Koja Crkva spasava?

[tripo 41]

Marko sam sebe unizavas stajuci na Tripovu stranu.

U ala si opterećen sa mnom.

jegovi komentari su deciji i nikakvi i hiljadu puta oboreni. Stavise on samo hoce kavgu. Takvima ne odgovaram, a ako odgovorim , to je zbog drugih koji citaju..

Jos gore je sto ti njega identifikujes sa adventizmom govoreci u mnozini "mi" , pa i sebe povezujes sa njim, a on je sramota za adventizam.

Čovjek gleda na nauku, a ne na ljude. Nije kao ti.

Da se ja pitam, on bi bio iskljucen ili bi dobio zabranu da govori na forumu jer prica suprotno vasoj crkvi i sramoti je, on govori i protiv Trojstva a sebe zove adventistom...

To sam već objasnio, al šta ćeš kada se isključi onda džabe sve.

 

[Marko1932]

Nikako ne mogu da se odvojim od mistarstava.
Mire sa sigurnoscu tvrdi da mitarstva ne poticu iz mnogobostvan, nego iz biblije.
Medjutim ona su Bibliji nepostoja.

Zato vas pozivam da pazljivo ispitamo tvrdnju Andreja Kurajeva koji tvrdi da su mitastva nastavak mnogostva:
Evo sta on pise:

U XIX veku cenzor profesor Moskovske Duhovne Akademije P.S. Kazanski se borio sa slicnim tekstovima: «Najšece se izdaju price, pune najneobicnijih cuda, jednom recju, duhovni romani o mitarstvima, žitija Andreja Jurodivog, Jovana Novgorodskog, i sl. Svi ti sastavi su najvecim delom odraz nepismenosti. Koliko se samo knižica moralo ispravljati ili zabranjivati, koje su bile usmerene na širenje sujevernih pojmova u narodu. ..Koliko puta su mi donosili žitije Kiprijana i Justine, uporno tražeci nedostatke. Savest im nije bila mirna, iako su izbor vršili iz Ceti-Mineja. Da li klevetnici duhovne cenzure poznaju tu neumornu službu cenzure duhovnog obrazovanja naroda?» (Prepiska prof MDA P.S. Kazanksog sa A.N. Bahmetovoj. Pismo od 8.2.1868// Pored Trojice u Akademiji. 1814-1915. M., 1914, s.525).

Danas su upravo ti «duhovni romani» (dopunjeni vec direktnim «intervjuima» sa demonima) popunili crkvene prodavnice.
,Izvor romana o mitarstvima su apokrifi koji ispituju uticaj mnogobožackog hermetizma. Upravo u njima je taj siže logican. Duša je kod gnostika i hermetista van-kosmicka (hrišcani se s tim slažu). Ona se formira negde u svetu bogova, nepokretnih zvezda. Zatim ta duša ulazi u telo, ali na putu preseca orbite planeta. A planete su bogovi. I u zavisnosti od toga koliko je blizu ta planeta, taj bog ce biti na trajektoriji kretanja te duše, toliko ce biti i jak njegov pecat i njegov dar. Dar Venere, Merkura, Marsa, Jupitera ili Saturna na tu dušu. Ti kosmicki pecati se kod gnostika i hermetista prihavataju kao zlo, strast, trauma. I na putu nazad, kada covek umre, a duša se vraca u svet viših bogova, ona mora da se razracuna sa planetarnim bogovima i skine sa sebe njihov pecat. Ali mi ništa nismo dužni ni demonima ni planetama.

(Prim.: U Žitiju jurodivog Andreja Konstantinopoljskog, napisanog u X veku, «niz proroštva o nastupajucoj sudbini imperije, ukrašenih cisto narodnim uzdanjima u bolje vreme, na svojevrsni «zlatni vek» pred poslednji kraj» (Rudakov A.P. ostaci vizantijske kulture prema podacima grcke agiografije. – SPb., 1997, s.219).
Djakon Andrej Kurajev
prevod sa ruskog dr Radmila Maksimovic
preuzeto sa http://kiev-orthodox.org/site/theology/1921/
16 maj 2009 godine

Prvo: Kurajev tvrdi da su vremen om izdavane razlicite brosure o mitarstvima koje su se razlikovale jedan od druge. Zato su ih morali korigovati, a neke i zabranjivati.

Drugo: on tvrdi da su ti duhovni romani dopunjeni vec direktnim intervjujima sa demonima popunili crkvene prodavnice.

Trece: “Izvor tih romana o mitarstvima su apokrifi koji ispituju uticaj mnogobozackog hermetizma. Upravo u njima je taj size logican. Apokrifi su lazni podmetnuti spisi.

Cetvrto: Ovo je najvaznije: Dusa je kod gnostika i hermetista van kosmicka.

Peto: Dusa se formira negde u svetu bogova. Pravoslavni ne veruju u to.

Sesto: Ta dusa ulazi u telo, ali na putu preseca orbit planet ciji bogovi zahtevaju da skine njihov pecat. To su ti zli dusi u mitarstvima.

Sedmo: Ovo je kljuc svemu: I na putu nazad, kad covek umre, a dusa se vraca u svet visih bogova, ona morta da se razracuna sa planetarnim bogovima i skine sa sebe njihov pecat. Zar to ne uce i mitarstva?

Osmo: Ali mi nista nismo duzni ni demonima ni planetama.


Sta se od ovoga moze naci u mitarstvima a sta ne moze?

Prvo, da li je isitna da su te brosure o mitarstvima popunile pravoslavne prodavnice.
Mire sta ti kazes, ti jedini mozes odgovcorriti na ovo pitanje.

Pod broj dva Kurajev tvrdi ds u romani o mitarstvima dopunjavani i da dans postoje intervuji sa demonima. Mire, da li je to istina?

Pod brojem tri Kurajev tvrdi da su to Duhovni romani koji se temelje na mnogobozackom verovanju. Mire, da li je to istina ili nije?

Neke pojmove od ovoga gore sto je receno mogu se pripisati pravoslavnima, a neke ne mogu.
Medjutim, sad prelazimo na srz toga ucenja.

Pod brojem cetiri dusa je kod gnostika i hermetista van kosmicka.
Sta pravoslavni veruju od toga. Ako dusa posle smrti putuje po ksmosu na putu u nebo, je li to isto kao kod gnostika i mnogobozaca?

Pod brojem pet da se dusa formira medju bogovima, ja mogu da kazem da u to pravoslavni ne veruju.
Pod brojem sest, DUSA ULAZI U TELO.
Mislim da pravoslavni to ne veruju, ali veruju da je dusa stvorena i da moze da zivi odvojeno od tela, a to je opet mnogobozacko ucenje, a nije hriscansko. Mire sta ti kazes na ovo?

Pod broje, sedam ovo je najteze.
Kad covek umre na putu kada se dusa vraca u svet visih bogova ona mora da se razracuna sa planetarnim bogovima i skine sa sebe njihov pecat.
Po mome razumevanju ovo je isto kao i prelazka kroz mitarstava i placasnja za losa dela.

Mire sta ti na ovo kazes?

Da li je Kurajev u pravu kad tvrdi : Da mi nista nismo duzni ni demonima ni planetama?

Mire sta ti iz svega ovoga razumes?/

 

[mire000]

Nikako ne mogu da se odvojim od mistarstava.
Mire sa sigurnoscu tvrdi da mitarstva ne poticu iz mnogobostvan, nego iz biblije.
Medjutim ona su Bibliji nepostoja.

Zato vas pozivam da pazljivo ispitamo tvrdnju Andreja Kurajeva koji tvrdi da su mitastva nastavak mnogostva:
Evo sta on pise:

U XIX veku cenzor profesor Moskovske Duhovne Akademije P.S. Kazanski se borio sa slicnim tekstovima: «Najšece se izdaju price, pune najneobicnijih cuda, jednom recju, duhovni romani o mitarstvima, žitija Andreja Jurodivog, Jovana Novgorodskog, i sl. Svi ti sastavi su najvecim delom odraz nepismenosti. Koliko se samo knižica moralo ispravljati ili zabranjivati, koje su bile usmerene na širenje sujevernih pojmova u narodu. ..Koliko puta su mi donosili žitije Kiprijana i Justine, uporno tražeci nedostatke. Savest im nije bila mirna, iako su izbor vršili iz Ceti-Mineja. Da li klevetnici duhovne cenzure poznaju tu neumornu službu cenzure duhovnog obrazovanja naroda?» (Prepiska prof MDA P.S. Kazanksog sa A.N. Bahmetovoj. Pismo od 8.2.1868// Pored Trojice u Akademiji. 1814-1915. M., 1914, s.525).

