"Pendrečenje Biblije"

[stvarnoslap]

Значи, љубав према Богу, и према ближњему усавршава цео Стари Закон,

-----------------------------------
OSPORAVANJE

Šta je onda bio nesavršen zakon pa mu je dat NZ da ga usavrši? Kakva besmislica.

Zaista je besmislica. Ovo tvoje "OSPORAVANJE" točno bi bilo zvati "DODVORAVANJE". Dodvoravanje farizejima. Evo što kaže sveti Pavao:

Heb 7,11-12: Da se dakle savršenstvo postiglo po levitskom svećeništvu - jer na temelju njega narod je dobio Zakon - koja bi onda bila potreba da se po redu Melkisedekovu postavi drugi svećenik i da se ne imenuje po redu Aronovu? Doista kad se mijenja svećeništvo, nužno se mijenja i Zakon.

Dakle, nisu kršćanima Novi zavjet i Kristov zakon dodani da "ušminkaju" ili "usavrše" Stari zavjet i Zakon sa Sinaja (Mojsijev). Nego su im dati kao potpuna novost, jer kršćane Stari zavjet i Zakon sa Sinaja niti određuju niti obvezuju. Ne mora se najprije postati Židov da bi se postalo kršćanin.

 

[tripo 41]

Петру визију где су на платну биле многе животиње – чисте и нечисте (према старозаветним прописима), и рекао му да их покоље и једе. На устезање Петрово Бог му је одговорио: “ што је Бог учинио чистим не називај поганим “ (Д. ап. 10.9-16).

----------------------------------------------
OSPORAVANJE

Evo kako se na krajnje nečastan izvrće stih Biblije iz konteksta. Po ovome ispada da je Bog očistio svu hranu, evo kako Zoran J. izmišlja.

A u svom pamfletu nije dao ovaj stih koji objašnjava pravi smisao te vizije, a to nije čišćenje nečiste hrane i dozvole da se jede, nego je smisao vizije da se pagani ne zovui nečistima.

No, apostol sam objašnjava da ta poruka nije poruka da treba da se jede nečista hrana, već da ne treba Jevreji da imaju predrasude prema neznabošcima kao nečistima. Apostol Petar sam to obnjašnjava kao zaključak pomenute vizije:

Dela
10:28 I reče im: Vi znate kako je neprilično čoveku Jevrejinu družiti se ili dolaziti k tuđinu; ali Bog meni pokaza da nijednog čoveka ne zovem poganim ili nečistim;


Kako se brukaju.

 

[DarthShone]

Zaista je besmislica. Ovo tvoje "OSPORAVANJE" točno bi bilo zvati "DODVORAVANJE". Dodvoravanje farizejima. Evo što kaže sveti Pavao:

Heb 7,11-12: Da se dakle savršenstvo postiglo po levitskom svećeništvu - jer na temelju njega narod je dobio Zakon - koja bi onda bila potreba da se po redu Melkisedekovu postavi drugi svećenik i da se ne imenuje po redu Aronovu? Doista kad se mijenja svećeništvo, nužno se mijenja i Zakon.

Dakle, nisu kršćanima Novi zavjet i Kristov zakon dodani da "ušminkaju" ili "usavrše" Stari zavjet i Zakon sa Sinaja (Mojsijev). Nego su im dati kao potpuna novost, jer kršćane Stari zavjet i Zakon sa Sinaja niti određuju niti obvezuju. Ne mora se najprije postati Židov da bi se postalo kršćanin.

Naravno da mi nismo pozvani da prvo postanemo judaisti, pa onda hrišćani. Ali, pojasni to onima koji veruju da se moramo držati svih zakona i propisa datih Hebrejima, da bi smo se mogli zvati Hrišćanima. Otud i njihovo prisvajanje Jerusalemske Crkve, otud i pozivanje na nekakve Nazarene, otud i nelgodnost prema pojmu Trojstva. Oni bi da ih smatramo Hebrejima koji priznaju Isusa za Mesiju, tačnije Ha Massiyah, zaboravljajući, čini se namerno da time Monoteizam pretvaraju u Henoteizam, prisvajaju Boga i svode ga na plemensko božanstvo jednog naroda. Iako je sam Bog kroz usta proroka najavio da se epitet Israel neće više odnositi samo na Hebreje, potomke Jakovljeve, nego i na sve narode, jer ti narodi i JESU BOŽIJI. To je ono što Bog govori i kroz usta i pero Svetog Apostola Pavla. Govori da nas ne obavezuje obrezanje, ne obavezju propisi o hrani, mlađaci i Shabati. Jer to su zakoni koji su se Ispunili dolaskom Otelotovrene Reči i Žrtvom na Krstu. Da nije tako, ne bi Sveti Apostol Pavle govorio: Nema više židov i grk, nema više rob i slobodnjak... svi smo jedno u Kristu Isusu.

 

[tripo 41]

и ови ће отићи у муку вечну „ (Мт. 25.41,46);

--------------------------------------------------
OSPORAVANJE TUMAČENJA

Juda 7: "...kako ispaštajući kaznu - vječni oganj - stoje za primjer Sodoma i Gomora s okolnim gradovima koji su kao i oni bludno griješili..." Mnogi su bili na Mrtvom moru, i nisu vidjeli da Sodoma i Gomora još gore u vječnom ognju...

Heb 7,11-12: Da se dakle savršenstvo postiglo po levitskom svećeništvu - jer na temelju njega narod je dobio Zakon - koja bi onda bila potreba da se po redu Melkisedekovu postavi drugi svećenik i da se ne imenuje po redu Aronovu? Doista kad se mijenja svećeništvo, nužno se mijenja i Zakon.

Kako je onda Isus rekao ovo? Zar ne kažete da je zakon ukinut?



Matej 5,17
"Ne mislite da sam došao ukinuti Zakon ili Proroke. Nisam došao ukinuti, nego ispuniti.



Matej 5,18
Zaista, kažem vam, dok ne prođe nebo i zemlja, ne, ni jedno slovce, ni jedan potezić iz Zakona neće proći, dok se sve ne zbude.



Luka 16,17
Lakše će nebo i zemlja proći, negoli propasti i jedan potezić Zakona.

Kontekst koji je naveden nema veze sa moralnim zakonom tj. Dekalogom, vidiš da je spomenut Melhisedek dakle radi se o zakonu za sveštenstvo.

cijeli stih je u kontekstvu svećenstva, a ne moralnog zakona. Dakle služba u hramu sveštenika prelazi na Isusa.

Kakva bruka od vaše nauke.

 

[DarthShone]

и ови ће отићи у муку вечну „ (Мт. 25.41,46);

--------------------------------------------------
OSPORAVANJE TUMAČENJA

Juda 7: "...kako ispaštajući kaznu - vječni oganj - stoje za primjer Sodoma i Gomora s okolnim gradovima koji su kao i oni bludno griješili..." Mnogi su bili na Mrtvom moru, i nisu vidjeli da Sodoma i Gomora još gore u vječnom ognju...




Kako je onda Isus rekao ovo? Zar ne kažete da je zakon ukinut?



Matej 5,17
"Ne mislite da sam došao ukinuti Zakon ili Proroke. Nisam došao ukinuti, nego ispuniti.



Matej 5,18
Zaista, kažem vam, dok ne prođe nebo i zemlja, ne, ni jedno slovce, ni jedan potezić iz Zakona neće proći, dok se sve ne zbude.



Luka 16,17
Lakše će nebo i zemlja proći, negoli propasti i jedan potezić Zakona.

Kontekst koji je naveden nema veze sa moralnim zakonom tj. Dekalogom, vidiš da je spomenut Melhisedek dakle radi se o zakonu za sveštenstvo.

cijeli stih je u kontekstvu svećenstva, a ne moralnog zakona. Dakle služba u hramu sveštenika prelazi na Isusa.

Kakva bruka od vaše nauke.

