Slape je izjavio:
Citiraj točno iz katoličke Biblije pa da vidimo što je podjeljeno.
Odgovor: Iz koje Biblije? One koju ste bili zabranili vernicima da je proucavaju da ne bi otkrili istinu?
Otkuda ti sada predlazes Bibliju, pa zar vas katehizam i vasa istorija nisu merodavni da dokazu ono sot jeste?
Tvrdio si da su katolici nešto mijenjali u Božjem zakonu, zar ne. A gdje je Božji zakon dat, zar nije u Bibliji? Zato sam i tražio da citiraš iz katoličke Biblije da vidimo te promjene. Dobro je da si sam priznao da to ne možeš naći, dakle, dobro je da si sam priznao da si lagao.
Slape:
Ne znam čiju si izjavu čitao. A i u Bibliji ti piše da će biti "škrgut zubi". Onda je tebi i Biblija bogohulna.
Slape, znaci priznajes da je istina ono sto sam izjavio da sam procitao. Znaci priznajes da ce se gresnici peci 100 miliona godina? I to hoces da potvrdis da to nije hula na Boga?
Kako ja mogu znati što si ti čitao. A i prije sam napisao da ne znam čiju si izjavu čitao. I kako bih ja sada mogao što potvrditi ili ne potvrditi? Rekao sam i ponavljam, "i u Bibliji piše da će biti "škrgut zubi". Znači li to onda da vi adventisti i neke dijelove iz Biblije smatrate bogohulnim?
Slape:
Protestanti mnogostruko puta više ljudi spališe na lomačama od katolika.
Slape, ja ne hvalim protestante, a dobro poznajem istoriju, ali tvrdim da je ta tvoja izjava lazna.
Ako nije, dokazi da su protestanti spalili mnogostruko vise hriscana nego katolici.
Veliš, ne hvališ protestante. Zašto onda drugima "vadiš trunje", a za balvane kod svojiš žmiriš? A ako hoćeš da točno vidimo i dokažemo čija je izjava lažna, onda otvori novu temu o tome pa ćemo sve iznijeti.
Slape:
Došao sam samo ljudima iznijeti činjenice o nastanku ASD i njihovim naučavanjima.
Pa dobro si dosao, mi adventisti priznajemo da smno gresnici i nemamo Pape da nam oprosti, a ti si zato dosao ovde, ali si uzgred dobio i ono sto nisi ocekivao. Pa neka ti je sa srecom!
Zar ti ne reče, na jednoj drugoj temi, kako vi svojim snagama uspijevate ne griješiti?
EVOI STA UCE I VERUJU ADVENTISTI
Sada, kada su i Marko i Laodikeja, kao adventisti, morali priznati da su Ellen White i pioniri ASD naučavali da je Bog "
zatvorio vrata i odbacio pokvareni svijet", idemo točno pogledati genezu ovog bogohulnog naučavanja.
Svi koji su bili u mileritskom pokretu, 1844. godine podupirali su tvrdnju da će
kraj svijeta doći 22. listopada 1844. godine. Naravno,
i vrijeme kušnje s tim će završiti. U to vrijeme oni koriste prispodobu o
deset djevica (Mt 25,1-13). Deset djevica iziđe u susret zaručniku. Kako je zaručnik ostao dulje nego što se očekivalo, sve su zaspale. Kad je zaručnik došao, samo pet ih je bilo spremno poći s njim na svadbu. Ove uđoše, i "
zatvore se vrata". Kasnije je došlo i ostalih pet i kucale su na vrata, ali bilo je prekasno. Značenje je
lako razumjeti. Kada Krist dođe, svi koji su spremni
bit će spašeni. Ostali će biti
odbačeni, bit će izgubljeni,
vrijeme kušnje bit će završeno.
