Svetim, gde se sam uzrok promene ne moze videti, ali se vide rezultati koje niko ne moze da ospori.

"Него сваког ( coveka ) куша његова сласт, која га вуче и мами.
Тада затрудневши сласт рађа грех; а грех учињен рађа смрт.
Не варајте се, љубазна браћо моја!
Сваки добри дар и сваки поклон савршени одозго је, долази од Оца светлости, у ког нема промењивања ни мењања видела и мрака;
Јер нас драговољно породи речју истине, да будемо новина од Његовог створења" ( Jakov 1. 14 - 17 )

"I pokropicu vas vodom cistom, i bicete cisti; ja cu vas ocistiti od svijeh necistota vasih i od svijeh gadnijeh bogova vasih.
I dacu vam novo srce, i nov cu duh metnuti u vas, i izvadicu kameno srce iz tijela vasega, i dacu vam srce mesno.
I duh svoj metnucu u vas, i ucinicu da hodite po mojim uredbama i zakone moje da drzite i izvrsujete" ( Jezekilj 36. 25 - 27 )

"Одговори Исус и рече му: Заиста, заиста ти кажем: ако се ко наново не роди, не може видети царство Божије.
Рече Никодим Њему: Како се може човек родити кад је стар? Еда ли може по други пут ући у утробу матере своје и родити се?
Одговори Исус: Заиста, заиста ти кажем: ако се ко не роди водом и Духом, не може ући у царство Божије.
Шта је рођено од тела, тело је; а шта је рођено од Духа, дух је.
Не чуди се што ти рекох; ваља вам се наново родити.
Дух дише где хоће, и глас његов чујеш, а не знаш откуда долази и куда иде; тако је сваки човек који је рођен од Духа.
Одговори Никодим и рече Му: Како може то бити?
Исус одговори и рече му: Ти си учитељ Израиљев, и то ли не знаш?
Заиста, заиста ти кажем да ми говоримо шта знамо, и сведочимо шта видесмо, и сведочанство наше не примате.
Кад вам казах земаљско па не верујете, како ћете веровати ако вам кажем небеско? ( Jovan 3. 3 - 12 )

 

[JokerMMA]

Znaci cisto nagadjanje je to sto pricas ? Upoznao si ljude koji su ti rekli da su doziveli te natprirodne promene. Ne treba dalje da nastavljam.