Kako se izvrću stihovi iz Biblije u cilju dokazivanja lažnih učenja?

[tripo 41]

Zasto onda Pavle sedmicnu subotu u jevrejima 3. i 4. poglavlju simbolizuje i kaze da je ona ukazivala na odmor jevreja u obecanoj zemlji, dok za nas Hriscane ona predstavlja odmor u Hristu?

Eto vidiš da ne možeš osporiti ovo, nemaš nikakvog objašnjenja.

Pa Pavle stalno brani Zakon. Zato ne lupaj gluposti da je u 3. i 4. poglavlju subota sjenka i da ukazuje da Isusovu žrtvu.

Šta je nemaš komentara Subota stoji u Dekalogu sa NE UBIJ, NE UKRADI, NEMOJ IMATI drugih bogova itd.

 

[stvarnoslap]

Koga ti želiš napraviti BUDALOM? Subota stoji u Dekalogu sa NE UBIJ, NE UKRADI, NEMOJ IMATI drugih bogova itd.

I ti ovdje meni govoriš da je to SJENKA.

Ti si stvarno teško ograničenog uma, teško ozlijeđenog mozga. Sveti apostol Pavao, a ne ja, jasno da ne može jasnije, piše (ili, pravi tebe budalom, ako tako više voliš) da je tjedna subota sjena, potpuno jednako kao što Pavao tvrdi da su sjene i godišnje (ceremonijalne) subote i mlađaci - židovska mjesečna sveta vremena.

Evo još jednom ću nacrtati za tebe i za sve ostale slijepce:

Kol 2,16-17: Neka vas dakle nitko ne sudi po jelu ili po piću, po blagdanima, mlađacima ili subotama. To je tek sjena onoga što dolazi, a zbiljnost jest – tijelo Kristovo.

Dakle, :

- blagdani (praznici) = godišnje (praznične) subote - Pasha, Pedesetnica, Dan truba, Dan pomirenja i Blagdan sjenica.

- mlađaci = mjesečni praznici

- subote = tjedne (sedmične) subote, jer godišnje kako ti tvrdiš jednostavno ne mogu biti, godišnje subote su ti gore dva reda više (blagdani).
-----------------------------

Uvjerimo se ponovo 'uživo' koliko je smiješno, točnije rečeno imbecilno, naprdanje subotara da subote u Kol 2,16 nisu tjedne subote nego godišnje (ceremonijalne, praznične) subote. Naime, ako bi to bilo točno, onda bi to značilo da je sveti Pavao mislio i napisao ovo:

Kol 2,16-17: Neka vas dakle nitko ne sudi po jelu ili po piću, po godišnjim subotama (blagdanima), mlađacima ili godišnjim subotama (subotama). To je tek sjena onoga što dolazi, a zbiljnost jest – tijelo Kristovo.

Što mislite? Zar je sveti Pavao luđak pa da ovakvo nešto piše!?

 

[Laodikeja]

Krivo tumacenje Pavla.

Nije Subota po Pavlu "SEN - TIPOS ( predslika Hrista ), vec starozavetne zrtve jestive i naljevne - kako ih je Pavle nazvao "JELA I PICA" koja su se prinosila na zrtvu - kako Pavle kaze "ZA KAKAV PRAZNIK, U VREME MLADINA, I SUBOTA - sedmicnih i godisnjih"

 

[tripo 41]

Ti si stvarno teško ograničenog uma, teško ozlijeđenog mozga.

Zeznuo te Mojsije što je stavio subotu u Dekalog.

Koga želiš da praviš ludim.

Subota stoji u Dekalogu sa NE UBIJ, NE UKRADI, NEMOJ IMATI drugih bogova itd.

I ti ovdje meni govoriš da je to SJENKA.

Sveti apostol Pavao, a ne ja,

Ne može Pavle mimo Mojsija ni Boga, dakle lažeš ti da je sedmična subota sjenka. A ne Pavle.

Zato je stavio prazničnu subotu uz jelo i piće koje simbol Isusove žrtve.

Zato bezumniče stoji da je Isus PASHA, a ne piše da je ISUS SUBOTA.

Dakle,

 

[stvarnoslap]

Zeznuo te Mojsije što je stavio subotu u Dekalog.

A tebe zeznuo sveti Pavao što je i tjedne subote stavio u sjene.

Kol 2,16-17: Neka vas dakle nitko ne sudi po jelu ili po piću, po blagdanima, mlađacima ili subotama. To je tek sjena onoga što dolazi, a zbiljnost jest – tijelo Kristovo.

Dakle, :

- blagdani (praznici) = godišnje (praznične) subote - Pasha, Pedesetnica, Dan truba, Dan pomirenja i Blagdan sjenica.

- mlađaci = mjesečni praznici

- subote = tjedne (sedmične) subote, jer godišnje kako ti tvrdiš jednostavno ne mogu biti, godišnje subote su ti gore dva reda više (blagdani).
-----------------------------

Uvjerimo se ponovo 'uživo' koliko je smiješno, točnije rečeno imbecilno, naprdanje subotara da subote u Kol 2,16 nisu tjedne subote nego godišnje (ceremonijalne, praznične) subote. Naime, ako bi to bilo točno, onda bi to značilo da je sveti Pavao mislio i napisao ovo:

Kol 2,16-17: Neka vas dakle nitko ne sudi po jelu ili po piću, po godišnjim subotama (blagdanima), mlađacima ili godišnjim subotama (subotama). To je tek sjena onoga što dolazi, a zbiljnost jest – tijelo Kristovo.

Nije sveti Pavao luđak, nešto s tobom nije u redu.

A i vaš adventistički profesor priznaje ovo isto, da su subote u Kol 2,16 tjedne subote. Evo:

The Seventh-day Adventist Bible Commentary tumači “subote” kao oznaku godišnjih obrednih, a ne tjednih subota (Levitski zakonik 23,6-8, 15,16,21,24,25,27,28,37,38). Činjenica je da se i za subotu i za Dan pomirenja u hebrejskom koristi sintagma shabbath shabbath.n, što znači “subota” (Izlazak 31,15; Levitski zakonik 23,3.32; 16,31), ali u Septuaginti ovaj izraz je preveden grčkom sintagmom koja ima drugi smisao od jednostavnog izraza u Kološanima 2,16. Stoga se ovaj izraz u Kol 2,16 jezično ne može protumačiti kao da se misli na Dan pomirenja ili neku drugu obrednu godišnju subotu budući da se oni nikad ne imenuju tim izrazom. (Samuele Bacchiocchi, Od subote do nedjelje)

 

[tripo 41]

A tebe zeznuo sveti Pavao što je i tjedne subote stavio u sjene.

​

 

[stvarnoslap]

Pogledajte prilog 157825​

Ali ovo ne mijenja činjenice, ove:

Kol 2,16-17: Neka vas dakle nitko ne sudi po jelu ili po piću, po blagdanima, mlađacima ili subotama. To je tek sjena onoga što dolazi, a zbiljnost jest – tijelo Kristovo.

Dakle, :

- blagdani (praznici) = godišnje (praznične) subote - Pasha, Pedesetnica, Dan truba, Dan pomirenja i Blagdan sjenica.

- mlađaci = mjesečni praznici

- subote = tjedne (sedmične) subote, jer godišnje kako ti tvrdiš jednostavno ne mogu biti, godišnje subote su ti gore dva reda više (blagdani).
-----------------------------

Uvjerimo se ponovo 'uživo' koliko je smiješno, točnije rečeno imbecilno, naprdanje subotara da subote u Kol 2,16 nisu tjedne subote nego godišnje (ceremonijalne, praznične) subote. Naime, ako bi to bilo točno, onda bi to značilo da je sveti Pavao mislio i napisao ovo:

Kol 2,16-17: Neka vas dakle nitko ne sudi po jelu ili po piću, po godišnjim subotama (blagdanima), mlađacima ili godišnjim subotama (subotama). To je tek sjena onoga što dolazi, a zbiljnost jest – tijelo Kristovo.

Nije sveti Pavao luđak da nešto ovakvo sugerira, nešto s tobom nije u redu.

A i vaš adventistički profesor priznaje ovo isto, da su subote u Kol 2,16 tjedne subote. Evo:

The Seventh-day Adventist Bible Commentary tumači “subote” kao oznaku godišnjih obrednih, a ne tjednih subota (Levitski zakonik 23,6-8, 15,16,21,24,25,27,28,37,38). Činjenica je da se i za subotu i za Dan pomirenja u hebrejskom koristi sintagma shabbath shabbath.n, što znači “subota” (Izlazak 31,15; Levitski zakonik 23,3.32; 16,31), ali u Septuaginti ovaj izraz je preveden grčkom sintagmom koja ima drugi smisao od jednostavnog izraza u Kološanima 2,16. Stoga se ovaj izraz u Kol 2,16 jezično ne može protumačiti kao da se misli na Dan pomirenja ili neku drugu obrednu godišnju subotu budući da se oni nikad ne imenuju tim izrazom. (Samuele Bacchiocchi, Od subote do nedjelje)

 

[tripo 41]

Ali ovo

Kako te zeznuo Mojsije.

 

[stvarnoslap]

Kako te zeznuo Mojsije.

Krivo. Nije mene zeznuo Mojsije, nego je tebe zeznuo đav'o, zlorabeći tvoju subotarsku zaluđenost Mojsijem, zbog prijevjesa koji ti zastire srce dok čitaš Stari zavjet. Jer, vidi što kaže Božja riječ:

2 Kor 3,7-8: Pa ako je smrtonosna služba, slovima uklesana u kamenju, bila tako slavna da sinovi Izraelovi nisu mogli pogledati u lice Mojsijevo zbog prolazne slave lica njegova, koliko li će slavnija biti služba Duha.

2 Kor 3,14-15: Ali otvrdnu im pamet. Doista, do dana današnjega zastire taj prijevjes čitanje Staroga zavjeta: nije im otkriveno da je u Kristu prestao. Naprotiv, kad god se čita Mojsije, do danas prijevjes zastire srce njihovo.

 

[mire000]

Eto vidiš da ne možeš osporiti ovo, nemaš nikakvog objašnjenja.

Pa Pavle stalno brani Zakon. Zato ne lupaj gluposti da je u 3. i 4. poglavlju subota sjenka i da ukazuje da Isusovu žrtvu.

Šta je nemaš komentara Subota stoji u Dekalogu sa NE UBIJ, NE UKRADI, NEMOJ IMATI drugih bogova itd.

Totalno o besmislen komentar, bez ikakvih argumenata na ono sto sam ja dao!