Izvinjavam se sto upadam u razgovor, ali na ovo moram da odgovorim.
Anđeo Jahvin reče Satanu: "Suzbio te Jahve, Satane! Suzbio te Jahve koji izabra Jeruzalem! Nije li on glavnja iz ognja izvučena?
Iz prvog stiha je jasno da je pored Isusa i satane bio i andjeo. Andjeo je taj koji govori u celom ovom poglavlju... pogledaj i sesti stih.
Zaista ne znam odakle ti ovo: ''A Jehova reče Sotoni:", cak da je i Isus direktno govorio satani, govorio je Isus a ne Jehova.
Ti direktne reci koje se odnose na Jehovu pripisujes Isusu, bez ikakvih dokaza i bez i malo straha od zivoga Boga. Ako ne razumes neke stvari, bolje je za tebe da ih po hiljadu puta analiziras i po ceo dan da trazis po pismu da li je to zaista tako, nego da Bogohulis! Ovo je direktna hula na Stvoritelja Jehovu, kada sve sto je on uradio i stvorio, ti pripisujes nekom drugom. Celo pismo govori da je Otac Jehova stvoritelj svega, sto ti mogu pokazati na hiljadu mesta, a ti sada hoces, ne koristeci razumevanje da ovo mesto prilepis nekom drugom.
Jevreji 1:1-14
Pogledaj da Pavle tako jasno ovu prvu glava poslanice Jevrejima pocinje pisuci o Bogu Ocu!
1. Bog koji je negda mnogo puta i različnijem načinom govorio ocevima preko proroka, govori i nama u pošljedak dana ovijeh preko sina, 2. Kojega postavi našljednika svemu, kroz kojega i svijet stvori. 3. Koji budući sjajnost slave i obličje bića njegova, i noseći sve u riječi sile svoje, učinivši sobom očišćenje grijeha našijeh, sjede s desne strane prijestola veličine na visini, 4. I toliko bolji posta od anđela koliko preslavnije ime od njihova dobi. 5. Jer kome od anđela reče kad: sin moj ti si, ja te danas rodih? I opet: ja ću mu biti otac, i on će mi biti sin. 6. I opet uvodeći prvorodnoga u svijet govori: i da mu se poklone svi anđeli Božiji.
Sve do sada se jasno govori o Bogu Ocu, koji se u sedmom stihu obraca andjelima:
7. Tako i anđelima govori: koji čini anđele svoje duhove, i sluge svoje plamen ognjeni.
A u osmom i devetom stihu govori sinu:
8. A sinu: prijestol je tvoj, Bože, va vijek vijeka; palica je pravde palica carstva tvoga. 9. Omiljela ti je pravda, i omrzao si na bezakonje: toga radi pomaza te, Bože, Bog tvoj uljem radosti većma od drugova tvojijeh.
Gde od desetog stiha izvestaj ponovo 'nastavlja' da pise o Bogu Ocu. Zato Pavle na pocetku desetog stiha i kaze 'i opet'.
10. I opet: ti si, Gospode, u početku osnovao zemlju, i nebesa su djela ruku tvojijeh: 11. Ona će proći, a ti ostaješ: i sva će ostarjeti kao haljina, 12. I savićeš ih kao haljinu, i izmijeniće se: a ti si onaj isti, i tvojijeh godina neće nestati. 13. A kome od anđela reče kad: sjedi meni s desne strane dok položim neprijatelje tvoje podnožje nogama tvojima? 14. Nijesu li svi službeni duhovi koji su poslani na službu onima koji će naslijediti spasenije?
Kada procitas od 10 do 14 stiha, vise je nego jasno da se sve ovo odnosi na Boga Oca, nikako na Hrista jer njemu Bog govori da ce sesti sa njegove desne strane, ne moze to Hrist sam sebi govoriti.
Hrist nikako ne moze biti Jehova! Jehova je Jehova a Hrist je Hrist.
Cak i u ovoj prvoj glavi Jevrejima je razlika tako ocigledna. Mogu ti navesti hiljdu primera gde sam Hrist pravi vise nego jasnu razliku izmedju sebe i Jehove i 'uvek' je i pravio! Isto tako, mogu ti navesti hiljadu mesta gde su apostoli pravili jasnu razliku izmedju Jehove i Hrista.
Nikada apostoli nisu spajali Jehovu i Hrista u 'jedno bice', jer je to nespojivo. Oni su verovali samo u jednog Boga Jehovu i u jednog posrednika izmedju Jehove i njih, Isusa Hrista.
1.Korincanima 8:5,6
Jer ako i ima koji se bogovi zovu, ili na nebu ili na zemlji, kao što ima mnogo bogova i mnogo gospoda: Ali mi imamo samo jednoga Boga oca, od kojega je sve, i mi u njemu, i jednoga Gospoda Isusa Hrista, kroz kojega je sve, i mi kroza nj.
Da si pogledao malo i druge prevode ovog stiha iz Zaharije 3:2 bilo bi ti sasvim jasno o cemu se radi. Pogledaj i druge preovode a pogledaj kako je Jruzalemska zapisala:''To nije tema nego ''Jovan 1:1'', sve jedno, ja sam tebi odgovorio na to pitanje(pa si ignorisao) stihom iz Zaharije 3:2: ''A Jehova reče Sotoni: Jehova da te ukori, Sotono, Jehova da te ukori, koji izabra Jerusalim''
Kada uporedis ovaj stih sa (judom 9), Apostol tamo kaze da je Isus taj koji govori: ''A MIhailo Aranđel, kad se prepiraše s đavolom i govoraše za Mojsijevo tijelo, ne smijaše prokleta suda da izgovori, nego reče: Gospod neka te ukori''.
