- Učlanjen(a)
- 01.05.2019
- Poruka
- 668
Uzaludna su sva dela ako ljubavi nema - a nema.
Ima samo ono materijalno - pare, progres, kapitalizam...
A u njemu je greh biti siromašan.
Siromašan je prljav, zao, glup, neobrazovan, opasan, podao, životinja.
Ekonomska i društvena elita su nosioci civilizacijskih tekovina, stubovi društva a samim tim i Crkve, čuvari vrline.
2. Samuilova 12 1-6
I posla Gospod Natana k Davidu; i on došav k njemu reče mu: u jednom gradu bijahu dva čovjeka, jedan bogat a drugi siromah.
Bogati imaše ovaca i goveda vrlo mnogo;
A siromah nemaše ništa do jednu malu ovčicu, koju bješe kupio, i hranjaše je, te odraste uza nj i uz djecu njegovu, i jeđaše od njegova zalogaja, i iz njegove čaše pijaše, i na krilu mu spavaše, i bijaše mu kao kći.
A dođe putnik k bogatome čovjeku, a njemu bi žao uzeti iz svojih ovaca ili goveda da zgotovi putniku koji dođe k njemu; nego uze ovcu onoga siromaha, i zgotovi je čovjeku, koji dođe k njemu.
Tada se David vrlo razgnjevi na onoga čovjeka, i reče Natanu: tako živ bio Gospod, zaslužio je smrt onaj koji je to učinio.
I ovcu neka plati učetvoro, što je to učinio i nije mu žao bilo.
Osma zapovest zabranjuje krađu, tj. prisvajanje na bilo koji način onoga što pripada drugima.
To pdrazumeva takodje i „kada pod izgovorom nekog prava, no zapravo narušavanjem pravednosti i čovekoljublja, na sopstvenu korist okreću tuđu svojinu, ili tuđi trud, ili težak materijalni položaj bližnjih, npr. kada zajmodavci opterećuju dužnike kamatom, kada pretpostavljeni iscrpljuju potčinjene prekomernim zapovestima ili radom, ili ako u vreme gladi hleb prodaju po suviše visokoj ceni.“
II Korinćanima 8,13-14
Jer se ne želi da drugima bude radost a vama žalost, nego jednako.
“ Da u sadašnje vrijeme vaš suvišak bude za njihov nedostatak, da i njihov suvišak bude za vaš nedostatak; da bude jednakost
Onaj ko nije milosrdan prema siromašnima takođe greši protiv osme zapovesti ako bi imao čime da im pomogne. Jer sve što imamo pripada upravo Bogu, a suvišak nam se daje po Proviđenju Božijem kako bismo pomagali siromašnima; a ako im ne dajemo od svoga suviška, onda time otimamo ili skrivamo ono što njima pripada i što predstavlja dar Božiji. “
Psalmi 146 - 9
Gospod čuva došljake, pomaže siroti i udovici; a put bezbožnički prevraća.
Postoji još uzvišenija dobrodetelj koja stoji nasuprot gresima protiv osme zapovesti. Takva dobrodetelj, koju Jevanđelje nalaže ne kao obavezu za sve, nego kao savet onima koji revnuju na podvizima pobožnosti, jeste potpuno nesticanje, tj. odricanje od svake svojine.
Mt. 19 - 21
Ako hoćeš savršen da budeš, idi prodaj sve što imaš i podaj siromasima, i imaćeš blago na nebu, pa hajde za mnom .
Ima samo ono materijalno - pare, progres, kapitalizam...
A u njemu je greh biti siromašan.
Siromašan je prljav, zao, glup, neobrazovan, opasan, podao, životinja.
Ekonomska i društvena elita su nosioci civilizacijskih tekovina, stubovi društva a samim tim i Crkve, čuvari vrline.
2. Samuilova 12 1-6
I posla Gospod Natana k Davidu; i on došav k njemu reče mu: u jednom gradu bijahu dva čovjeka, jedan bogat a drugi siromah.
Bogati imaše ovaca i goveda vrlo mnogo;
A siromah nemaše ništa do jednu malu ovčicu, koju bješe kupio, i hranjaše je, te odraste uza nj i uz djecu njegovu, i jeđaše od njegova zalogaja, i iz njegove čaše pijaše, i na krilu mu spavaše, i bijaše mu kao kći.
A dođe putnik k bogatome čovjeku, a njemu bi žao uzeti iz svojih ovaca ili goveda da zgotovi putniku koji dođe k njemu; nego uze ovcu onoga siromaha, i zgotovi je čovjeku, koji dođe k njemu.
Tada se David vrlo razgnjevi na onoga čovjeka, i reče Natanu: tako živ bio Gospod, zaslužio je smrt onaj koji je to učinio.
I ovcu neka plati učetvoro, što je to učinio i nije mu žao bilo.
Osma zapovest zabranjuje krađu, tj. prisvajanje na bilo koji način onoga što pripada drugima.
To pdrazumeva takodje i „kada pod izgovorom nekog prava, no zapravo narušavanjem pravednosti i čovekoljublja, na sopstvenu korist okreću tuđu svojinu, ili tuđi trud, ili težak materijalni položaj bližnjih, npr. kada zajmodavci opterećuju dužnike kamatom, kada pretpostavljeni iscrpljuju potčinjene prekomernim zapovestima ili radom, ili ako u vreme gladi hleb prodaju po suviše visokoj ceni.“
II Korinćanima 8,13-14
Jer se ne želi da drugima bude radost a vama žalost, nego jednako.
“ Da u sadašnje vrijeme vaš suvišak bude za njihov nedostatak, da i njihov suvišak bude za vaš nedostatak; da bude jednakost
Onaj ko nije milosrdan prema siromašnima takođe greši protiv osme zapovesti ako bi imao čime da im pomogne. Jer sve što imamo pripada upravo Bogu, a suvišak nam se daje po Proviđenju Božijem kako bismo pomagali siromašnima; a ako im ne dajemo od svoga suviška, onda time otimamo ili skrivamo ono što njima pripada i što predstavlja dar Božiji. “
Psalmi 146 - 9
Gospod čuva došljake, pomaže siroti i udovici; a put bezbožnički prevraća.
Postoji još uzvišenija dobrodetelj koja stoji nasuprot gresima protiv osme zapovesti. Takva dobrodetelj, koju Jevanđelje nalaže ne kao obavezu za sve, nego kao savet onima koji revnuju na podvizima pobožnosti, jeste potpuno nesticanje, tj. odricanje od svake svojine.
Mt. 19 - 21
Ako hoćeš savršen da budeš, idi prodaj sve što imaš i podaj siromasima, i imaćeš blago na nebu, pa hajde za mnom .