Celi redak, nije u kontekstu Sveštenstva, nego Moralnog zakona:


"Kad vidje Isus mnoštvo naroda, popne se na goru i sjede. Učenici njegovi pristupiše k njemu.Matej 5,2Tada je otvorio usta svoja i učio ih:Matej 5,3"Blagoslovljeni su siromašni u duhu! Njihovo je kraljevstvo nebesko.Matej 5,4Blagoslovljeni su žalosni! Oni će se utješiti.Matej 5,5Blagoslovljeni su krotki! Oni će posjedovati zemlju.Matej 5,6Blagoslovljeni su, koji gladuju i žeđaju pravde! Oni će se nasititi.Matej 5,7Blagoslovljeni su milosrdni! Oni će postići milosrđe.Matej 5,8Blagoslovljeni su koji su čista srca! Oni će Boga gledati.Matej 5,9Blagoslovljeni su mirotvorci! Oni će se zvati sinovi Božji.Matej 5,10Blagoslovljeni su, koji trpe progonstvo zbog pravde! Njihovo je kraljevstvo nebesko.Matej 5,11Blagoslovljeni ste vi kad vas ljudi zbog mene grde i progone i za vama lažno sve zlo govore!Matej 5,12Radujte se i veselite se; jer je velika plaća vaša na nebesima, jer su isto tako progonili i proroke prije vas.Matej 5,13Vi ste sol zemlji. Ako li sol obljutavi, čim će se onda osoliti? Ne valja više ni za što; izbacuje se i ljudi je pogaze.Matej 5,14Vi ste svjetlost svijetu. Grad, koji stoji na gori, ne može se skriti.Matej 5,15Niti se užiže svijeća i meće pod sud, nego na svijećnjak. Tada svijetli svima u kući.Matej 5,16Tako neka se svijetli svjetlost vaša pred ljudima, da vide vaša dobra djela i slave Oca vašega na nebesima.Matej 5,17Ne mislite, da sam došao ukloniti zakon ili proroke. Nijesam došao da ih uklonim, nego da ih ispunim.Matej 5,18Jer zaista, kažem vam: Dok stoji nebo i zemlja, neće nestati nijedne crtice slova ili točke iz zakona, dok se sve ne ispuni.Matej 5,19Tko dakle ukine jednu od ovih zapovijedi, pa bilo i najmanju, i tako uči ljude, zvat će se najmanji u kraljevstvu nebeskom. A tko ih drži i uči držati, zvat će se velik u kraljevstvu nebeskom.Matej 5,20Jer vam kažem: Ako pravednost vaša ne bude savršenija negoli književnika i farizeja, nećete ući u kraljevstvo nebesko.Matej 5,21Čuli ste, da je bilo rečeno starima: Ne ubijaj! Tko ubije, bit će kriv sudu.Matej 5,22A ja vam kažem: Svaki, koji se gnjevi na brata svojega, bit će kriv sudu. Tko rekne bratu svojemu: Budalo! bit će kriv visokomu vijeću. A tko mu rekne: Bezbožniče! bit će kriv ognju paklenomu.Matej 5,23Ako dakle prineseš dar svoj k žrtveniku i ondje se sjetiš, da brat tvoj ima nešto proti tebi,Matej 5,24ostavi ondje dar svoj pred žrtvenikom, otidi prije i pomiri se s bratom svojim; onda dođi i žrtvuj dar svoj!Matej 5,25Sporazumi se bez otezanja s protivnikom svojim, dok si još usput s njim. Inače mogao bi te protivnik predati sucu i sudac slugi sudskome, i onda bi te bacili u tamnicu.Matej 5,26Zaista, kažem ti, nećeš izaći odanle, dok ne platiš posljednje pare.Matej 5,27Čuli ste, da je bilo rečeno: Ne čini preljube!Matej 5,28A ja vam kažem: Svaki, koji pogleda na ženu požudno, već je u srcu svojemu učinio s njom preljubu.Matej 5,29Ako te dakle sablažnjava oko tvoje desno, iskopaj ga i baci ga od sebe, jer je bolje za te, da propadne jedan od udova tvojih, negoli da se sve tijelo tvoje baci u pakao.Matej 5,30I ako te sablažnjava desna tvoja ruka, odsijeci je i baci je od sebe, jer je bolje za te, da propadne jedan od udova tvojih, negoli da se sve tijelo tvoje baci u pakao.Matej 5,31Nadalje je bilo rečeno: Tko hoće da pusti ženu svoju, neka joj dadne knjigu raspusnu!Matej 5,32A ja vam kažem: Svaki, koji pusti ženu svoju - osim zbog preljube - ,navodi je, da čini preljubu; i tko puštenicu uzme za ženu, čini preljubu.Matej 5,33Još ste čuli, da je bilo rečeno: Ne kuni se krivo, i: Drži, što si se zakleo Gospodinu!Matej 5,34A ja vam kažem: Ne kunite se nikako, ni nebom, jer je prijestolje Božje.Matej 5,35Ni zemljom, jer je podnožje nogama njegovim, ni Jerusalemom, jer je grad velikoga kralja.Matej 5,36Ni glavom svojom ne kuni se, jer ne možeš ni dlake jedne učiniti bijele ili crne.Matej 5,37Nego vaša riječ neka bude: Da, da - ne, ne. Što je više od toga, oda zla je.Matej 5,38Čuli ste, da je bilo rečeno: Oko za oko, zub za zub!Matej 5,39A ja vam kažem: Ne opirite se zlu, nego ako te tko udari po desnom obrazu, obrni mu i drugi!Matej 5,40Hoće li tko da se pravda s tobom i košulju tvoju da uzme, pusti mu i kabanicu!Matej 5,41Primora li te tko da ideš s njim jednu milju daleko, idi s njim dvije!Matej 5,42Tko te moli, podaj mu; tko hoće da uzajmi od tebe, ne odbijaj ga!Matej 5,43Čuli ste, da je bilo rečeno: Ljubi bližnjega svojega i mrzi na neprijatelja svojega!Matej 5,44A ja vam kažem: Ljubite neprijatelje svoje i molite se za one, koji vas progone!Matej 5,45Tada ćete biti djeca Oca svojega nebeskoga, koji pušta da sunce njegovo izlazi nad dobre i zle i daje da daždi nad pravedne i grješnike.Matej 5,46Jer ako ljubite samo one, koji vas ljube, kakvu ćete plaću imati? Ne čine li to i carinici?Matej 5,47I ako pozdravljate samo prijatelje svoje, što osobito činite? Ne čine li to i neznabošci?Matej 5,48Budite dakle savršeni, kao što je savršen Otac vaš nebeski!

Ne čita se samo ono što odgovara doktrini, ili što su "učeni" zajednice rekli da potvrđuje stavove osnivača. Nego ceo tekst.

 

[stvarnoslap]

Ovo su ti najjači argumenti. Moli urednike da ti dopuste samo ovakvu argumentaciju. Mogao bi im dodati ponekad i ovo

 

[tripo 41]

„ Дим њиховог мучења дизаће се у све векове, и неће имати покоја дању ни ноћу „ (Отк. 14.11);

----------------------------------------------------------------------
Da dam jedan stih gdje piše da se dim i danas diže, samo ljudi bili tamo, a nigdje dima.

Evo kako je Isaija opisao kaznu za Edom.



Izaija 34,10 Ni noću ni danju ugasit` se neće, dim će joj se dizati dovijeka, iz koljena u koljeno pusta će ostati, za vjekove vjekova nitko neće prolaziti njome.



Jel se sada diže dim iz Edoma?

 

[Laodikeja]

Imam samo jedno pitanje za Stvarnoslapa kao dobrog poznavaoca pisma za koje se izdaje.

Dakle, po bibliji Isus je došao da ispuni proročanstva i TIPOLOŠKE elemente koji su ustanovljeni u starom zavetu, a koji govore o njemu kao Mesiji i spasitelju koji će se žrtvovati za ljudske grehe, I njegovoj Prvosvešteničkoj službi na nebu.
Dakle, određeni elemnti od kojih su i praznici, i simboli u Svetinji i služba koja se u njoj vršila su ukazivali na Hristov život, njegovu smrt na krstu, njegovo vaskrsenje, i službu u nebeskoj Svetinji, koje je služba zemaljskog Sveštenika u zemaljskoj Svetinji bila predslika ili TIPOS.

Ako pogledamo tu zemaljsku službu, videćemo da je Sveštenik svaki dan prinosio žrtve za ljudske grehe ulazeći u prvi odeljak Svetinje i vršeći opravdanje od greha čoveka koji je doneo jagnje na žrtvu, koje je predstavljalo TIPOS ili predsliku Gospoda Isusa.
Jednom godišnje Prvosveštenik je na praznik očišćenja ulazio u drugi odeljak ili Svetinju nad Svetinjama, i tamo vršio obred očišćenja Svetinje, što znači da su postojale dve etape ove službe, svakodnevna služba, i služba jednom godišnje na praznik očišćenja.

Po biblijskoj TIPOLOGIJI Hristos je mora da ispuni ove događaje kao novozavetni Prvosveštenik.

U novom zavetu u Jevrejima 8 I 9 poglavlju se govori o ulasku Hrista u nebesku Svetinju kao naš posrednik, što znači da je ispunio jedan deo starozavetne službe, a to je svakodnevna služba koju je zemaljski sveštenik vršio svaki dan u godini.

Moje pitanje Stvarnoslapu glasi.

Kada će po njemu Isus ući u drugi odeljak ove Svetinje, da bi Ispunio drugi deo službe koju je Prvosveštenik obavljao jednom godišnje na praznik očišćenja, da li u budućnosti i kada?

Hvala!

 

[stvarnoslap]

Moje pitanje Stvarnoslapu glasi.

Kada će po njemu Isus ući u drugi odeljak ove Svetinje,

Na Nebu ne postoje dva odjeljka. Isus je po Uzašašću jednom zauvijek sjeo zdesna Ocu. Adventističko naučavanje, kako je Isus na Nebu bio odjeljen od Oca približno 1810 godina (1844 - 34), je jedno od najblasfemičnijih i najbogohulnijih naučavanja.

 

[Laodikeja]

Ti si tako površan u SVOJIM tumačenjima biblije, I još ne poznaješ ni biblijsku TIPOLOGIJU.

Da vidimo da li ne postoji dva odeljka, I da li je zemaljska Svetinja TIPOS nebeske:

"Koji služe obličju i sjenu ( TIPOSU - PREDSLICI ) nebeskijeh stvari, kao što bi rečeno Mojsiju kad šćaše skiniju da načini: gledaj, reče, da načiniš sve po prilici koja ti je pokazana na gori" ( Jevrejima 8. 5 )

"Ovijem pokazivaše Duh sveti da se još nije otvorio put svetijeh, dokle prva skinija stoji;
Koja ostade prilika ( TIPOS - PREDSLIKA ) za sadašnje vrijeme, u koje se prinose dari i žrtve, i ne mogu da se svrše po savjesti onoga koji služi" ( Jevrejima 9. 8 - 9 )

Kao drugo, to po tebi znači da je Isus seo pored Oca, i da neprestano već 2000 godina sedi na prestolu i nikada u ni jednom trenutku nije ustao sa njega.

Ovo je neozbiljno.

Isus po bibliji posreduje pred ocem, a ja te pitam ponovo:

Po biblijskoj TIPOLOGIJI Hristos je mora da ispuni ove događaje kao novozavetni Prvosveštenik.

U novom zavetu u Jevrejima 8 I 9 poglavlju se govori o ulasku Hrista u nebesku Svetinju kao naš posrednik, što znači da je ispunio jedan deo starozavetne službe, a to je svakodnevna služba koju je zemaljski sveštenik vršio svaki dan u godini.

Moje pitanje Stvarnoslapu glasi.

Kada će po njemu Isus ući u drugi odeljak ove Svetinje, da bi Ispunio drugi deo službe koju je Prvosveštenik obavljao jednom godišnje na praznik očišćenja, da li u budućnosti i kada?