Adventisti

[gerakules2]

Jesu jesu poznati po tome da zaraduju ogroman novac, na primer poliklinike koje presadjuju organe na primer srce od Majmuna babuina?malom detetu,a da nepricam o ostalim organima!postoji pitanje od kojih donara se uzimaju ti organi da bi se produzio zemaljski materijalni zivot???

Postovanje VANHELSING ,

Bas ti hvala sto si spomenuo presadjivanje organa u Loma Lindi,jer ja nista o tome nisma rekao.
Tacno je da Loma Linda Medecinski centar ima najmoderrniju decju bolnicu, koja se bavi i presadjivanju srca bebama koje bi bez toga ubrzo umrle. A ti se se nasao kvgalifikovanmim d aih kritikujes. Pa zasto ti nisi izucio za hirurga pedijatra pa da besplatno presadjujes srce i druge organe? Lako je ktitikovati, ali roditelji cija su deca spasena ovi putem znaju koliki je to blagoslov za njih i njihovu decu.

A tebi i nije niosta drugo preostalo, nego da pokusas da iskredidujes rad Adventistocke crkve, jer ti smeta njen veliku uspeh.


Tekst koji si postavio o prodaji volova i golubova govori sta su ljudi radili U CRKVI,
A Hirurzi ne presadjuju organe u Crkvi, nego u Bolnici.
Da li ti mislis da je Isus bio protiv prodaje volova i golubova? Nije! Nego je bio protiv toga sto su oskvrnuli svetinju
Tako ovaj tekst koga si naveo nema nicega zajednickoga sa lecenjem bolesnik.

Sve najbolje

​

Miko brate dokle ces da se izmoiavas?

Popzdrav od Gere.

 

[Laodikeja]

Које заповести и који закон? О чему се стално говори и понавља до изнемоглости? Ви читате Мојсијеву књигу, а хришћани читају Христове речи и савете апостола. Ни у једној се речи не говори о суботи, а ви као копир-машина једне исте постове убацујете. Имамо чисту ситуацију када су заповести у питању, а Господ нам је све препричао лепо и објаснио.
(Лука 23)

NOVOZAVETNI TEKSTOVI:


OSUDA ZA ONOGA KO PREKRSI MAKAR I JEDNU ZAPOVEST ZAKONA 10 ZAPOVESTI, PA PREMA TOME I SUBOTE:

"Jer koji sav zakon održi a sagriješi u jednome, kriv je za sve, Jer onaj koji je rekao: ne čini preljube, rekao je i: ne ubij. Ako dakle ne učiniš preljube a ubiješ, postao si prestupnik zakona"


ISUS UPUCUJE NA DESET ZAPOVESTI:

"I zapita ga jedan knez govoreći: učitelju blagi! šta da učinim da naslijedim život vječni?
A Isus reče mu: što me zoveš blagijem? niko nije blag osim jednoga Boga.
Zapovijesti znaš: ne čini preljube; ne ubij; ne ukradi; ne svjedoči lažno; poštuj oca i mater svoju...
A on reče: sve sam ovo sačuvao od mladosti svoje.
A kad to ču Isus reče mu: još ti jedno nedostaje: prodaj sve što imaš i razdaj siromasima; i imaćeš blago na nebu; i hajde za mnom.
A kad on ču to postade žalostan, jer bješe vrlo bogat.
A kad ga vidje Isus gdje postade žalostan, reče: kako je teško ući u carstvo Božije onima koji imaju bogatstvo!
Lakše je kamili proći kroz iglene uši negoli bogatome ući u carstvo Božije.
A oni koji slušahu rekoše: ko se dakle može spasti?
A on reče: što je u ljudi nemoguće u Boga je moguće" ( Jevandjelje po Mateju 19. 16-26 ).


BEZAKONJE (HAMATIJA ANOMIJA ) U JOVANOVIM POSLANICAMA ZNACI KRSENJE 10 BOZJIH ZAPOVESTI:

"Svaki koji cini greh bezakonje cini: i greh je bezakonje. ( Krsenje deset Bozjih zapovesti ).
I znate da se On javi da grehe naše uzme; i greha u Njemu nema.
Koji god u Njemu stoji ne greši; ( ne krsi deset zapovesti ) koji god greši ( krsi zapovesti ) ne vide Ga niti Ga pozna.
Dečice! Niko da vas ne vara: koji pravdu tvori ( drzi deset zapovesti ) pravednik je, kao što je On pravedan; Koji tvori greh ( krsi neku od zapovesti ) od đavola je, jer đavo greši ( krsi zapovesti ) od početka. Zato se javi Sin Božji da raskopa dela đavolja.
Koji je god rođen od Boga ne čini greha, ( ne krsi zapovesti ) jer Njegovo seme stoji u njemu, i ne može grešiti, jer je rođen od Boga.
Po tome se poznaju deca Božija i deca đavolja: koji god ne tvori pravde, ( ne drzi zapovesti ) nije od Boga, i koji ne ljubi brata svog. ( 1 JovaNOVA 3. 4 - 10 ).


ZAKON 10 ZAPOVESTI OSTAJE DO KRAJA ISTORIJE SVETA, SVE ZAPOVESTI SA SUBOTOM ZAJEDNO:

"Jer vam zaista kažem: dokle nebo i zemlja stoji, neće nestati ni najmanjega slovca ili jedne title iz zakona dok se sve ne izvrši. Ako ko pokvari jednu od ovijeh najmanjijeh zapovijesti i nauči tako ljude, najmanji nazvaće se u carstvu nebeskome; a ko izvrši i nauči, taj će se veliki nazvati u carstvu nebeskome"

( Jevandjelje po Mateju 5. 17-19 )


SUBOTA DATA KAO DAN ODMORA U NOVOZAVTNOM PERIODU, PO PRIMERU BOGA KOJI JE POCINUO NAKON STVARANJA:

Ostaje, dakle, još subotni odmor narodu Božjem.
Jer, koji je ušao u mir njegov,i on počiva od dela svojih, kao i Bog od svojih.
Trudimo se, dakle, da uđemo u taj mir, da niko ne padne zbog iste neposlušnosti. ( kao i Jevreji staroga zaveta koji su krsili subotu ).
Jer je reč Božja živa, jaka i oštrija od svakoga mača oštra s obe strane, i prolazi sve do rastavljanja duše i duha, zglavaka i moždine, i sudi željama i mislima srdačnim. ( Jevrejima poslanica 4 poglavlje ).


(Paralela):

"Tako se dovrši nebo i zemlja i sva vojska njihova.
I svrši Bog do sedmoga dana djela svoja, koja učini; i počinu u sedmi dan od svijeh djela svojih, koja učini;
I blagoslovi Bog sedmi dan, i posveti ga, jer u taj dan počinu od svijeh djela svojih, koja učini;
To je postanje neba i zemlje, kad postaše, kad Gospod Bog stvori zemlju i nebo, ( 1 Mojsijeva 2. 1 - 3 ).

 

[infamous111]

NOVOZAVETNI TEKSTOVI:


OSUDA ZA ONOGA KO PREKRSI MAKAR I JEDNU ZAPOVEST ZAKONA 10 ZAPOVESTI, PA PREMA TOME I SUBOTE:

"Jer koji sav zakon održi a sagriješi u jednome, kriv je za sve, Jer onaj koji je rekao: ne čini preljube, rekao je i: ne ubij. Ako dakle ne učiniš preljube a ubiješ, postao si prestupnik zakona"

sta se desava sa mojsijem ili sa konstantinom koji je uveo krst u hriscanstvo i sa takvim slicnim poznatim licnostima sto su ubijali ljude na zemlji?

 

[Mika32]

Evo još jednog dokaza kakvi su i ono što sam više puta naglasio:
Da o ADVENTIZMU ću uvek imati odgovor BBIBLIJSKIM ARGUMENTIMA,

Odgovor:

E moj Sarrdy, kad ovo kazes potvrdjujes da ne znas sta su argumenti, a sta prepisivanje tekstova iz bilo koje knjige.
Ti napisesd pola poglavlja iz Biblije, koje nema nikave veze sa pitanjem koje ti je postavljeno, i ti si uverren da su to biblijski argumenti.

Gde ti je odgovor na pitanje: Pripadas li ti ijednoj crkvi?
Da li Hristos vode samo neke pojedince ili ima svoju Crkvu na zemlji?

Po svoj prilici izgleda da si ti jedna lustalica koja je uobrazlia da sve zna a ono...

Sve najbolje

 

[VANHELSING G]

NOVOZAVETNI TEKSTOVI:


OSUDA ZA ONOGA KO PREKRSI MAKAR I JEDNU ZAPOVEST ZAKONA 10 ZAPOVESTI, PA PREMA TOME I SUBOTE:

"Jer koji sav zakon održi a sagriješi u jednome, kriv je za sve, Jer onaj koji je rekao: ne čini preljube, rekao je i: ne ubij. Ako dakle ne učiniš preljube a ubiješ, postao si prestupnik zakona"


ISUS UPUCUJE NA DESET ZAPOVESTI:

"I zapita ga jedan knez govoreći: učitelju blagi! šta da učinim da naslijedim život vječni?
A Isus reče mu: što me zoveš blagijem? niko nije blag osim jednoga Boga.
Zapovijesti znaš: ne čini preljube; ne ubij; ne ukradi; ne svjedoči lažno; poštuj oca i mater svoju...
A on reče: sve sam ovo sačuvao od mladosti svoje.
A kad to ču Isus reče mu: još ti jedno nedostaje: prodaj sve što imaš i razdaj siromasima; i imaćeš blago na nebu; i hajde za mnom.
A kad on ču to postade žalostan, jer bješe vrlo bogat.
A kad ga vidje Isus gdje postade žalostan, reče: kako je teško ući u carstvo Božije onima koji imaju bogatstvo!
Lakše je kamili proći kroz iglene uši negoli bogatome ući u carstvo Božije.
A oni koji slušahu rekoše: ko se dakle može spasti?
A on reče: što je u ljudi nemoguće u Boga je moguće" ( Jevandjelje po Mateju 19. 16-26 ).


BEZAKONJE (HAMATIJA ANOMIJA ) U JOVANOVIM POSLANICAMA ZNACI KRSENJE 10 BOZJIH ZAPOVESTI:

"Svaki koji cini greh bezakonje cini: i greh je bezakonje. ( Krsenje deset Bozjih zapovesti ).
I znate da se On javi da grehe naše uzme; i greha u Njemu nema.
Koji god u Njemu stoji ne greši; ( ne krsi deset zapovesti ) koji god greši ( krsi zapovesti ) ne vide Ga niti Ga pozna.
Dečice! Niko da vas ne vara: koji pravdu tvori ( drzi deset zapovesti ) pravednik je, kao što je On pravedan; Koji tvori greh ( krsi neku od zapovesti ) od đavola je, jer đavo greši ( krsi zapovesti ) od početka. Zato se javi Sin Božji da raskopa dela đavolja.
Koji je god rođen od Boga ne čini greha, ( ne krsi zapovesti ) jer Njegovo seme stoji u njemu, i ne može grešiti, jer je rođen od Boga.
Po tome se poznaju deca Božija i deca đavolja: koji god ne tvori pravde, ( ne drzi zapovesti ) nije od Boga, i koji ne ljubi brata svog. ( 1 JovaNOVA 3. 4 - 10 ).


