Sabor u Jerusalimu šta odlučio?

[stvarnoslap]

Ali pročitaj i stihove 24-26 pa ćeš vodeto na koga se odnosi:"Sedamdeset je nedelja određeno.. pogubljen će biti pomazanik..????????????.i utvrdiće zavet sa mnogima za nedelju dana, a u polovinu nedelje ukunuće žrtvu i prinos...", Danilo 9,24-27

Dakle, šta nije ovde pojašnjeno? Ko je pomazanik, sveti nad svetima...? Zar to nije Isus? Da nije neko drugi...pomazanik, sveti nad svetima...da to nije možda neki neprijatelj Božijeg naroda nazvan sveti nad svetima?

Dakle, Isus je ovde opisan i On "ukida žrtvu i prinos"

Ne, žrtvu i prinos ne ukida Isus nego netko drugi. Pogledajmo.

Zašto krivotvoriš tekst Danijela??? Zašto si izostavio dio teksta gdje sam ja gore u tvom citatu stavio upitnike????? Pogledajmo što si tamo izostavio i što piše kada vratimo taj izbačeni dio teksta iz Danijela.

A poslije šezdeset i dvije sedmice bit će Pomazanik pogubljen, ali ne za sebe. Narod jednog kneza koji će doći razorit će Grad i Svetište: svršetak im je u propasti, a do svršetka rat i određena pustošenja. I sklopit će savez s mnogima za jednu sedmicu: a u polovici sedmice prestat će žrtva i prinos: na vrhu Hrama bit će grozota pustoši sve do svršetka, dok se određeno pustošenje ne obori na pustošnika."

Dakle, Narod jednog kneza će sklapati saveze s mnogima, pustošiti Hram i dokinuti žrtve i prinos. A vama je taj skrvnitelj Hrama i Pustošnik niko drugi do Isus. Strašno.

 

[Jovan Prezviter]

Ne, žrtvu i prinos ne ukida Isus nego netko drugi. Pogledajmo.

Zašto krivotvoriš tekst Danijela??? Zašto si izostavio dio teksta gdje sam ja gore u tvom citatu stavio upitnike????? Pogledajmo što si tamo izostavio i što piše kada vratimo taj izbačeni dio teksta iz Danijela.

A poslije šezdeset i dvije sedmice bit će Pomazanik pogubljen, ali ne za sebe. Narod jednog kneza koji će doći razorit će Grad i Svetište: svršetak im je u propasti, a do svršetka rat i određena pustošenja. I sklopit će savez s mnogima za jednu sedmicu: a u polovici sedmice prestat će žrtva i prinos: na vrhu Hrama bit će grozota pustoši sve do svršetka, dok se određeno pustošenje ne obori na pustošnika."

Dakle, Narod jednog kneza će sklapati saveze s mnogima, pustošiti Hram i dokinuti žrtve i prinos. A vama je taj skrvnitelj Hrama i Pustošnik niko drugi do Isus. Strašno.

Istina ja koristim prevod Karadžić-Daničić pa je taj tekst malo drugačiji. Drugačiji je raspored reči i izraza. Ima konotaciju da Mesija ukida žrtvu i prinos.

No, pogledao sam malo druge prevode i ima nekih stvari koje si ti pomenuo. Dakle nije namera moja bila takva već samo na osnovu prevoda koji imam.

U svakom slučaju u Danilu 9 se govori o Mesijanskom dobu..slažemo li se? Pominje se i u ovim prevodima Mesija...ppomazanik..sveti itd. Dakle, vidimo da se pominje smrt Pomazanika. Ovo se ne može odnositi na vreme Antioha Epifana iz II veka p.n.e niti se 11 poglavlja Danila uklapa u ovo 9. Međutim, postoji paraleizam događaja. Tačno je da u 11 poglavlju Antioh Epifan razara svetinju ali u poglavlju 9 to nije on...Rimljani jedino mogu. Ukida se opet žrtveni sistem kao i u vreme Antioha. Međutim, kontekst je drugi. Mesija koji je pogubljen svakako "ukida" ovaj sistem svojom smrću. Efekat je isti. Rimsko pogubljnjenje Mesije automatski ukida žrtvu i prinos jer kroz smrt Mesije prestaje simbolika ali je to tako rečenično složeno kao da je "narod vojvodin" ukinuo žrtvu i prinos. Dakle efekat je isti a ne akteri i vreme. Često neka proročanstva imaju dvostruko ili trostruku ispunjenje. Gnusoba pustošna odnosi se i na vreme Antioha Epifana i na vreme pogubljenje Mesije i na kasniji otpad u Crkvi Hristovoj.

 

[tripo 41]

Jadni ljudi ponadali se da je Sabor u Jerusalimu donio odluku da ne mora da se drži subota, može da se jede svinjetina.

A ono još gore ne može ni od idolskih žrtava, dakle što je bilo u obredu za paganske bogove nije moglo da se jede.

 

[Laodikeja]

Dakle, Narod jednog kneza će sklapati saveze s mnogima, pustošiti Hram i dokinuti žrtve i prinos. A vama je taj skrvnitelj Hrama i Pustošnik niko drugi do Isus. Strašno.

Nije lepo iznositi neistine protiv drugih, posebno ako se to svesno čini a poznaje se šta Adventisti uče po ovom pitanju.

Dakle, da vidimo o čemu govori proročanstvo iz Danila 9 poglavlja, i da razobličimo ovu gore napisanu laž protiv Adventista:

"Zato znaj i razumij: otkad izide riječ da se Jerusalim opet sazida do pomazanika vojvode biće sedam nedjelja, i šezdeset i dvije nedjelje da se opet pograde ulice i zidovi, i to u teško vrijeme.
A poslije te šezdeset i dvije nedjelje pogubljen će biti pomazanik i ništa mu neće ostati; narod će vojvodin doći i razoriti grad i svetinju; i kraj će mu biti s potopom, i određeno će pustošenje biti do svršetka rata.
utvrdiće zavjet s mnogima za nedjelju dana, a u polovinu nedjelje ukinuće žrtvu i prinos; i krilima mrskim, koja pustoše, do svršetka određenoga izliće se na pustoš" ( Danilo 9. 24 - 26 )

Da bi se razumelo o čemu se radi u ovom tekstu onako kako ga je preveo Đura Daničić - moraju se pogledati neki drugi prevodi, koji upućuju - da se u ovom tekstu radi o dve ličnosti, o Gospodu Isusu koji je u ovom tekstu nazvan "SVETI NAD SVETIMA ili POMAZANIK" da će on biti pogubljen na krstu, i da će nakon toga dći narod druge osobe nazvane "VOJVODA" koji će doći i razoriti Jerusalim i Svetinju, što je Danilovo proročanstvo o Rimskoj imperiji koja je 70 godine nove ere razorila Jerusalim.

Prevod - Ivan Šarić / Rev. Đ. Martinjak:

"Sedamdeset je godišnjih sedmica određeno nad tvojim narodom i nad tvojim svetim gradom, da se kraj učini bezakonju, da se oduzmu grijehi, da se okaje opačina, da se dovede vječna pravda, da se ispuni viđenje i proročanstvo i da se pomaže Sveti nad svetima. ( HRISTOS )
Znaj dakle i razumij: Od vremena, kad izađe riječ, da se Jerusalem opet sazida, dok ustane pomazanik ( HRISTOS ) proći će sedam godišnjih sedmica i šezdeset i dvije godišnje sedmice, i opet će se sazidati s ulicama i prokopima u teško vrijeme.
Poslije šezdeset i dvije godišnje sedmice bit će pomazanik ( HRISTOS ) pogubljen, premda je nedužan.
Grad zajedno sa svetištem bit će razoren od ratnoga naroda jednoga kneza što će doći. ( RIMSKA VOJSKA NA ČELU SA RIMSKIM VOJSKOVOĐOM TITUSOM ), Kraj će mu biti s potopom. Na svršetku rata doći će određeno opustošenje"

Amin!

 

[tripo 41]

Nije lepo iznositi neistine protiv drugih, posebno ako se to svesno čini a poznaje se šta Adventisti uče po ovom pitanju.

Kada se čovjek suoči sa istinom ima samo dva puta, da se ponizi i prizna je i prizna da je griješio ili da popljuva sagovornika i na njega iznese neistine.

A Sabor nije ukinuo subotu i dao dozvolu da se jede svinejtina, što su se oni ponadali.

 

[Laodikeja]

Kada se čovjek suoči sa istinom ima samo dva puta, da se ponizi i prizna je i prizna da je griješio ili da popljuva sagovornika i na njega iznese neistine.

A Sabor nije ukinuo subotu i dao dozvolu da se jede svinejtina, što su se oni ponadali.

Uvek se nečijim rečima mora nešto daodati da bi tvrdnja bila uverljivija.

Tako se stvara dogma, po principu gluvih telefona.

 

[tripo 41]

Uvek se nečijim rečima mora nešto daodati da bi tvrdnja bila uverljivija.

Tako se stvara dogma, po principu gluvih telefona.

Oni nisu u stanju da imaju istu nauku oko bilo koje teme. Oni sami sebe ne čuju, jedno ovaj teolog, jedno onaj i sve tako.

Očajnički se hvataju za neke stihove, a ignorišu čitav niz drugih. Tako i ovdje misle da je sabor rasp. o suboti i svinjetini, a nigdje se subota ne spominje ni svinjetina, što znači da ostaje isto, čak se daje naredba da se ne jede krv i idolopoklonička žrtva.

 

[Laodikeja]

Oni nisu u stanju da imaju istu nauku oko bilo koje teme. Oni sami sebe ne čuju, jedno ovaj teolog, jedno onaj i sve tako.

Očajnički se hvataju za neke stihove, a ignorišu čitav niz drugih. Tako i ovdje misle da je sabor rasp. o suboti i svinjetini, a nigdje se subota ne spominje ni svinjetina, što znači da ostaje isto, čak se daje naredba da se ne jede krv i idolopoklonička žrtva.

Tačno.

Imaju dvostruka merila.