Danas su upravo ti «duhovni romani» (dopunjeni vec direktnim «intervjuima» sa demonima) popunili crkvene prodavnice.
,Izvor romana o mitarstvima su apokrifi koji ispituju uticaj mnogobožackog hermetizma. Upravo u njima je taj siže logican. Duša je kod gnostika i hermetista van-kosmicka (hrišcani se s tim slažu). Ona se formira negde u svetu bogova, nepokretnih zvezda. Zatim ta duša ulazi u telo, ali na putu preseca orbite planeta. A planete su bogovi. I u zavisnosti od toga koliko je blizu ta planeta, taj bog ce biti na trajektoriji kretanja te duše, toliko ce biti i jak njegov pecat i njegov dar. Dar Venere, Merkura, Marsa, Jupitera ili Saturna na tu dušu. Ti kosmicki pecati se kod gnostika i hermetista prihavataju kao zlo, strast, trauma. I na putu nazad, kada covek umre, a duša se vraca u svet viših bogova, ona mora da se razracuna sa planetarnim bogovima i skine sa sebe njihov pecat. Ali mi ništa nismo dužni ni demonima ni planetama.

(Prim.: U Žitiju jurodivog Andreja Konstantinopoljskog, napisanog u X veku, «niz proroštva o nastupajucoj sudbini imperije, ukrašenih cisto narodnim uzdanjima u bolje vreme, na svojevrsni «zlatni vek» pred poslednji kraj» (Rudakov A.P. ostaci vizantijske kulture prema podacima grcke agiografije. – SPb., 1997, s.219).
Djakon Andrej Kurajev
prevod sa ruskog dr Radmila Maksimovic
preuzeto sa http://kiev-orthodox.org/site/theology/1921/
16 maj 2009 godine

Prvo: Kurajev tvrdi da su vremen om izdavane razlicite brosure o mitarstvima koje su se razlikovale jedan od druge. Zato su ih morali korigovati, a neke i zabranjivati.

Drugo: on tvrdi da su ti duhovni romani dopunjeni vec direktnim intervjujima sa demonima popunili crkvene prodavnice.

Trece: “Izvor tih romana o mitarstvima su apokrifi koji ispituju uticaj mnogobozackog hermetizma. Upravo u njima je taj size logican. Apokrifi su lazni podmetnuti spisi.

Cetvrto: Ovo je najvaznije: Dusa je kod gnostika i hermetista van kosmicka.

Peto: Dusa se formira negde u svetu bogova. Pravoslavni ne veruju u to.

Sesto: Ta dusa ulazi u telo, ali na putu preseca orbit planet ciji bogovi zahtevaju da skine njihov pecat. To su ti zli dusi u mitarstvima.

Sedmo: Ovo je kljuc svemu: I na putu nazad, kad covek umre, a dusa se vraca u svet visih bogova, ona morta da se razracuna sa planetarnim bogovima i skine sa sebe njihov pecat. Zar to ne uce i mitarstva?

Osmo: Ali mi nista nismo duzni ni demonima ni planetama.


Sta se od ovoga moze naci u mitarstvima a sta ne moze?

Prvo, da li je isitna da su te brosure o mitarstvima popunile pravoslavne prodavnice.
Mire sta ti kazes, ti jedini mozes odgovcorriti na ovo pitanje.

Pod broj dva Kurajev tvrdi ds u romani o mitarstvima dopunjavani i da dans postoje intervuji sa demonima. Mire, da li je to istina?

Pod brojem tri Kurajev tvrdi da su to Duhovni romani koji se temelje na mnogobozackom verovanju. Mire, da li je to istina ili nije?

Neke pojmove od ovoga gore sto je receno mogu se pripisati pravoslavnima, a neke ne mogu.
Medjutim, sad prelazimo na srz toga ucenja.

Pod brojem cetiri dusa je kod gnostika i hermetista van kosmicka.
Sta pravoslavni veruju od toga. Ako dusa posle smrti putuje po ksmosu na putu u nebo, je li to isto kao kod gnostika i mnogobozaca?

Pod brojem pet da se dusa formira medju bogovima, ja mogu da kazem da u to pravoslavni ne veruju.
Pod brojem sest, DUSA ULAZI U TELO.
Mislim da pravoslavni to ne veruju, ali veruju da je dusa stvorena i da moze da zivi odvojeno od tela, a to je opet mnogobozacko ucenje, a nije hriscansko. Mire sta ti kazes na ovo?

Pod broje, sedam ovo je najteze.
Kad covek umre na putu kada se dusa vraca u svet visih bogova ona mora da se razracuna sa planetarnim bogovima i skine sa sebe njihov pecat.
Po mome razumevanju ovo je isto kao i prelazka kroz mitarstava i placasnja za losa dela.

Mire sta ti na ovo kazes?

Da li je Kurajev u pravu kad tvrdi : Da mi nista nismo duzni ni demonima ni planetama?

Mire sta ti iz svega ovoga razumes?/

Marko, pa malo dete ovo da cita nigde vezu ne bi videlo izmedju mitarstava i mnogobostva (kakvi planetarni Bogovi, kakav jupiter i saturn), a kamo li da pretpostavi da su ona preuzeta iz mnogobostva. Nigde slicnosti nikakve, potpuno suprotne stvari koje imaju jednu jedinu dodirnu tacku , a to je tkz. "razracunavanje sa demonima" a u Hriscanstvu se opet ne radi ni o kakvom razracunavanju sa "planetarnim bogovima" kao u paganskoj prici, vec o sotoni i palim andjelima koji polazu pravo na tu dusu. Sasvim suprotne stvari...

 

[mire000]

Mire lepo smo raspravljali na gornjem postu, ali sam zabravi nesto vazno da ti kazem.
Dobro si ucinio sto si spomenuo Gospoda Isusa Hrisata kao posrednika, advokata, branioc. Hristos zaista vrsi tu ulogu. On je na zemlji predstavio Boga ljudima i posle vaznesenja perdstavlja ljude kod Boga.

Spomenio si da ce on braniti svoje sledbenike na sudu.
Tu postoji jedan problem. On danas zastupa nas i svojim duhom pomaze nam da zivimo svetim zivoto, medjutim, na poslednjem sudu nece biti branitelja, pa ni Hristos nece tada vrsiti sluzbu posredina ili zastupnika.

Ovo je veoma vazno da zapazis, pred Hristov drugi dolazak, zavrsice se vreme milosti, a to je vreme koje je po volji milotivog Boga odredjeno gresnicima da se opredele kome ce sluziti. Kad se to vreme zavrsi, vise se nikome nece propovedati, Duh Sveti koji pomaze gresnicima da donesu pravilnu odluku i svoj zivot posvete Bogu, vise nece delovati na ljude i vise niko nece ni pozeleti da trazi Boga niti ce imeti tu zelju da mu sluzi.

Cim ze zavrsi vreme milosti, Hristos menja svoju ulogu od posrednika, postaje sudija. U mateju 25. poglavlju on je licno izjavio: "A KADA DODJE SIN COVECIJI U SLAVI SVOJOJ I SVI SVETI ANDJELI S NIM ONDA CE SESTI NA PRESTOLU SLAVE SVOJE." Stih 31.
On tada zauzima mesto sudije, a ne branioca. I Pre toga vec ce biti izvrsena podela covecanstva samo na dve grupe, oni koji su svoje zivote posvetili Bogu i sluzili mu i svi ostali na drugoj strani. Na tom sudu nece se voditi rasprava o svakog pojedinca, svaki je vec sam se svrstao u jednu od dveju postojecih grupa. Hristos ce svima izreci presudu samo u dve grupe:"Tada ce reci onima sto mu stoje s desne strane: Hodite blagosloveni primite carstvo koje vam je pripravljeno od postanja svet..." Stih 34. U ovoj izjavi ukljuceni su svi spaseni. Slucaj svakog pojedinca u tom se zavrsava, a to je reseno na onovu izvestaja koji su zapisani u nebeskim knjigama.

Druga grupa:
"Tada ce reci onima sto mu stoje s leve strane: Idite od mene prokleti u oganj vecni pripravljen djavolu i andjelima njegovim". Stih 41. Ovim ce isreci presudu nad svim nepokajanim gresnicima i time je sud zavrsen.

To znaci, da svi dolazimo na sud, svaki slucaj se resava na njemu, ali nema rasprave, nema istrage, a nema ni branioca. Niko nece ni imati sta da kaze, svako ce pred svoojimocima videti listu svoji dela na osnobvu koje je irecena pravilna presuda. Nece tyo biti diskusija kao na forum, izrecice se dve vrste presude i u jednoj od njih bice svi stanovnici zamlje.

Za verme suda, neko nece imati branioca, nikome nece biti ponudjena niti omugucena druga sans niti ce bilo cije molitve moci bilo kome da pomognu.

Vreme izbora izmedju spasenja i vecne propasti je danas, oni koji ovu sansu propuste i zanemare druga im nikad vise nece biti ponudjena. Zato je besmislena prica da neko nekome posle smrti moze pomoci, smrcu sve je zapecaceno do vaskrsenja i suda.

Marko ovo je suprotno ucenju tvoje crkve, ti kazes "svi ce ici na sud i pravednici i gresnici, ali nece biti branitelja" , a tvoja crkva kaze da ce se "gresnicima suditi u odsustvu dok su mrtvi". Ovo su dve razlicite tvrdnje.

Da li ti vidis da tvoja crkva uci suprotno bibliji???

Isus kaze: "mnogi ce mi reci u onaj dan, Gospode Gospode, nismo li u ime tvoje cudesa mnoga cinili.. i tada cu im reci nikada vas nisam znao, idite od mene prokleti u oganj..."

Dakle zakljucili smo da ima suda, i da gresnici aktivno ucestvuju na tom sudu, postavljaju pitanja i da se njihova dela ispituju! Nije tacno da nema advokata, jer Hristos ovde igra ulogu i branitelja i sudije, on jedne opravdava a druge osudjuje. Jer ovce prima a Jarce salje u propast. Dakle on je i jedno i drugo "i sudija i branitelj"!

E sad, Hristos kaze:

"Koji nije znao volju Gospodara BICE MALO BIJEN, a koji je znao BICE MNOGO BIJEN"

Marko, ovde se upravo radi o vrstama kazni koje ce biti primenjivane, i nisu sve kazne iste za svakoga. To dokazuje da ima sanse!

Sta ces sa osobama koje nisu znale Hrista? A bile su gresinici? Oni moraju primiti neku kaznu, ali sa druge strane mora im biti pruzena i sansa..

Da li ti je poznat slucaj u bibliji gde Bog nakon unistenja citavog grada zapoveda da ih sve ostave nesahranjene, a za jednog coveka kaze - "njega sahranite.. jer Bog nadje nesto dobra na njemu"? Vidis Marko, da nakon smrti Bog tom coveku i dalje daje sansu..

 

[Laodikeja]

Ja rekoh istinu, a ti umesto da kazes, brzo sam odgovorio i napravio sam lapsus i sl. ti se nastavljas i tvrdis kako je "sve sto ucis 100% advent. nauka, a nije...

Mislio sam na osnovne istine biblije, koje su 100% identične.

Ove svetlosti o kojima govorim, nisu povezane sa osnovnim istinama.

 

[Marko1932]

Marko, pa malo dete ovo da cita nigde vezu ne bi videlo izmedju mitarstava i mnogobostva (kakvi planetarni Bogovi, kakav jupiter i saturn), a kamo li da pretpostavi da su ona preuzeta iz mnogobostva. Nigde slicnosti nikakve, potpuno suprotne stvari koje imaju jednu jedinu dodirnu tacku , a to je tkz. "razracunavanje sa demonima" a u Hriscanstvu se opet ne radi ni o kakvom razracunavanju sa "planetarnim bogovima" kao u paganskoj prici, vec o sotoni i palim andjelima koji polazu pravo na tu dusu. Sasvim suprotne stvari...

MIRE, JA SAM NAPRAVIO GRUBU ANALIZU MNOGOBOZACKE PRICE KOJU JE PRILOZIO PRAVOSLAVNI TEOLOG A NISAM JE JA IZMISLIO. U TOM SAM NAVEO STA JE SLICNO IAKO NIJE ISTOVETNO, KONCEPT JE ISTI. PUTOVANJE DUSE U KOSMOSU I PROLAZ CARENARNICA GDE SE OD NJE TRAZI DUG. Takodje je isto verovanje da dus zivi posle smrti. Zar nije tako?

ZATPO MOJ ZAKLJUCAK JE DA JE kURAJEV U PRAVU.

Sve najbolje

 

[Marko1932]

Dakle zakljucili smo da ima suda, i da gresnici aktivno ucestvuju na tom sudu, postavljaju pitanja i da se njihova dela ispituju! Nije tacno da nema advokata, jer Hristos ovde igra ulogu i branitelja i sudije, on jedne opravdava a druge osudjuje. Jer ovce prima a Jarce salje u propast. Dakle on je i jedno i drugo "i sudija i branitelj"!