ZAKON 10 ZAPOVESTI OSTAJE DO KRAJA ISTORIJE SVETA, SVE ZAPOVESTI SA SUBOTOM ZAJEDNO:

"Jer vam zaista kažem: dokle nebo i zemlja stoji, neće nestati ni najmanjega slovca ili jedne title iz zakona dok se sve ne izvrši. Ako ko pokvari jednu od ovijeh najmanjijeh zapovijesti i nauči tako ljude, najmanji nazvaće se u carstvu nebeskome; a ko izvrši i nauči, taj će se veliki nazvati u carstvu nebeskome"

( Jevandjelje po Mateju 5. 17-19 )


SUBOTA DATA KAO DAN ODMORA U NOVOZAVTNOM PERIODU, PO PRIMERU BOGA KOJI JE POCINUO NAKON STVARANJA:

Ostaje, dakle, još subotni odmor narodu Božjem.
Jer, koji je ušao u mir njegov,i on počiva od dela svojih, kao i Bog od svojih.
Trudimo se, dakle, da uđemo u taj mir, da niko ne padne zbog iste neposlušnosti. ( kao i Jevreji staroga zaveta koji su krsili subotu ).
Jer je reč Božja živa, jaka i oštrija od svakoga mača oštra s obe strane, i prolazi sve do rastavljanja duše i duha, zglavaka i moždine, i sudi željama i mislima srdačnim. ( Jevrejima poslanica 4 poglavlje ).


(Paralela):

"Tako se dovrši nebo i zemlja i sva vojska njihova.
I svrši Bog do sedmoga dana djela svoja, koja učini; i počinu u sedmi dan od svijeh djela svojih, koja učini;
I blagoslovi Bog sedmi dan, i posveti ga, jer u taj dan počinu od svijeh djela svojih, koja učini;
To je postanje neba i zemlje, kad postaše, kad Gospod Bog stvori zemlju i nebo, ( 1 Mojsijeva 2. 1 - 3 ).

Ladokeja bratko pa dosadan si vise nismo mi jevreji a Hriscani kad ces to daq shvatis?i lud vidi da se ti zakoni odnose samo na jevreje! kao izabran narod.A vi adventi niste izabran narod i nikad niko nece biti,jer se Bog zakleo da ce to biti samo izreal.
Tako da mozes ti da mlatis praznu slamui ali kakav je rezultat?

 

[VANHELSING G]

Napisao Ladokejac:SUBOTA DATA KAO DAN ODMORA U NOVOZAVTNOM PERIODU, PO PRIMERU BOGA KOJI JE POCINUO NAKON STVARANJA:

Nadji mi u novom zavetu gde pise da mi Hriscani treba da postujemo subotu?

 

[gerakules2]

Evo Ladokeja brate vanhelsing ti je zadao pravo pitanje! nadam se da nece da se luti sto odgovaram umesto tebe?

Hišćanska Crkva nastala je u pedeseti dan nakon Vaskrsenja kao sto čitamo u drugoj glavi Dela Apostolskih. Tada se krstilo oko "tri hiljade duša" [Dela 2:41] i organizuje se prva hrišćanska zajednica u Jerusalimu [Dela 2:42-47 i dalje]. Zatim apostoli kreću na propoved širom tada poznatog sveta i organizuju se hrišćanske zajednice u Antiohiji, Damasku, Korintu i tako dalje.
Adventistički propovednici uveravaju nas da "Biblija jasno uči" kako su ove prve Hrišćanske zajednice svetkovale subotu, što bi značilo da u Novom Zavetu ima puno takvih primera. Ovde ispitujemo sve subote koje se pojavljuju u Novom Zavetu od postanka Crkve Hristove. Neka Biblija kaže istinu.
[TABLE]
[TR]
[TD="align: center"] [TABLE]
[TR]
[TD][Dela 1:12]
[TABLE="align: right"]
[TR]
[TD]

Savremena jevrejska sinagoga​

[/TD]
[/TR]
[/TABLE]


"Tada se vratiše u Jerusalim sa gore zvane Maslinska, koja je blizu Jerusalima jedan subotni dan hoda."

Subota kao mera za dužinu - "subotni dan hoda", pošto su Jevreji imali propis koliko se koraka sme napraviti subotom.
Nema Hrišćana koji svetkuju subotu.
[Dela 13:14,27,42,44]
"A oni otišavši iz Perge, dođoše u Antiohiju Pisidijsku, i ušavši u sinagogu u dan subotni sjedoše... Jer oni što žive u Jerusalimu, i starješine njihove, ne poznaše Ovoga, nego osudivši ga, ispuniše proročke riječi koje se čitaju svake subote... A kad oni izlažahu iz sinagoge judejske, moljahu neznabošci da im se ove riječi i u drugu subotu govore... I u iduću subotu sabra se gotovo sav grad da čuje riječ Božiju"

Pavle i Varnava propovedaju okupljenim Jevrejima i jevrejskim prozelitima u sinagogi u Antiohiji. "Neznabošci" koji se ovde pominju su nejevreji koji su želeli da prime Judaizam, što jedino objašnjava njihovo prisustvo u jevrejskoj sinagogi. Inače ne bi imali razloga da budu tamo.
Nema Hrišćana koji svetkuju subotu.
[Dela 15:21]
"Jer Mojsej ima od davnih vremena u svim gradovima one koji ga propovijedaju, pošto se u sinagogama čita svake subote."

I dalje je jasno da apostoli svetkovanje subote strogo vezuju za "sinagogu" - jevrejsku zbornicu.
Nema Hrišćana koji svetkuju subotu.
[TABLE]
[TR]
[TD]

Unutrašnjost sinagoge
Počasni deo sasvim napred zauzima "arka" u kojoj se čuvaju svici Tore.
U prvom planu je "Bimah" - mesto sa kojeg se čita Tora, jevrejski Zakon. ​

[/TD]
[/TR]
[/TABLE]


[Dela 16:13]
"I u dan subotni iziđosmo van grada na rijeku, gdje se smatralo da je bogomolja; i sjednuvši govorismo ženama koje se bijahu sabrale"

Jevreji su sinagoge gradili (ako je moguće) blizu reka - zbog starozavetnih obrednih pranja. U Filipima očigledno nije bilo sinagoge, pa su se žene sabrale tamo gde je verovatno bilo predvidjeno mesto za izgradnju sinagoge - pored reke. Pavle i Timotije propovedaju tim zenama, koje tada prvi put cuju za Hrista.
Nema Hrišćana koji svetkuju subotu.

[Dela 17:2]
"I Pavle po svome običaju uđe k njima, i tri subote raspravljaše s njima o Pismu"

Pavle se "tri subote" raspravlja sa Jevrejima u sinagogi u Solunu. Šta je bio njegov "običaj"? Očigledno, da prvo propoveda Jevrejima koji su se okupljali subotom u sinagogi. Razlog njegovog odlaska je bio misionarski, a ne "svetkovanje". Na kraju bi obično od Jevreja dobio batine i bio oteran iz sinagoge štio Dela 17 lepo ilustruju.
Nema Hrišćana koji svetkuju subotu.
[Dela 18:4]
"A raspravljaše u sinagogi svake subote, i uvjeravaše Judejce i Jeline"

Pavle se subotom raspravlja sa Jevrejima i prozelitima u sinagogi u Korintu, a ubrzo zatim odustaje od njih i odlazi da propoveda
neznaboscima [Dela 18:6]. Neznabošci se svakako nisu okupljali "u sinagogi svake subote"...
Nema Hrišćana koji svetkuju subotu.

Kao sto vidimo, svi ovi stihovi odnose se na Jevreje i jevrejske prozelite koji su se okupili u sinagogi, a nijedan na zajednicu verujućih Hriscana. Čitamo da je Pavle imao običaj da prvo ide da propoveda i raspravlja se sa Jevrejima koji su se okupljali subotom u svojoj zbornici, a kada bi se oni razgnevili, napustao ih je i odlazio da propoveda neznaboscima. Osim toga, sami Jevreji uče da svetkovanje subote nije namenjeno neznabošcima - potpuno biblijski.[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD][TABLE]
[TR]
[TD]Jedini stih Biblije koji govori o odnosu Hrišćana prema suboti glasi:

"Da vas, dakle, niko ne osuđuje za jelo ili piće, ili za kakav praznik, ili za mladine, ili za subote, Što je sjenka onoga što će doći, a tijelo je Hristovo."

[Kol 2:16,17]
Postoje samo dva opisa hrišćanskog bogosluzenja u Bibliji:

"A u prvi dan nedjelje, kad se sabraše učenici da lome hljeb, besjeđaše im Pavle, jer namjeravaše sutradan da otide, i produži besjedu do ponoći"
[Dela 20:7]
"Svakog prvog dana nedjelje, neka svaki od vas ostavlja kod sebe sakupljajući koliko može, da ne bivaju prikupljanja onda kada dođem"
[1.Kor 16:2

Ovo dokazuje da u Bibliji nema ni jednog jedinog primera da su prvi Hrišćani svetkovali subotu. Naprotiv, iz Biblije je očigledno da su se prvi Hrišćani okupljali nedeljom. [/TD]
[/TR]
[/TABLE]
[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD][/TD]
[/TR]
[/TABLE]
Ko misli da nije tako!argumente molim,stihove ali samo iz NZ-ta,stari je za jevreje!gde u novom zavetu pise da trebamo mi hriscani da postujemo subotu?


True Faith


Pozdrav od Gere.

 

[Adrian BG]

NOVOZAVETNI TEKSTOVI:


OSUDA ZA ONOGA KO PREKRSI MAKAR I JEDNU ZAPOVEST ZAKONA 10 ZAPOVESTI, PA PREMA TOME I SUBOTE:

"Jer koji sav zakon održi a sagriješi u jednome, kriv je za sve, Jer onaj koji je rekao: ne čini preljube, rekao je i: ne ubij. Ako dakle ne učiniš preljube a ubiješ, postao si prestupnik zakona"

Ова реченица је из контекста извучена и само за њу треба одвојити један пост. Већ сам једном коментарисао злоупотребу овога и "сецкање" целе главе посланице (или важних стихова) је прилично својствено за оне који подржавају неку доктрину. Остатак текста лепо говори:

12. Тако говорите и тако творите као они који ће законом слободе бити суђени; 13. Јер ће ономе бити суд без милости који не чини милости; и хвали се милост на суду.
14. Каква је корист, браћо моја, ако ко рече да има веру а дела нема? Зар га може вера спасти?
15. Ако, на пример, брат и ли сестра голи буду, или немају шта да једу,
16. И рече им који од вас: Идите с миром, грејте се, и наситите се, а не да им потребе телесне, шта помаже?
17. Тако и вера ако нема дела, мртва је по себи.
18. Но може ко рећи: Ти имаш веру, а ја имам дела. Покажи ми веру своју без дела својих, а ја ћу теби показати веру своју из дела својих. (Јаковљева 2)


Варате људе да не виде да се о делима говори као о делима милости, праштања, љубави, емпатије и др., а никако о делима која су по вашој и фарисејској науци, а не разликују се много. Још текстова о овоме говори:


10. Јер који су год од дела закона под клетвом су, јер је писано: Проклет сваки који не остане у свему што је написано у књизи законској да чини.11. А да се законом нико не оправдава пред Богом, познато је: јер праведник од вере живеће.
12. А закон није од вере; него човек који то твори живеће у томе.
13. Христос је нас искупио од клетве законске поставши за нас клетва, јер је писано: Проклет сваки који виси на дрвету:
14. Да међу незнабошцима буде благослов Аврамов у Христу Исусу, да обећање Духа примимо кроз веру.
15. Браћо, по човеку говорим, нико човечији потврђен завет не одбацује нити му шта домеће.
21. Еда ли је дакле закон противан обећањима Божјим? Боже сачувај! Јер да је дан закон који може оживети, заиста би од закона била правда.
22. Али писмо затвори све под грех, да се обећање даде кроз веру Исуса Христа онима који верују.
23. А пре доласка вере бисмо под законом чувани и затворени за веру која се хтела показати.
24. Тако нам закон би чувар до Христа, да се вером оправдамо.
25. А кад дође вера, већ нисмо под чуваром.
26. Јер сте ви сви синови Божји вером Христа Исуса;
27. Јер који се год у Христа крстисте, у Христа се обукосте.