Ko ovde Govori? Ovaj stih eksplicitno kaze da je Isus taj Jehova koji govori. Znaci da je Isus=Jehova.
Sta vise u ovom stihu iz Zaharije 3:2 imas ''dva Jahvea'':''A Jehova reče Sotoni: Jehova da te ukori'' , to je dva a ne jedan!
Anđeo Jahvin reče Satanu: "Suzbio te Jahve, Satane! Suzbio te Jahve koji izabra Jeruzalem! Nije li on glavnja iz ognja izvučena?
Iz prvog stiha je jasno da je pored Isusa i satane bio i andjeo. Andjeo je taj koji govori u celom ovom poglavlju... pogledaj i sesti stih.
Zaista ne znam odakle ti ovo: ''A Jehova reče Sotoni:", cak da je i Isus direktno govorio satani, govorio je Isus a ne Jehova.
Ne zelim da te omalovazavam, ali ovo je zaisata smesno sto tvrdis. Molim te nemoj da se nadjes uvredjen, ne zelim to!Dalje naveo sam ti stih iz (jevrejima 1:8-10): ''A sinu:....ti si, Gospode, u početku osnovao zemlju, i nebesa su djela ruku tvojijeh. Ovde direktno govori o sinu citirajuci stih iz (psalma 102:25) , koji se eksplicitno odnosi na ''Jehovu'' a u tekstu septuaginte se na tom mestu koristi njegovo licno ime: YHWH.
Opet: ''Isus=Jehova''.''
Ti direktne reci koje se odnose na Jehovu pripisujes Isusu, bez ikakvih dokaza i bez i malo straha od zivoga Boga. Ako ne razumes neke stvari, bolje je za tebe da ih po hiljadu puta analiziras i po ceo dan da trazis po pismu da li je to zaista tako, nego da Bogohulis! Ovo je direktna hula na Stvoritelja Jehovu, kada sve sto je on uradio i stvorio, ti pripisujes nekom drugom. Celo pismo govori da je Otac Jehova stvoritelj svega, sto ti mogu pokazati na hiljadu mesta, a ti sada hoces, ne koristeci razumevanje da ovo mesto prilepis nekom drugom.
Jevreji 1:1-14
Pogledaj da Pavle tako jasno ovu prvu glava poslanice Jevrejima pocinje pisuci o Bogu Ocu!
1. Bog koji je negda mnogo puta i različnijem načinom govorio ocevima preko proroka, govori i nama u pošljedak dana ovijeh preko sina, 2. Kojega postavi našljednika svemu, kroz kojega i svijet stvori. 3. Koji budući sjajnost slave i obličje bića njegova, i noseći sve u riječi sile svoje, učinivši sobom očišćenje grijeha našijeh, sjede s desne strane prijestola veličine na visini, 4. I toliko bolji posta od anđela koliko preslavnije ime od njihova dobi. 5. Jer kome od anđela reče kad: sin moj ti si, ja te danas rodih? I opet: ja ću mu biti otac, i on će mi biti sin. 6. I opet uvodeći prvorodnoga u svijet govori: i da mu se poklone svi anđeli Božiji.
Sve do sada se jasno govori o Bogu Ocu, koji se u sedmom stihu obraca andjelima:
7. Tako i anđelima govori: koji čini anđele svoje duhove, i sluge svoje plamen ognjeni.
A u osmom i devetom stihu govori sinu:
8. A sinu: prijestol je tvoj, Bože, va vijek vijeka; palica je pravde palica carstva tvoga. 9. Omiljela ti je pravda, i omrzao si na bezakonje: toga radi pomaza te, Bože, Bog tvoj uljem radosti većma od drugova tvojijeh.
Gde od desetog stiha izvestaj ponovo 'nastavlja' da pise o Bogu Ocu. Zato Pavle na pocetku desetog stiha i kaze 'i opet'.
10. I opet: ti si, Gospode, u početku osnovao zemlju, i nebesa su djela ruku tvojijeh: 11. Ona će proći, a ti ostaješ: i sva će ostarjeti kao haljina, 12. I savićeš ih kao haljinu, i izmijeniće se: a ti si onaj isti, i tvojijeh godina neće nestati. 13. A kome od anđela reče kad: sjedi meni s desne strane dok položim neprijatelje tvoje podnožje nogama tvojima? 14. Nijesu li svi službeni duhovi koji su poslani na službu onima koji će naslijediti spasenije?
Kada procitas od 10 do 14 stiha, vise je nego jasno da se sve ovo odnosi na Boga Oca, nikako na Hrista jer njemu Bog govori da ce sesti sa njegove desne strane, ne moze to Hrist sam sebi govoriti.
Hrist nikako ne moze biti Jehova! Jehova je Jehova a Hrist je Hrist.
Cak i u ovoj prvoj glavi Jevrejima je razlika tako ocigledna. Mogu ti navesti hiljdu primera gde sam Hrist pravi vise nego jasnu razliku izmedju sebe i Jehove i 'uvek' je i pravio! Isto tako, mogu ti navesti hiljadu mesta gde su apostoli pravili jasnu razliku izmedju Jehove i Hrista.
Nikada apostoli nisu spajali Jehovu i Hrista u 'jedno bice', jer je to nespojivo. Oni su verovali samo u jednog Boga Jehovu i u jednog posrednika izmedju Jehove i njih, Isusa Hrista.
1.Korincanima 8:5,6
Jer ako i ima koji se bogovi zovu, ili na nebu ili na zemlji, kao što ima mnogo bogova i mnogo gospoda: Ali mi imamo samo jednoga Boga oca, od kojega je sve, i mi u njemu, i jednoga Gospoda Isusa Hrista, kroz kojega je sve, i mi kroza nj.
Poslednja izmena: