Deset Božijih zapovjedi
- Začetnik teme Jurivaka
- Datum pokretanja
niko ne brani nekome da drži ne 10 zapovesti nego sto ako hoće.niti je neko ovde za tim da se propagira kršenje istih.ovde je reč o samoj suštini zakona. Bog je odredio tu suštinu. ali ovde se uporno neko inati da druga strana zagovara kršenje zakona. nije reč u opšte o tome,već je reč o suštini samog davanja zakona,jer u tome se krije i njegova zamka za neupućene koja će ioh ticati se da čak izgube Hrista i zna se time večni život.
sva tajna spašenja leži samo u jednome u Božjem obećnju. Božje obećanje odlučuje sve,život ili smrt. Bog je svakako stvorio i milijarde muslimana. i što sad. ako će mo emotivno gledati pa oni su bolji "vernici" gledajuć na moral od bilo koje hrišćanske grupe. ali gledajuć na izbor oni nemaju spašenje.zbog obećanja Božjeg. oni se okreću muhamedu a Bog govori o Hristu. obećanje ne ide kroz muhameda ,već kroz Hrista. ali zšto taki ljudi ne mogu ipak u nebo,rekli bi p toliko su iskreni u veri u Boga,jedino što ne veruju u Hrista.tako je i sa zakonom i milošću. u Božjem obećanju koje je dato strogo u jednini nema mesta za množinu obećanja za večnost. ako to ne naučimo sve je zalud. ko to nema otkriveno on lako naseda na laodikejine i sličnih priče,pa zašto ne zakon,pa logično je milost i zakon,super,vuci siti ovce na broju. tako razmišlja čovek,ali ne i Bog. on je apsolutno obećanje stavio samo u jednini. isav i jakov. blizanci čak. kako bi ih ti razlikovao? nikako. a ipak Bog kaže da je razlika u obećanju i jakov je primio obećanje a isav ne. zašto ne oba. zašto je isav gorko rekao,oče,isaku,oče zar je u tebe samo jedno obećanje,samo jedan blagoslov? samo jedan na žalost ,rekao je isak ,ma kako piše,da je voleo isava. sve je dakle u tom otkrivenju. nije problem da u slabnosati savesti laodikeja jede zelje,drži dan ,zakon,ali je problem ako se on pouzda da će u tome zavrednovaatgi obećanje ,nebo,a to je nemoguće jer je obećanje strogo dato samo kroz Isusa tj. milost i ko se pouzda da će to dobiti zakonom plus milošću ne shvaća da nema dva blgoslova kod Boga samo jedan ili zakon ili milost. ko oće na zakon nema što iskati od milosti i obrnuto. u tome je sva tajna ovde. ali se lopta stalno vraća na neku priču o zakonu plus milost i o dva obećanja i o slabosti ljudskoj koja iska iz toga držanje zakona i jedenje zelja.
VIP
- Učlanjen(a)
- 14.07.2011
- Poruka
- 19.107
Mrsavkicu, dacu ti jedan primer koji rusi tvoju postavku.
Recimo jedan covek koji razmislja kao ti, dolazi u situaciju da ubije coveka ili da ucini preljubu - obljubi neku zensku osobu milom ili silom - nije bitno.
I ako znajuci da zakon to osudjuje, on moze reci "Ah da, zakon osudjuje ovo delo ali Bog je milostiv pa ce mi oprostiti"
U istoj situaciji covek koga taj prvi hoce da ubije - preklinje ovoga da to ne ucini, a opet ova zena da ne cini blud nad njom.
Moje pitanje je sledece, sta ce Bog uciniti u ovakvoj situaciji.
1. Hoce li reci coveku "Slobodno samo napred - krsi ove zapovesti - ubi i siluj jer ja sam doneo milost pa cu ti biti milostiv za delo koje ucinis"
2. Ili ce reci "Covece, ne cini ono sto zakon zabranjuje - ne ubij nego postuj zivot, i ne cini preljube i bluda vec postuj zenu bliznjeg svog.
Sta je veca i sveobuhvatnija milost i pravda u ova dva ponudjena odgovora?
Molim odgovor.