Svi rani adventisti, s Millerom na čelu, tumačili su ovu prispodobu upravo na ovaj način. I
bili su u pravu što se tiče tumačenja Isusove prispodobe iz Mt 25,1-13). Međutim, kad je predviđeno vrijeme (22.10.1844.) prošlo, a Krist se nije pojavio, ostali su ošamućeni. Grupa oko Ellen White, James-a White-a, Joseph-a Bates-a i ostalih i dalje je inzistirala na tome kako je njihova poruka
bila točna, i kako je
vrijeme kušnje završeno. Oni su se još uvijek nadali da će Krist doći, i iščekivali ga svaki dan.
Prestali su opominjati grešnike, prestali su moliti se za njih, i govorili su: "Vrata su zatvorena."
Ovo je, dakle,
pravo podrijetlo teorije "
zatvorenih vrata". Ona seže do Millera-a, ali nije tada imala
nikakve veze sa Svetištem, niti s onim na zemlji niti na Nebu. Nakon 1844., punih
sedam godina, pojam "
zatvorena vrata" pojavljuje se iznova i iznova u svim člancima iz pera svih adventista u tom razdoblju - člancima
Ellen White, James-a White-a, Holt-a, Arnold-a, Bates-a i drugih (vidjeli smo citate koje sam prije iznio). To je središte njihovih argumenta. To je bilo toliko istaknuto, da su ih drugi zvali "
Door Shutters" (
zatvarači vrata). Kao takvi, oni su bili žigosani i od samog Miller-a i drugih iz adventnog pokreta. No, nakon što su teoriju zatvorenih vrata napustili, taj termin nestaje, te ga do danas ne koriste više u svojim člancima i publikacijama uopće. Ta činjenica sama
dokazuje da su
napustili svoju teoriju "zatvorenih vrata" koju su naučavali
od početka, i koju je Ellen White tako snažno podržavala.
U kakvoj su vezi „
zatvorena vrata“ i „
nebesko Svetište“? Adventisti okupljeni oko James-a i Ellen White, Joseph-a Bates-a i drugih odmah su
prisvojili "teoriju o Svetištu", koju je izložio
O.R.L. Crosier, kako bi
dokazali da su vrata milosti bila
zatvorena 1844. godine, teoriju koju su Ellen White i svi od njih naučavali u to vrijeme. Kako nije došlo do „
zatvaranja vrata“ na zemlji, iz prispodobe o deset djevica,
Crosier-ova teorija učinila im se kao bogomdana za
krpanje i prikrivanje vlastitih zabluda i obmana. Iskoristili su je da "zatvorena vrata", iz prispodobe o deset djevica koju su propovijedali 1844. godine , zamijene sa
"zatvaranjem vrata" Svetinje u nebeskom svetištu, kada je Isus prešao u Svetinju nad svetinjama. Ovo će im trebati samo do 1849. godine, kada će
izmisliti teoriju „otvorenih vrata“, koja su se otvorila
samo za svete - stare Adventne vjernike. Eto, vrata su se
najprije zatvarala, pa
otvarala, na kraju su ostala, valjda,
odškrinuta, ali to ne razumije
nitko drugi osim adventista. Evo što kaže Ellen White:
"Oni nemaju daljnju spoznaju o promjeni na nebu, ili prelasku u Svetinju nad svetinjama, i oni ne mogu uživati Isusov zagovor tamo... Oni upućuju gore svoje beskorisne molitve u Svetinju koju je Isus napustio." (Rani spisi, izdanje 1907.)