13. Јер сте ви, браћо, на слободу позвани: само да ваша слобода не буде на жељу телесну, него из љубави служите један другом.14. Јер се сав закон извршује у једној речи, то јест: Љуби ближњег свог као себе. (Галатима 5)


Да се на закон Божији мисли као о закону ЉУБАВИ, сведочи управо наш Господ који све оне који се позивају на Мојсија преусмерава на љубав и веру, а наду у Спасење.


36. Учитељу! Која је заповест највећа у закону? 37. А Исус рече му: Љуби Господа Бога свог свим срцем својим, и свом душом својом, и свом мисли својом. 38. Ово је прва и највећа заповест.
39. А друга је као и ова: Љуби ближњег свог као самог себе. 40. О овима двема заповестима виси сав закон и пророци. (Матеј 22)


Ево, браћо, које заповести ми морамо да творимо, а не да држимо, како ви учите људе. Јер љубав се не држи него твори и ми испуњавајући заповести смо творци закона (милости, љубави итд.).

ISUS UPUCUJE NA DESET ZAPOVESTI:

"I zapita ga jedan knez govoreći: učitelju blagi! šta da učinim da naslijedim život vječni?
A Isus reče mu: što me zoveš blagijem? niko nije blag osim jednoga Boga.
Zapovijesti znaš: ne čini preljube; ne ubij; ne ukradi; ne svjedoči lažno; poštuj oca i mater svoju...
A on reče: sve sam ovo sačuvao od mladosti svoje.
A kad to ču Isus reče mu: još ti jedno nedostaje: prodaj sve što imaš i razdaj siromasima; i imaćeš blago na nebu; i hajde za mnom.
A kad on ču to postade žalostan, jer bješe vrlo bogat.
A kad ga vidje Isus gdje postade žalostan, reče: kako je teško ući u carstvo Božije onima koji imaju bogatstvo!
Lakše je kamili proći kroz iglene uši negoli bogatome ući u carstvo Božije.
A oni koji slušahu rekoše: ko se dakle može spasti?
A on reče: što je u ljudi nemoguće u Boga je moguće" ( Jevandjelje po Mateju 19. 16-26 ).

Овде је више него јасно шта је Господ хтео да покаже, а односи се и на вас. Имамо човека који држи све заповести, а не схвата да једино спасење долази вером, одрицањем од материјалног и посвећивањем Христу, тј. праћењем Господа када се држимо Пута ("i imaćeš blago na nebu; i hajde za mnom"). Када, дакле, овај човек који држи заповести (као ви) одбацује Царство небеско (не одриче се материјалног да добије духовно), то је више него довољно да се види да законом не долази Спасење, већ ВЕРОМ и ПОСВЕЋИВАЊЕМ - делима милости и љубави. А заповести се испуњавају кроз љубав, јер када човек држи Христове Две највеће заповести, он заправо држи сав закон. То не значи да човек треба све да распрода и остане на улици, већ је кључно разумети науку шта је порука јеванђеља. И да поновим питање: где се спомиње субота? Нигде!

BEZAKONJE (HAMATIJA ANOMIJA ) U JOVANOVIM POSLANICAMA ZNACI KRSENJE 10 BOZJIH ZAPOVESTI:

"Svaki koji cini greh

bezakonje cini: i greh je bezakonje. ( Krsenje deset Bozjih zapovesti ).
I znate da se On javi da grehe naše uzme; i greha u Njemu nema.
Koji god u Njemu stoji ne greši; ( ne krsi deset zapovesti ) koji god greši ( krsi zapovesti ) ne vide Ga niti Ga pozna.
Dečice! Niko da vas ne vara: koji pravdu tvori ( drzi deset zapovesti ) pravednik je, kao što je On pravedan; Koji tvori greh ( krsi neku od zapovesti ) od đavola je, jer đavo greši ( krsi zapovesti ) od početka. Zato se javi Sin Božji da raskopa dela đavolja.
Koji je god rođen od Boga ne čini greha, ( ne krsi zapovesti ) jer Njegovo seme stoji u njemu, i ne može grešiti, jer je rođen od Boga.
Po tome se poznaju deca Božija i deca đavolja: koji god ne tvori pravde, ( ne drzi zapovesti ) nije od Boga, i koji ne ljubi brata svog. ( 1 JovaNOVA 3. 4 - 10 ).

Очигледан пример самовољне интерпретације. Ово у загради нема везе са истином. Колико је само пута речено у посланицама и колико је пута Господ рекао да је чињење правде милост и љубав, а ви само убацујете спремљен материјал који тобоже подржава вашу јерес. А шта је са остатком посланице? То се не рачуна?

16. По том познасмо љубав што Он за нас душу своју положи: ми смо дужни полагати душе за браћу.
17. Који дакле има богатство овог света, и види брата свог у невољи и затвори срце своје од њега, како љубав Божија стоји у њему?
18. Дечице моја! Да се не љубимо речју ни језиком, него делом и истином.
19. И по том дознајемо да смо од истине, и пред Њим тешимо срца своја.
20. Јер ако нам зазире срце наше, Бог је већи од срца нашег и зна све.
21. Љубазни! Ако нам срце наше не зазире, слободу имамо пред Богом;
22. И шта год заиштемо, примићемо од Њега, јер заповести Његове држимо и чинимо шта је Њему угодно. (које заповести?)
23. И ово је заповест Његова да верујемо у име Сина Његовог Исуса Христа, и да љубимо један другог као што нам је дао заповест.24. И који држи заповести Његове у Њему стоји, и Он у њему. И по том познајемо да стоји у нама, по Духу кога нам је дао.


Сам си покушао да искористиш посланицу да наведеш воду на своју воденицу, а у остатку стихова видимо на које се заповести мисли (заповести љубави - Две највеће Христове заповести).

ZAKON 10 ZAPOVESTI OSTAJE DO KRAJA ISTORIJE SVETA, SVE ZAPOVESTI SA SUBOTOM ZAJEDNO:

"Jer vam zaista kažem: dokle nebo i zemlja stoji, neće nestati ni najmanjega slovca ili jedne title iz zakona dok se sve ne izvrši. Ako ko pokvari jednu od ovijeh najmanjijeh zapovijesti i nauči tako ljude, najmanji nazvaće se u carstvu nebeskome; a ko izvrši i nauči, taj će se veliki nazvati u carstvu nebeskome"

( Jevandjelje po Mateju 5. 17-19 )


SUBOTA DATA KAO DAN ODMORA U NOVOZAVTNOM PERIODU, PO PRIMERU BOGA KOJI JE POCINUO NAKON STVARANJA:

Ostaje, dakle, još subotni odmor narodu Božjem.
Jer, koji je ušao u mir njegov,i on počiva od dela svojih, kao i Bog od svojih.
Trudimo se, dakle, da uđemo u taj mir, da niko ne padne zbog iste neposlušnosti. ( kao i Jevreji staroga zaveta koji su krsili subotu ).
Jer je reč Božja živa, jaka i oštrija od svakoga mača oštra s obe strane, i prolazi sve do rastavljanja duše i duha, zglavaka i moždine, i sudi željama i mislima srdačnim. ( Jevrejima poslanica 4 poglavlje ).


(Paralela):

"Tako se dovrši nebo i zemlja i sva vojska njihova.
I svrši Bog do sedmoga dana djela svoja, koja učini; i počinu u sedmi dan od svijeh djela svojih, koja učini;
I blagoslovi Bog sedmi dan, i posveti ga, jer u taj dan počinu od svijeh djela svojih, koja učini;
To je postanje neba i zemlje, kad postaše, kad Gospod Bog stvori zemlju i nebo, ( 1 Mojsijeva 2. 1 - 3 ).

Опет Мојсије? А шта ћемо са уласком у покој, тј. држање Сабата?

1. Да се бојимо, дакле, да како док је још остављено обећање да се улази у покој Његов, не закасни који од вас.
2. Јер је нама објављено као и онима; али онима не помаже чувена реч, јер не вероваше они који чуше.
3. Јер ми који веровасмо улазимо у покој, као што рече: Зато се заклех у гневу свом да неће ући у покој мој, ако су дела и била готова од постања света.
4. Јер негде рече за седми дан овако: и почину Бог у дан седми од свих дела својих.
5. И на овом месту опет: Неће ући у покој мој.

Држали су суботу, а не уђоше у покој. Баш као што и ви радите и заговарате, на жалост.


6. Будући, пак, да неки имају да уђу у њега, и они којима је најпре јављено не уђоше за непослушање;
7. Опет одреди један дан, данас, говорећи у Давиду по толиком времену, као што се пре каза: Данас ако глас Његов чујете, не будите дрвенастих срца.

Ово је Мика схватио, па се, ипак, држи јереси иако разуме. Наравно, вероватно велики број људи разуме, али не сме да одступи од јереси коју је увела једна особа која је приступила адвентистима и одмах "саветовала" Хелену да уведе суботу. У питању је особа јеврејског порекла, тако да није ни чудо.


8. Јер да је Исус оне довео у покој, не би за други дан говорио потом. (значи да не говори о суботи, него о неком другом дану - ДАНАС) 9. Дакле је остављено још почивање народу Божијем.
10. Јер који уђе у покој Његов, и он почива од дела својих, као и Бог од својих.
11. Да се постарамо, дакле, ући у тај покој, да не упадне ко у ону исту гатку неверства.

14. Имајући, дакле, великог Поглавара свештеничког, који је прошао небеса, Исуса сина Божијег, да се држимо признања.(Јеврејима 4)

Да резимирам: својом вером ми улазимо у покој (3. стих), Господ говори о неком другом дану, а не о суботи седмом дану (7. и 8. стих), а држање Сабата је држање ПРИЗНАЊА Исуса за Христа и Спаситеља. Доказ?

8. Али шта говори писмо? Близу ти је реч у устима твојим и у срцу твом, то јест реч вере коју проповедамо. 9. Јер, ако признајеш устима својим да је Исус Господ, и верујеш у срцу свом да Га Бог подиже из мртвих, бићеш спасен.
10. Јер се срцем верује за правду, а устима се признаје за спасење.
11. Јер писмо говори: Који Га год верује неће се постидети. (Римљанима 10)
6. Да једнодушно једним устима славите Бога и Оца Господа нашег Исуса Христа.
7. Зато примајте један другог као што и Христос прими вас на славу Божију.
8. Али кажем да је Исус Христос био слуга обрезања истине ради Божије, да утврди обећање очевима,
9. А незнабошци по милости да прославе Бога, као што стоји написано: Зато ћу Те хвалити међу незнабошцима, Господе, и певаћу име Твоје. (Римљанима 15)


Дакле, овде видимо зашто је Христ био слуга обрезања, а ми смо, господо, ти незнобошци о којима се говори и који по милости славе Бога, а не као слуге обрезања. Нисмо ми фарисеји!