Recimo jedan covek koji razmislja kao ti, dolazi u situaciju da ubije coveka ili da ucini preljubu - obljubi neku zensku osobu milom ili silom - nije bitno.
I ako znajuci da zakon to osudjuje, on moze reci "Ah da, zakon osudjuje ovo delo ali Bog je milostiv pa ce mi oprostiti"
U istoj situaciji covek koga taj prvi hoce da ubije - preklinje ovoga da to ne ucini, a opet ova zena da ne cini blud nad njom.
Moje pitanje je sledece, sta ce Bog uciniti u ovakvoj situaciji.
1. Hoce li reci coveku "Slobodno samo napred - krsi ove zapovesti - ubi i siluj jer ja sam doneo milost pa cu ti biti milostiv za delo koje ucinis"
2. Ili ce reci "Covece, ne cini ono sto zakon zabranjuje - ne ubij nego postuj zivot, i ne cini preljube i bluda vec postuj zenu bliznjeg svog.
Sta je veca i sveobuhvatnija milost i pravda u ova dva ponudjena odgovora?
Molim odgovor.
Poslednja izmena:
Član
- Učlanjen(a)
- 28.03.2013
- Poruka
- 13.330
Mrsavkicu, ova tvoja postavka se lako da oboriti ako znamo da su neki od apostola nastavili da obrezuju i drze sve jevrejske praznike i nakon Hristove smrti i da cak slave i pashu, koja je u stvari bila slika zrtvovanja Hrista, drzali su i 10 zapovesti tako, jer su morali sav zakon tvoriti ako su obrezani.. Dakle ako su oni mogli imati i milost i zakon u cemu je problem ako Laodikeja tvrdi da miloscu Bozjom drzi zakon, a da to ne cini svojom silom? Ovde se samo radi o tome da neko ne pomisli da drzanjem zakona moze zavrednovati nebo, zar ne? Naravno da niko drzanjem zakona ne moze zasluziti nebo, pa to je i Laodikeji jasno, on svo vreme i prica da to nije moguce..
To sto pricas za muslimane da nece biti spaseni prosto nije tacno, jer Bog nije nepravedan, pa da neke osobe odbaci zbog neznanja jer su rodjeni kao budisti,muslimani,sintoisti, hindusi i dr.. Kroz Isusa Hrista svi narodi imaju spasenje ''bio Grk, rob ili slobodnjak'' svi su ''jedno u Hristu''. Lepo je i Isus Hristos rekao: ''Da nisam dosao i propovedao im ne bi greha imali, ali sad nece izgovora imati za greh svoj'' , sto znaci da ne mozes suditi nekom koji ne zna istinu i nije nikad ni cuo o Isusu..
Ako pogledamo Stari zavet, može se zaključiti ovako nešto. Problem greha se rešava na dva načina. 1. Ako nisi pod zakonom, tj ako nisi Jevrejin, veruješ u drugog Boga, Jahve prosto zapoveda fizičko uništavanje i tebe i tvoje porodice i tvoje stoke i psa. Kad su Jevreji prešli Jordan to je poprimilo razmere genocida, jer je u Kananu na taj način uništeno sedam naroda. Prvi je stradao Jerihon, koji je sravmnjen sa zemljom voljom Jahve, Boga Izraelova. 2. Jevreji pod Zakonom su bili u nešto boljem položaju. Premda je i prema njima primenjivana smrtna kazna za teške prestupe, dok su za lakše prinosili žrtve u hramu i vršili ritualna pranja.
