Pavle nikako subotu tj. čin počinka ne povezuje sa grehom..nego govori o telu Hristovom na koje je bačen greh. Kako bi ti objasnio da je greh bačen na počinak u subotu? Kako telo Hristovo je bilo najvaljeno u zapovesti o suboti i počniku? Po tome možeš videti ono što grčki tekst i navodi da je telo Hristovo ono što se prinosilo u praznike a ne počnak..koji nikavkve veze nema sa telom Hristovim.
Sveti apostol Pavao jasno, da ne može jasnije, kaže da je
tjedna subota sjena. A već i pojedini školovani adventisti, koji drže do intelektualnog poštenja to priznaju. Evo primjera.
Adventistički povjesničar Samuele Bacchiocchi, o subotama, iz Kol 2,16, piše:
The Seventh-day Adventist Bible Commentary tumači “subote” kao oznaku godišnjih obrednih, a ne tjednih subota (Levitski zakonik 23,6-8, 15,16,21,24,25,27,28,37,38). Činjenica je da se i za subotu i za Dan pomirenja u hebrejskom koristi sintagma shabbath shabbath.n, što znači “subota” (Izlazak 31,15; Levitski zakonik 23,3.32; 16,31), ali u Septuaginti ovaj izraz je preveden grčkom sintagmom koja ima drugi smisao od jednostavnog izraza u Kološanima 2,16. Stoga se ovaj potonji izraz jezično ne može protumačiti kao da se misli na Dan pomirenja ili neku drugu obrednu subotu budući da se oni nikad ne imenuju tim izrazom. (Samuele Bacchiocchi, Od subote do nedjelje)
Evo ga. Adventistički profesor kaže da subote u Kološanima 2,16
ne mogu biti ništa drugo osim tjedne subote. 
Eno ti Laodikeja, izgleda da ga je prije 25 godina neki "pastor prevarant" krstio onako "fušu", pa mu ni krštenje ne vrijedi. Odi poučavaj njega i krsti ga ponovo. Ili će on od vas subotara preći nama katolicima.