A gde si ti procitao da ce gresnici imati prilioke na SUDU DA POSTAVLJJU pitanja?
Vrati se gore pa ponovo procitaj tekast iz mateja 25. sto sam ti prilozio,pa onda razmisli hoces li mu se suprotstaviti ili ces prihvatiti istinu.

E sad, Hristos kaze:

"Koji nije znao volju Gospodara BICE MALO BIJEN, a koji je znao BICE MNOGO BIJEN"

Marko, ovde se upravo radi o vrstama kazni koje ce biti primenjivane, i nisu sve kazne iste za svakoga.[/QUOTE]

Mire, pa ko ti je rekao da su sve kazne iste velicine. Ja sam rekao da ce svako primiti presudu na osnobvo izvestaja koji se vode u nebeskim knjigama. Kakvi su izvestaji takva ce i kazna biti. Ja sam samo rekao da ce Hristos svakome izreci njegaovu kaznu ali u grupnoj izjavi. Zamilsi koliko milijardi ce biti u jednoj grupi, vecnost bi bila mala da svaki pojedinacno dolazi na sud i da pita sta hoce i da poziva svedoke...

Sta ces sa osobama koje nisu znale Hrista? A bile su gresinici? Oni moraju primiti neku kaznu, ali sa druge strane mora im biti pruzena i sansa..[/QUOTE]

Na to pitanje sam ti ranije odgovorio. Oni ce biti sudjeni prema tome kako su iskorisitili sadasnju sansu. Koliko im je dano, toliko ce se i traziti od njih a ne vise. Na osnovu Bozijeg prepoznanja, On zna da bi ta osoba sluzila mu da joj je neko dao svetlost istine i na osnovbu tog prepoznajnja primice sud. Mnogi od njih bice spaseni iako su mozda samo po nesto znali ako su to isrednim srces sproveli u zivot, a vise im nije dato, bice spaseni.

Da li ti je poznat slucaj u bibliji gde Bog nakon unistenja citavog grada zapoveda da ih sve ostave nesahranjene, a za jednog coveka kaze - "njega sahranite.. jer Bog nadje nesto dobra na njemu"? Vidis Marko, da nakon smrti Bog tom coveku i dalje daje sansu..[/QUOTE]

Zasto nisi naveo tekst odakle si ga uzeo?
U tome ne vidim da je Bog onome pojedincu dao ikakvu drugu sansu, osim da pristojno bude sahranjen. Sahranjen ili ne to ne igra nikakvu ulogu, svako ce prilikom vaskrsenja primiti ono sto je za zivota izabrao i to mu je jedina sansa.

Svako dobro

 

[Marko1932]

Mire:
Crkva kaze da treba da se molimo za ljude koji su umrli da im se Bog smiluje.

U pravu si! To neke crkve zaista kazu, ali Bog niti Biblija to ne kazu.
Posle smrti nema promene, sve ostaje zapisano do sudnmjega dana.
Prema tome i molitve za pokojnike su bezvredne!

 

[tripo 41]

Evo šta kaž Sv. Ignjatije B.

Hrišćani, samo pravoslavni hrišćani, i pri tome oni koji zemaljski život proveli pobožno, očistvši se od grehova iskrenim pokajanjem, ispovešću pred duhovnim ocem, i ispravljanjem sebe, naslediće večno blaženstvo zajedno sa svetim anđelima.

Dakle denominacijsko spasenje, apsolutno niko ko je katolik, advent. JS, mormon itd. neće biti spasen.

Ovo uče i JS, samo mi i apsolutno niko drugi neće biti u raju.

A napadaju sekte da to uče, a sami uče isto.

Ovdje pravoslavni hrišćanin se misli koji pripada PC i ispravno slavi Boga, a ne svi koji pravo slave Boga.

Iz knjige Sv. Ignjatije Brjačaninov "Enciklopedija pravoslavnog duhovnog života".

 

[tripo 41]

Marko sam sebe unizavas stajuci na Tripovu stranu.

A ti bi volio da je na tvojoj strani, to vole oni koji žele da se laska njihovom ponosu i pravednosti.

Kao da bi postao viši da je ne tvojoj strani, a na mojoj je niži. Znači da sam ja za tebe niži, sebe dakle uzvisuješ. Očigledno si veoma opterećen sa mnom.