Poslednja izmena:
Član
- Učlanjen(a)
- 30.09.2012
- Poruka
- 1.589
Među zagovaračima 10 zapovesti vlada čvrsto uverenje da će ih držanje zapovesti očistiti od greha. Ako je tako, čemu onda Hristova žrtva? Ako si se sam opravrdao svojim trudom, to će onda spasenje doći po dugu a ne po obećanju. Zagovara se logika: Ja ću se truditi po zakonu, pa će Bog biti milostiv. Primiće me u Carstvo kao pravednika. Ovo je nesporazum. Zakon je kao dvosekli mač. Ako si pravedan po zakonu, što je, uzgred nemoguće čoveku, moraš suditi po pravdi koji taj zakon propisuje. Ako se striktno drži Zakon, kad je u pitanju greh, Bog može biti pravedan, ali ne može biti milostiv. Ako je milostiv, oprostiće preljub. Ako oprosti preljub, nije ispoštovao Zakon, premda ga nije prekršio. Nije postupio po Zakonu jer nije preljubnika kaznio smrću, a nije ga prekršio jer je iskazao milost Preljubnik ga je prekršio, ali ga onaj koji prašta nije prekršio premda nije postupio po Zakonu. To znači da onaj koji prašta nije pod Zakonom jer ne postupa prema grešnicima po Zakonu, ali ga ni ne krši jer je milostiv Ovde sugerišem model ponašanja koji je sam temelj hrišćanske vere, i nalazi se i u samoj hrišćanskoj molitvi, To je praštanje. Prašttanjem ne vršiš zakon, ali ga ni ne kršiš. Sudeći po priči iz Jevanđelja o preljubnici koju su sledbenici Zakona hteli da kamenuju, postupajućii po Zakonu, niko ne baci kamen na nju, jer niko ne može primeniti Zakon na drugome osim oprostiti, jer svi su pod grehom. Kod sledbenika Zakona postoji blokada koji oni ne shvataju, a ta blokada je logika opisana na početku ovog teksta,. A Isus im otkriva život bez tereta Zakona, koji oni, s obzirom na svoju krutu zakonsku logiku shvataju kao bezakonje.pozdrav
VIP
- Učlanjen(a)
- 14.07.2011
- Poruka
- 19.107
Hriscanin ne drzi zakonDA BI PRIDOBIO Bozju milos, niti DA BI BIO spasen, i DA BI BIO opravdan.
On drzi zapovesti JER JE miloscu Bozjom spasen, i JER JE opravdan. i zato sto je poslusnost rod vere i ljubavi koja se u trenutku kada se potpuno predao Bogu rodila u njegovom srcu i postala nacelo njegovog zivota.
Jednom recju, on ne trubi pred svojim delima da li ce danas uciniti nesto protivno zakonu jer nece, jer je promenjen Duhom Svetim i on po prirodi ne cini nista na stetu bliznjem niti Bogu jer ih ljubi istinskom ljubavlju.
Milost je data da nas dovede Bogu i u nama rodi rod poslusnosti, i ako padnemo da nas podigne, a nikako da nas oslobodi poslusnosti i odgovornosti pred Bogom, jer Bog ne pravi kompromis sa grehom i ne popusta mu ni pedalj, i ono sto je bilo greh u starom zavetu - jos vise je greh u novom, ali je u novom zavetu i veca sila data coveku za pobedu nad grehom, i prema tome i veca odgovornost pred Bogom da se postigne potpuna pravda i savrsenstvo u visini mere rasta Hristova koji je u svom zivotu ispunio svaku zapovest ziveci bez greha, davsi nam primer koji trebamo da sledimo...Amin!
On drzi zapovesti JER JE miloscu Bozjom spasen, i JER JE opravdan. i zato sto je poslusnost rod vere i ljubavi koja se u trenutku kada se potpuno predao Bogu rodila u njegovom srcu i postala nacelo njegovog zivota.
Jednom recju, on ne trubi pred svojim delima da li ce danas uciniti nesto protivno zakonu jer nece, jer je promenjen Duhom Svetim i on po prirodi ne cini nista na stetu bliznjem niti Bogu jer ih ljubi istinskom ljubavlju.
Milost je data da nas dovede Bogu i u nama rodi rod poslusnosti, i ako padnemo da nas podigne, a nikako da nas oslobodi poslusnosti i odgovornosti pred Bogom, jer Bog ne pravi kompromis sa grehom i ne popusta mu ni pedalj, i ono sto je bilo greh u starom zavetu - jos vise je greh u novom, ali je u novom zavetu i veca sila data coveku za pobedu nad grehom, i prema tome i veca odgovornost pred Bogom da se postigne potpuna pravda i savrsenstvo u visini mere rasta Hristova koji je u svom zivotu ispunio svaku zapovest ziveci bez greha, davsi nam primer koji trebamo da sledimo...Amin!
Poslednja izmena: