Da li je Hristos Božanske prirode na zemlji?

Učlanjen(a)
22.07.2016
Poruka
11.465
Ako nije neki od poganskih bogova ("elohima"), onda mora biti pravi Bog, Bog Stvoritelj. :) Nema bogova koji su "nešto između", koji bi nastali križanjem pravog Boga Elohima i elohima.



OK, konačno se opredjeli. Jeli Isus pravi Bog, Bog Stvoritelj, ili je Isus jedan od poganskih bogova - "elohima". Između nema.

I u Bibliji to bi trebalo da znaš, postoji izraz "elohim" za ljude i stvorenja a ne samo za Boga.

Iz konteksta u Psalmu 82 vidiš valda da se radi o ljudima. Nema potrebe praviti se nevešt..

Takva primena "elohim" na Hrista upravo pokazuje da je On na zemlji ČOVEK.
 
Učlanjen(a)
11.02.2009
Poruka
8.070
Ako nije neki od poganskih bogova ("elohima"), onda mora biti pravi Bog, Bog Stvoritelj. :) Nema bogova koji su "nešto između", koji bi nastali križanjem pravog Boga Elohima i elohima.

Nema, ujedno Bog je Bog, i nema drugoga osim Njega. Problem je što se ovde radi o Jovanovom pokušaju da mentalnom gimnastikom zadrži Božanstvo Oca, dok Sinu pripisuje niži status. A kako ne može biti dva Boga, onda po Jovanu Isus nije Bog, nego "kao Bog".. elohim, ali ne i Ha Elohim.

I u Psalmu 82 govori o paganskim bogovima?

Problem je što uopšte ne govori o bogovima. Nego o sudijama, o moćnicima.

Asafov. Bog ustaje u skupštini »bogova«,
usred »bogova« sud održava.

2»Dokle ćete sudit’ krivo,
ić’ na ruku bezbožnima?
3Štitite slaba i sirotu,
vratite pravicu jadniku i siromahu!
4Izbavite potlačenog i ubogog:
istrgnite ga iz ruku bezbožnih!«

5Ne shvaćaju nit’ razumiju,
po mraku hodaju:
poljuljani su svi temelji zemlje.
6Rekoh doduše: »Vi ste bogovi
i svi ste sinovi Višnjega!
7Ali ćete k’o svi ljudi umrijeti,
past ćete kao svatko od velikih!«


8Ustani, Bože, i sudi zemlju,
jer si s pravom gospodar svih naroda.

Zato je u prevodu elohim i stavljeno u znake navoda. Jer se o bogovima, ne radi, niti o anđelima, nego o moćnim ljudima.

Vezano za tvoje citiranje Ivanovog - Jovanovog - Yahananovog Evanđelja, kontekst je jasan, zato i Hebreji i žele da ubiju Isusa, jer im u lice doslovno kaže da nemaju nikakve osnove da ga optužuju za huljenje, jer sam Bog, njih, moćnike, sudije, naziva "elohimima", bogovima, dok je njegovo pravo da se Ha Elohimom nazove mnogo veće, jer to On jeste. Dobro su oni kojima se obraćao razumeli. Zato i žele da ga ubiju.
 
Poslednja izmena:
Učlanjen(a)
07.07.2014
Poruka
18.400
I u Psalmu 82 govori o paganskim bogovima?

Ako govori o "nekom bogu", a ne govori o Bogu Stvoritelju, govori o poganskim bogovima, trećih nema. :) Prosto k'o pasulj.

Nema, ujedno Bog je Bog, i nema drugoga osim Njega. Problem je što se ovde radi o Jovanovom pokušaju da mentalnom gimnastikom zadrži Božanstvo Oca, dok Sinu pripisuje niži status. A kako ne može biti dva Boga, onda po Jovanu Isus nije Bog, nego "kao Bog".. elohim, ali ne i Ha Elohim.

Ali reče sveti apostol Ivan: Tko niječe Sina nema ni Oca.
 
Učlanjen(a)
11.02.2009
Poruka
8.070
Ali reče sveti apostol Ivan: Tko niječe Sina nema ni Oca.

Upravo tako, no Jovan, čini se da ne razume kontekst. Uporno citira Ivanovo Evanđelje, i koristi ga kao "argument" za svoju blasfemiju o isključivo ljudskoj prirodi Sina (Isusa), iako je kontekst tog dela Ivanovog evanđelja takav da Isus jednostavno, podsećajući na Psalm 82 (Asafov) u kome se sudije, moćnici, nazivaju "bogovima", ističe svoje Božanstvo. Uostalom, da nije tako, zašto bi i dalje želeli da ga ubiju? Nije im rekao: "Eto i ja sam jedan od vas, sudija kao i vi, nego im je rekao:

Svetkovao se tada u Jeruzalemu Blagdan posvećenja. Bila je zima. 23Isus je obilazio Hramom po trijemu Salomonovu. 24Okružili ga Židovi i govorili mu: »Dokle ćeš nam dušu držati u neizvjesnosti? Ako si ti Krist, reci nam otvoreno!« 25Isus im odgovori:
»Rekoh vam pa ne vjerujete.
Djela što ih ja činim u ime Oca svoga –
ona svjedoče za mene.
26Ali vi ne vjerujete
jer niste od mojih ovaca.
27Ovce moje slušaju glas moj;
ja ih poznajem i one idu za mnom.
28Ja im dajem život vječni
te neće propasti nikada
i nitko ih neće ugrabiti iz moje ruke.
29Otac moj, koji mi ih dade,
veći je od svih
i nitko ih ne može ugrabiti
iz ruke Očeve.
30Ja i Otac jedno smo.«

31Židovi ponovno pograbiše kamenje da ga kamenuju. 32Isus im odgovori: »Mnoga vam dobra djela Očeva pokazah. Za koje me od tih djela kamenujete?« 33Odgovoriše mu Židovi: »Zbog dobra te djela ne kamenujemo, nego zbog hule: što ti – čovjek – sebe Bogom praviš.« 34Odgovori im Isus:
»Nije li pisano u vašem Zakonu:
Ja rekoh: bogovi ste!
35Ako bogovima nazva
one kojima je riječ Božja upravljena
– a Pismo se ne može dokinuti –
36kako onda vi onome kog Otac posveti
i posla na svijet
možete reći: ‘Huliš!’

– zbog toga što rekoh: ‘Sin sam Božji!’?
37Ako ne činim djela Oca svoga,
nemojte mi vjerovati.
38Ali ako činim,
sve ako meni i ne vjerujete,
djelima vjerujte
pa uvidite i upoznajte
da je Otac u meni
i ja u Ocu.«

39Nato ga ponovno nastojahu uhvatiti, ali im on izmaknu iz ruku.
40

Jednostavno, Isus je njima, rekao da nije samo čovek.
 
Učlanjen(a)
07.07.2014
Poruka
18.400
Upravo tako, no Jovan, čini se da ne razume kontekst. Uporno citira Ivanovo Evanđelje, i koristi ga kao "argument" za svoju blasfemiju o isključivo ljudskoj prirodi Sina (Isusa),

Razumije on vrlo dobro kontekst, ali čovjek je naprosto drznik, neće priznati ono što je očito. A što drugo i očekivati od nekoga tko je po definiciji svetog apostola Ivana antikrist - netko tko niječe i Oca i Sina. Čovjek je sebi umislio da je "sjeo na prijestolje između Oca i Sina". I još, umislio čovjek da je Bog baš njega (II Mesiju) odabrao da spasi i Bogu dovede Židove i Muslimane. Dovesti Bogu Židove i Muslimane je veliko djelo, ali Jovan to ne sanja zbog Židova i Muslimana, nego je tako on sam sebi Velik. Toliko Velik da je, kako rekoh, "zasjeo na prijestolje između Oca i Sina".
 
Natrag
Top