 

[Laodikeja]

Prijatelji, vi ste vise puta trazili da vam prilozim novozavetne tekstove kao dokaz i to bez ikakvih spoljasnjih tumacenja, i ja sam vam prilozio, ne samo ove vec i druge koje se ticu drugih tema.
Vi upravo izvrcete smisao ovih tekstova i dodajete spoljasnje tumacenje koje nema temelje u svetom pismu.
Ako sam ja priozio tekstove bez spoljasnjeg tumacena u kojima je kristalno jasno o cemu se tu radi, zasto vi koji ste trazili da to bude bez tumacenja sami namecete svoje licno tumacenje.. molim odgovor.

Ako i treba nesto da se tumaci, ovim tekstovima to sigurno ne treba, jer oni su tako jasni da bi ih razumelo i malo dete.

Dakle budite posteni i prihvatite istinu onakvu kakva je zapisana, a ne kako vi licno mislite da bi ona trebala da izgleda, jer je ocigledno da je vas problem nedostatak objektivnosti, i punina subjektivizma..

Pomenut je tekst iz Jakovljebve poslanice poglavlja koji navodno govori ptrotiv drzanja zapovesti i subote.

12. Тако говорите и тако творите као они који ће законом слободе бити суђени; 13. Јер ће ономе бити суд без милости који не чини милости; и хвали се милост на суду.
14. Каква је корист, браћо моја, ако ко рече да има веру а дела нема? Зар га може вера спасти?
15. Ако, на пример, брат и ли сестра голи буду, или немају шта да једу,
16. И рече им који од вас: Идите с миром, грејте се, и наситите се, а не да им потребе телесне, шта помаже?
17. Тако и вера ако нема дела, мртва је по себи.
18. Но може ко рећи: Ти имаш веру, а ја имам дела. Покажи ми веру своју без дела својих, а ја ћу теби показати веру своју из дела својих. (Јаковљева 2)

Ovaj tekst upravo govori suprotno, o potrebi drzanja zakona jer govori o veri koja je mrtva bez dela.
Jos jeda elemenat u ovom tekstu potvrdjuje da ce merilo po kome ce se suditi ljudima na kraju istorije svveta biti Bozji zakon 10 zapovesti, u ovom tekstu nazvan zakon slobode, a to potvrdjuje sledeci starozavetni tekst koji takodje govori o sudu na kraju istorije sveta.

Uporedjenje:

"Тако говорите и тако творите као они који ће законом слободе бити суђени" ( poslanica Jakovljeva 2 poglavlje )

"Glavno je svemu što si čuo: Boga se boj, i zapovesti Njegove drži, jer to je sve čoveku.
Jer će svako delo Bog izneti na sud i svaku tajnu, bila dobra ili zla" ( knjiga propovednika poslednje poglavlje ).


NOVOZAVETNI TEKSTOVI:


OSUDA ZA ONOGA KO PREKRSI MAKAR I JEDNU ZAPOVEST ZAKONA 10 ZAPOVESTI, PA PREMA TOME I SUBOTE:

"Jer koji sav zakon održi a sagriješi u jednome, kriv je za sve, Jer onaj koji je rekao: ne čini preljube, rekao je i: ne ubij. Ako dakle ne učiniš preljube a ubiješ, postao si prestupnik zakona"


ISUS UPUCUJE NA DESET ZAPOVESTI:

"I zapita ga jedan knez govoreći: učitelju blagi! šta da učinim da naslijedim život vječni?
A Isus reče mu: što me zoveš blagijem? niko nije blag osim jednoga Boga.
Zapovijesti znaš: ne čini preljube; ne ubij; ne ukradi; ne svjedoči lažno; poštuj oca i mater svoju...
A on reče: sve sam ovo sačuvao od mladosti svoje.
A kad to ču Isus reče mu: još ti jedno nedostaje: prodaj sve što imaš i razdaj siromasima; i imaćeš blago na nebu; i hajde za mnom.
A kad on ču to postade žalostan, jer bješe vrlo bogat.
A kad ga vidje Isus gdje postade žalostan, reče: kako je teško ući u carstvo Božije onima koji imaju bogatstvo!
Lakše je kamili proći kroz iglene uši negoli bogatome ući u carstvo Božije.
A oni koji slušahu rekoše: ko se dakle može spasti?
A on reče: što je u ljudi nemoguće u Boga je moguće" ( Jevandjelje po Mateju 19. 16-26 ).


BEZAKONJE (HAMATIJA ANOMIJA ) U JOVANOVIM POSLANICAMA ZNACI KRSENJE 10 BOZJIH ZAPOVESTI:

"Svaki koji cini greh bezakonje cini: i greh je bezakonje. ( Krsenje deset Bozjih zapovesti ).
I znate da se On javi da grehe naše uzme; i greha u Njemu nema.
Koji god u Njemu stoji ne greši; ( ne krsi deset zapovesti ) koji god greši ( krsi zapovesti ) ne vide Ga niti Ga pozna.
Dečice! Niko da vas ne vara: koji pravdu tvori ( drzi deset zapovesti ) pravednik je, kao što je On pravedan; Koji tvori greh ( krsi neku od zapovesti ) od đavola je, jer đavo greši ( krsi zapovesti ) od početka. Zato se javi Sin Božji da raskopa dela đavolja.
Koji je god rođen od Boga ne čini greha, ( ne krsi zapovesti ) jer Njegovo seme stoji u njemu, i ne može grešiti, jer je rođen od Boga.
Po tome se poznaju deca Božija i deca đavolja: koji god ne tvori pravde, ( ne drzi zapovesti ) nije od Boga, i koji ne ljubi brata svog. ( 1 JovaNOVA 3. 4 - 10 ).