Piše da se ne jede krv, a oni propagiraju pijenje vina koje se navodno pretvorilo u stvarnu Hristovu krv.

To je vampirizam, ili bolest vampirizma - u kojoj ljudi vile da piju tuđu krv - o čemu bi se moglo štošta napisati, ali nije tema u ovom trenutku.

 

[stvarnoslap]

Piše da se ne jede krv, a oni propagiraju pijenje vina koje se navodno pretvorilo u stvarnu Hristovu krv.

To je vampirizam, ili bolest vampirizma - u kojoj ljudi vile da piju tuđu krv - o čemu bi se moglo štošta napisati, ali nije tema u ovom trenutku.

Ignacije Antiohijski (107. god pogubljen) – učenik apostola Ivana, mučeničku smrt podnio zbog svjedočenja vjere u Krista, evo njegovih riječi:

Lomeći jedan isti kruh, koji je lijek besmrtnosti i protuotrov smrti, i kojim ćemo živjeti vječno u Isusu Kristu. (Ef. 20)

Želim kruh Božji, nebeski kruh, kruh života, koji je tijelo Isusa Krista, Sina Božjeg, koji je potom postao sjeme Davidovo i Abrahamovo; i želim piće Božje, naime Njegovu krv, koja je nekvarljiva ljubav i vječni život. (Rim. 7)

Pazite, dakle, da imate samo jednu Euharistiju. Jer je jedno tijelo našeg Gospodina Isusa Krista, i jedna čaša jedinstva Njegove krvi; jedan oltar, kao što je i jedan biskup… (Fld. 4)

Ignacije Antiohijski o docetistima koji u skladu sa svojim nijekanjem Kristove tjelesne naravi nemaju Euharistiju piše:

Oni [docetisti] ne pričešćuju i ne mole se, jer ne priznaju da je Euharistija tijelo našega Spasitelja Isusa Krista… (Smi. 7)

Laodikeja, samo na trenutak zastani i upitaj se: Što ako je Ignacije Antiohijski, koji je mučeničkom smrću umro zbog vjere u Krista, BIO U PRAVU!? Dakle, što ako se kruh zaista pretvara u Kristovo tijelo i ako se vino zaista pretvara u Kristovu krv, kako tvrdi Ignacije i kako Crkva vjeruje već 2 tisućljeća??? Što ćeš, Laodikeja, reći Isusu kad te upita: "Kako moje darovanje tijela i krvi možeš nazvati vampirizmom??? Da, što ćeš mu reći? Hoćeš li, slično kako se pravdao Adam, reći: "Ellen White me tako poučila"?

 

[DarthShone]

Ignacije Antiohijski (107. god pogubljen) – učenik apostola Ivana, mučeničku smrt podnio zbog svjedočenja vjere u Krista, evo njegovih riječi:

Lomeći jedan isti kruh, koji je lijek besmrtnosti i protuotrov smrti, i kojim ćemo živjeti vječno u Isusu Kristu. (Ef. 20)

Želim kruh Božji, nebeski kruh, kruh života, koji je tijelo Isusa Krista, Sina Božjeg, koji je potom postao sjeme Davidovo i Abrahamovo; i želim piće Božje, naime Njegovu krv, koja je nekvarljiva ljubav i vječni život. (Rim. 7)

Pazite, dakle, da imate samo jednu Euharistiju. Jer je jedno tijelo našeg Gospodina Isusa Krista, i jedna čaša jedinstva Njegove krvi; jedan oltar, kao što je i jedan biskup… (Fld. 4)

Ignacije Antiohijski o docetistima koji u skladu sa svojim nijekanjem Kristove tjelesne naravi nemaju Euharistiju piše:

Oni [docetisti] ne pričešćuju i ne mole se, jer ne priznaju da je Euharistija tijelo našega Spasitelja Isusa Krista… (Smi. 7)

Laodikeja, samo na trenutak zastani i upitaj se: Što ako je Ignacije Antiohijski, koji je mučeničkom smrću umro zbog vjere u Krista, BIO U PRAVU!? Dakle, što ako se kruh zaista pretvara u Kristovo tijelo i ako se vino zaista pretvara u Kristovu krv, kako tvrdi Ignacije i kako Crkva vjeruje već 2 tisućljeća??? Što ćeš, Laodikeja, reći Isusu kad te upita: "Kako moje darovanje tijela i krvi možeš nazvati vampirizmom??? Da, što ćeš mu reći? Hoćeš li, slično kako se pravdao Adam, reći: "Ellen White me tako poučila"?

Ne verujem da će zastati i upitati se. Bezbroj knjiga je napisano u odbranu Sola Scriptura. Bezbroj, i još se pišu. A svima je zajedničko to što napadaju SAKRAMENTE, negiraju ih, nazivaju ih paganskim. Šta više, EUHARISTIJA im je omiljena meta. Kako onda očekivati da se zamisle. Pa slobodnom voljom, u koju ne veruju, odlučili su da poveruju u Sola Scriptura, da odbace nauk Crkve. Čašćenje Blažene Djevice - Bogorodice im je paganizam, sveci su im nekromantija i paganizam... niz nastavi po želji.