Evo kako to objašnjava Uriah-a Smith:
"Spoznaja o Kristovoj službi i radu neophodna je za uživanje blagodati njegova posredovanja... Opće predodžba o njegovu radu tada (prije 1844.) bila je dovoljna da omogući ljudima pristup k Bogu po njemu... Ali kad je premjestio svoju službu (1844.) u Svetinju nad svetinjama... da spoznaja o njegovoj službi koju su do tada imali i koja je bila dovoljna, više nije dovoljna... Tko može pronaći spasenje sada? Oni koji idu Spasitelju tamo gdje on je, i gledaju ga vjerom u Svetinji nad svetinjama... Ta su vrata sada otvorena za spasenje. Ali nitko ne može razumijeti ovu promjenu bez konačne spoznaje po pitanju svetišta i odnosa lika i pralika. Sada mogu tražiti Spasitelja kao što su ga prije tražili, ali bez drugačije predodžbe o njegovu položaju i službi od one koju su imali dok je bio u Svetinji, to im neće pomoći. Neće ga pronaći tamo. Vrata su zatvorena.“ (Objections to the Visions Answered, 1868.)
Vratimo se i pojasnimo sam
nastanak i početak priče o Svetištu (Isusovu preseljenju). Već je spomenut izvjesni
O.R.L. Crosier. On je
1846. godine iznio "
teoriju o Svetištu", i to objavio u listu "
The Day Star, Cincinnati", otprilike onako kako to zastupaju i ASD i danas.
Više od godinu dana trebalo je proći da Ellen White napiše:
"Gospodin mi je pokazao u viđenju, prije više od godinu dana, da je brat Crosier imao istinsko svjetlo o čišćenju svetišta, ..... i da je bila Njegova volja da brat Crosier treba napisati prikaz koji nam je dat u Day Star (dodatak), 7. veljače 1846. Ja se u potpunosti osjećam ovlaštena od Gospodina da preporučim taj dodatak svim svetima." (A Word to the Little Flock, 21. travanj 1847. str 11, 12)
Primjetite nekoliko stvari.
O.R.L. Crosier objavljuje svoju "teoriju o Svetištu" u
veljači 1846. god. Ellen White će
tek 14 mjeseci kasnije (travanj 1847.) objaviti svoje "viđenje" kako joj je "
Gospodin pokazao (prije više od godinu dana)
da je brat Crosier imao istinsko svjetlo o čišćenju Svetišta". Gospodin joj je
čak pokazao u tom "viđenju" i kako je to bila njegova volja da brat Crosier to
objavi u Day Star-u. Čudan neki "Gospodin", nije li mu bilo lakše da 14 mjeseci ranije
doturi primjerak Day Star-a Ellen White?
Kako bilo da bilo, Adventisti sedmog dana i dan danas
ne naučavaju ono što je objavljeno u Svetom Pismu, nego
naučavaju ono što je objavljeno u Day Star-u.
A kako završi
O.R.L. Crosier? Sam Crosier kasnije je
odbacio svoju vlastitu teoriju, sa slijedećim objašnjenjem:
O.R.L. Crosier: "1846. godine objasnio sam ideju Svetišta u jednom članku u posebnom izdanju The Day Star, Cincinnati. Cilj tog članka bio je da podrži teoriju da su vrata milosti bila zatvorena, teoriju koju sam ja i skoro svi adventisti koji su usvojili poglede William-a Miller-a naučavali od 1844. do 1848. godine."
Evo ga!
Cilj "teorije Svetišta" bio je podržati "teoriju zatvorenih vrata". Teoriju zatvorenih vrata
odbacili su svi, čak i Adventisti sedmog dana, a ono što je jedino imalo za cilj
poduprijeti odbačenu teoriju, kao svoje važno vjerovanje zadržaše Adventisti sedmog dana
do dana današnjega. Rekli bismo -
Pismo ala "The day Star"!
Što na kraju reći o naučavanju o
"čišćenju nebeske Svetinje nad svetinjama"? Kada se sve zajedno sagleda nije se ni čuditi. Zabluda je zamjenjivana zabludom, glupost glupošću, bogohulnost bogohulnošću, pa krajnji ishod i nije mogao biti drugačiji.
"Bankrot pozicije" ASD i nisu mogle iznjedriti ništa drugo doli "teološku crnu rupu".
U nastavku ćemo vidjeti zašto su adventisti ovu svoju teoriju naučavali baš
sedam godina, od 1844. do 1851. godine.