ZAKON 10 ZAPOVESTI OSTAJE DO KRAJA ISTORIJE SVETA, SVE ZAPOVESTI SA SUBOTOM ZAJEDNO:

"Jer vam zaista kažem: dokle nebo i zemlja stoji, neće nestati ni najmanjega slovca ili jedne title iz zakona dok se sve ne izvrši. Ako ko pokvari jednu od ovijeh najmanjijeh zapovijesti i nauči tako ljude, najmanji nazvaće se u carstvu nebeskome; a ko izvrši i nauči, taj će se veliki nazvati u carstvu nebeskome"

( Jevandjelje po Mateju 5. 17-19 )


SUBOTA DATA KAO DAN ODMORA U NOVOZAVTNOM PERIODU, PO PRIMERU BOGA KOJI JE POCINUO NAKON STVARANJA:

Ostaje, dakle, još subotni odmor narodu Božjem.
Jer, koji je ušao u mir njegov,i on počiva od dela svojih, kao i Bog od svojih.
Trudimo se, dakle, da uđemo u taj mir, da niko ne padne zbog iste neposlušnosti. ( kao i Jevreji staroga zaveta koji su krsili subotu ).
Jer je reč Božja živa, jaka i oštrija od svakoga mača oštra s obe strane, i prolazi sve do rastavljanja duše i duha, zglavaka i moždine, i sudi željama i mislima srdačnim. ( Jevrejima poslanica 4 poglavlje ).


(Paralela):

"Tako se dovrši nebo i zemlja i sva vojska njihova.
I svrši Bog do sedmoga dana djela svoja, koja učini; i počinu u sedmi dan od svijeh djela svojih, koja učini;
I blagoslovi Bog sedmi dan, i posveti ga, jer u taj dan počinu od svijeh djela svojih, koja učini;
To je postanje neba i zemlje, kad postaše, kad Gospod Bog stvori zemlju i nebo, ( 1 Mojsijeva 2. 1 - 3 ).

 

[Adrian BG]

Зашто гомилаш једне-исте постове? Ни у једном се не говори о суботи, већ ти изврћеш. Лепо је речено у Јеврејима 4. ко и како улази у покој и почивање са Господом, а ви користите само по реченицу или две само да подупрете теорију адвентизма коју сте увели од баптиста суботара, а на предлог Јеврејке Рахеле Престон. Плиније Млађи у извештају цару Трајану каже да су се хришћани окупљали у недељу преподне. Ево и када је он живео:

Плиније Млађи (Gaius Plinius Caecilius Secundus), рођен 63. н. е., умро cca. 113. н. е.

"Nikada nisam prisustvovao ispitivanjima kada se radi o prestupima hrišćana. Zbog toga ne znam kako i do kog stepena ih trebam kažnjavati, te kako da o tome vodim zapisnik. Kada su pred mene izvodili neke sa optužbom da su hrišćani, ja sam ih kao hrišćane i kažnjavao. Pitao sam ih jesu li hrišćani; i one koji su to priznavali pitao sam isto i po drugi i po treći put preteći im kaznama; uporne sam kažnjavao... Bilo je i takvih bezumnika koje sam, budući da su rimski građani, odlučio poslati u Rim... One koji su bili okrivljeni da su hrišćani, ili da su bili hrišćani, oslobađao sam kad su priznali (rimske) bogove i čim su pred tvojim likom, koji sam naredio da tu bude donesen zajedno sa kipovima bogova, prineli žrtve u tamjanu i vinu i uz to se odrekli i prokleli Hrista. No, pravi se hrišćani ne mogu privoleti ni na jedan od ovih postupaka. Drugi pak, koji su bili potkazani, govorili su da su hrišćani, a posle se odricali toga, izjavljujući da su to nekad bili, ali da su potom otpali, jedni pre tri, drugi pre mnogo godina, neki pre dvadeset godina. Svi su oni častili tvoj lik i kipove bogova i odricali se Hrista. Tvrdili su, da je sva njihova krivica ili zabluda u tome što su se određenih dana sakupljali pre zore pevali i slavili Hrista kao Boga i obvezivali se zakletvom da neće činiti prestupe, da će se uzdržavati od krađa, grabeži, preljuba, kršenja zadane reči, itd. Zatim su se razilazili i ponovno se sakupljali radi uzimanja hrane, obične i nevine (uobičajne)... Ovaj posao, po mome shvatanju, zaslužuje da se o njemu razmisli, naročito zbog broja onih kojima preti opasnost. Mnogo ljudi svih uzrasta i svih zvanja i oba pola idu i odlaziće u propast. Zaraza ovog praznoverja se počinje širiti ne samo po gradovima, već i po selima i zaseocima."

Овај текст спомиње и Тертулијан у свом делу "Apologeticus", написаном око 197. године.

У спису " правила Светих апостола ", која потичу из другог века каже се: " ако неко из клира буде затечен да пости у Дан Господњи или у суботу, осим једне једине, нека буде свргнут ".


У спису " Апостолске уредбе ", такође из другог века, каже се " у дан васкрсни, тј. у Дан Господњи скупљајте се увек хвалећи Бога ". Значи, за хришћане тога доба субота је субота, а недеља је " Дан Господњи ".

1. А за милостињу светима, као што уредих по црквама галатијским онако и ви чините.

2. Сваки први дан недеље нека сваки од вас оставља код себе и скупља колико може, да не бивају збирања кад дођем. (1.Коринћанима 16)

7. А у први дан недеље, кад се сабраше ученици да ломе хлеб, говораше им Павле, јер хтеде сутрадан да пође, и протеже беседу до поноћи. 8. И беху многе свеће горе у соби где се бејасмо сабрали. (Дела 20)

​