Član
- Učlanjen(a)
- 28.03.2013
- Poruka
- 13.330
Mire, u pravu si da smo mi otkupljeni ili kako ja to kazem pomilovani gresnici. Ali Hriostos nas nije otkupio da umremo od VECNE SMRTI, nego da vecno zivimo.
Dobro Marko, ajde lepo mi kazi, da li vi adventisti verujete da je smrt trebala biti vecna ili ne? Zar ne bi zauvek ostali mrtvi da Hrist nije dosao?
Ne shvatam poentu onoga sto pricas uopste.
Da smrt nije vecna, ne bi nam trebao Hristos.
To sto spominjes kakvo je vreme za Boga, nema nikave veze sa tim o cemu diskutujemo. Mi govorimo ljidskim jezikom, ljudima, a ne Bogu. Tako tvrde JS.
Marko mi govorimo sa aspekta Boga jer je on proziveo smrt koju smo mi zasluzili, dakle umesto nas. Nema se tu sta pricati sa ljudskog stanovista , jel mi to nismo i necemo doziveti...
Potpuno se slaze sa tobom, ali to nema nikakve veze za duzinom naseg zivota i umiranja, jer mi nsmo iznad vremena i prostora nego smo ograniceni tinme, prema tome to se rne moze prumeniti na nas ljude.
Marko, ko govori o nama ljudima?
Ti ne razumes sta ja pricam.
Gde si ti nasao "VECNA SMRT"? Vidis i sam da je drugacije nego sto ti pises.
Marko, da li adventisti uce da je smrt trebala biti vecna u slucaju da Hristos nije dosao ili ne uce?
Navodis mi citate koji nemaju veze s onim o cemu mi pricamo, naravno da smrt vise nije vecna posto nas je Hristos iskupio, ali trebala je biti vecna.
To znaci da prva smrt nije vecna, jer posle nje sledi vaskrsenje i tek posle toga za gresnike nastupa DRUGA smrt koja jeste vecna, jer posle nje nema nikakve nade.
To biblija niti adventisti ne uce!
Prva smrt je trebala biti vecna, ali posto je dosao Hristos i otkupio nas, zato imamo drugu sansu i govori se o "drugoj vecnoj smrti" zbog toga!
Dakle, Hristos ne umire prvom smrcu, vec drugom vecnom smrcu, jer je od toga je i dosao da nas spase, a prva smrt je posledica otkupa i iz nje ima izlaska, zato sto je Hristos vec platio kaznu "vecne druge smrti"!
Zato ni u kom slucaju ne mozemo reci da je Hristos umro vecnom smrcu, jer svi znamo da je posle nje vaskrsao i da je i danas ziv.
Ne Marko, Hristos je umro vecnom smrcu jer to je jedino pravedno.
Da li je zauvek umrla njegova ljudska priroda, deo njega, to je nebitno, ali to mora biti vecno, dok je Bozanska priroda prezivela. To je po vasem ucenju, po mom ucenju je drugacije.
Pa neces valjda i Hrista svrstati u gresnike. Shvati Mire, da mi ne govorimo bogovima, niti kako vreme utice na bogove, nego na nas ljude. Kad to shvatis sve ce ti biti mnogo jasnije.
Jeste Hristos svrstan u gresnike, jer je preuzeo grehe svih nas, i mora biti kaznjen za nase grehe, jednakom a ne manjom kaznom.
Mi ne govorimo Marko o ljudima, jer ni jedan od nas koji je otklupljen nece iskusiti vecnu smrt, vec mi govorimo o Isusu koji je umesto nas podneo kaznu vecne smrti, a ako je on podneo , mi to necemo doziveti, osim onih koji ga odbace.
Mi pricamo o tome da ne moze biti umanjena kazna, vec mora biti jednaka ucinjenom krivicnom delu. Kazna za krivicu je "vecna smrt", i nema druge kazne, ne postoji nesto kao "privremena smrt", jel privremena smrt je posledica otkupa. I to je zato sto je neko drugi umesto nas podneo krivicu "vecne smrti" a to je Hristos.
Ti meni uporno pricas kako to nije trebala biti vecna smrt, nesto sto biblija a niti adventisti nigde ne uce.
Ako Hristos u "zatvoru" tj smrti provodi svu vecnost onda imamo mrtvog Boga i propada nada vaskrsenja.
Marko, nemas mrtvog Boga, jer on je u slucaju mog ucenja "ziv u tamnici" (ali istovremeno i slobodan, jer vreme ni prostor ne postoji za njega), a u vasem slucaju moze biti jedino "vecno mrtav" (njegova ljudska priroda) , a onda u vasem slucaju imas deo Boga, koji je vecno mrtav.
U mom slucaju nema mrtvog Boga uopste!
U okovima smrti koju donosi greh, smo smo mi ljudi, ali Hristos je bio bez greha, nad njim druga smrt nema vlasti, jer greh nije obladao Njime.
Greh je bio na njemu Marko jer ga je on preuzeo umesto nas, i morao je biti kaznjen vecnom smrcu shodno tome. Ne mozes umanjiti kaznu, pogotovo ako se radi o njegovoj "ljudskoj prirodi" koja mora biti kaznjena.
Mire, moram ti priznati da me strah hvata, kad kazes:"da je Hristos umro doslovnom smrti, a posto je smrt zatvor... onda je Isus tamo mogao provesti svi vecnost." Da je tako, onda bi smrt izvojevala pobedu nad Hristom, jer bi ga drzala u zatvoru vecno, a to bi znacilo da On nije pobednik smrti.
Ne drzi ga smrt, jer za njega nema protoka vremena i nije ogranicen prostorom. A strah te je jer se bojis pakla i zatvora.
Mire, ti si dobar covek i dobar hriscanin, ali bratski bi ti savetovao da bezis od tih ateistickih ideja, koje oduzimaju Hristu ulogo radi koje je dosao da sopase svet.
Okovi smrti nisu bili u stanju da zadrze Cara slave da ustane iz groba.
Ja razumem ovo drugacije, a naravno da cu te poslusati ako mi objasnis.
Naravno da ga "okovi smrti nisu mogli zadrzati", jer je on iznad vremena i prostora i nije ogranicen prostorom kao mi ljudi, zato ga smrt ne drzi zarobljenim, i on je u tom smislu nadvladao smrt, i nalazi se van groba.
Ali ako on nije platio kaznu vecne smrti, koja je "trajna smrt", kako je onda greh pobedjen?
Zar se ne zahteva "oko za oko i zub za zub" po zakonu?
To mi objasni i resio si problem.
Poslednja izmena: