VIP
- Učlanjen(a)
- 14.07.2011
- Poruka
- 19.107
Shardu..
Kao prvo, ljudsko tumacenje moze biti iskljucivo proizvod pukog ljudskog misljenja, sto u onome sto sam ja napisao u mom odgovoru nikako nije slucaj, jer se taj moj odgovor zasniva na celokupnom biblijskom kontekstu ucenja o toj temi, i jos vise proizvod je mojih licnih osvedocenja Duhom Svetim da je ono ispravno.
Ali posto si trazio biblijske dokaze ja cu ti ih priloziti, a ti trebas sam da se molis da ti Gospod otkrije da li je to ispravno ili ne.
Kao prvo, pitao si me Zasto Adventisti zabranjuju krstenje onome ko ne prestane konzumirati svinjetinu?
Naravno da ne bi trebalo krstiti onoga ko ne prihvati Bozje principe zdravlja, i ne samo njih vec i sve druge Bozanske principe zapisane u bibliji, i ko se nije u potpunosti predao Bogu, jer bi to bio greh od strane crkve kada bi takvog neobracenog coveka primili u svoje redove.
Sa druge strane, crkva bi svakog vernika koji se krsti pa kasnije pocne da zivi neuredno, trebala da sa paznjom i ljubavlju vrati na pravi put, ali ako takav ostane uporan u svom grehu takvog treba iskljuciti..
Primena zdravog nacina zivota i te kako ima veze sa spasenjem, jer apostol Jakov u svojoj poslanici napominje "KO SAGRESI U JEDNOM KRIV JE ZA SVE.. a to jasno dokazuje i jedan starozavetni tekst koji govori o Hristovom drugom dolasku i Bozjem sudu, koji glasi:
"Jer, gle, Gospod će doći s ognjem, i kola će Mu biti kao vihor, da izlije gnev svoj u jarosti i pretnju u plamenu ognjenom.
Jer će Gospod suditi ognjem i mačem svojim svakom telu, i mnogo će biti pobijenih od Gospoda.
Koji se osveštavaju i koji se očišćavaju u vrtovima jedan za drugim javno, KOJI JEDU MESO SVINJECE i stvari gadne i miševe, svi će izginuti, veli Gospod.
A ja znam dela njihova i misli njihove, i doći će vreme, te ću sabrati sve narode i jezike, i doći će i videće slavu moju..
Jer kao što će nova nebesa i nova zemlja, što ću ja načiniti, stajati preda mnom, veli Gospod, tako će stajati seme vaše i ime vaše.
I od mladine do mladine, i od subote do subote dolaziće svako telo da se pokloni preda mnom, veli Gospod.
I izlaziće i gledaće mrtva telesa onih ljudi koji se odmetnuše od mene; jer crv njihov neće umreti i oganj njihov neće se ugasiti, i biće gad svakom telu. ( knjiga Proroka Isaije 66. 15 - 24 ).
Iz dosadasnjih diskusija o razlicitim temama na ovom forumu, moze se zakljuciti da je tvoja konstatacija potpuno ispravna, da u slucaju ako sam ja u pravu u iznetom, da to znaci da je Adventisticka crkva jedina Crkva na Planeti sa 100 %
Ali svako neka se moli Bogu bez predrasuda, pa neka to otkrije sam za sebe.
Vec sam objasnio da se svi tekstovi u kojima Apostol daje ovakve ili slicne izjave moraju sagledavati u kontekstu onoga vremena, i Bozanske
istine koja je data preko Izraela u koju su ukljuceni i zdravstveni principi, i principi ishrane.
Prema tome, tekst u 1.Тимот. 4,4 se mora tumaciti u tom smislu.
Kada Apostol kaze: "Јер је свако створење Божије добро и ништа није на одмет кад се прима са захвалношћу" on tu nikako ne misli na svinjece meso, vec na one vrste mesa i drugih namirnica koje je Bog odvojio za coveciju ishranu.
Osim toga, da su Apostoli upucivali Jevreje da treba da jedu svinjetinu, to bi izazvalo nacionalni skandal.
Za razliku od toga mi ne pronalazimo u novom zavetu ni jedan dokaz da su Apostoli dolazili u ikakvu vrstu sukoba zbog pitanja ishrane, a to bi u suprotnom moralo biti zapisano, ali nije posto Apostoli nisu upucivali na jedenje svinjetine, niti su je sami konzumirali.
Sto se tice teksta iz 1 Mojsijeve 9. 1 koji glasi:
"И Бог благослови Ноја и синове његове, и рече им; рађајте се и множите се и напуните земљу;
2 И све звери земаљске и све птице небеске и све што иде по земљи и све рибе морске нека вас се боје и страше; све је предано у ваше руке.
3 Шта се год миче и живи, нека вам буде за јело, све вам то дадох као зелену траву.
4 Али не једите меса с душом његовом, а то му је крв..."
Vec sam odgovorio kroz sliku starozavetnog prinosenja zrtava, da je Bog odredio da se na zrtvu prinose samo ciste zivotinje, i da se svinje cak i ne spominju kao vrsta domace zivotinje, niti u svojstvu ishrane.
Takodje dao sam i tekst u kome Bog odvaja ciste zivotinje od necistih, i svinju svrstava u neciste koje nisu za jelo.
Razmisli malo, zasto bi Bog rekao Adamu i njegovim potomcima da jede svinjetinu, a kasnije Izrailjskom narodu kroz zapovest o ishrani rekao da je svinjetina necista odnosno nezdrava..?
Bog nije kontradiktoran i ne protivreci samome sebi, sto znaci samo jedno, da je Bog jos u pocetku uputio Adama i njegove potomke kroz usmeno predanje koje vrste mesa su podobne za ishranu a koje ne, a kasnije to uvrstio u pisani zakon koji je predao Mojsiju.
Dalje, da bi smo videli o cemu stvarno govori tekst u Kolosanima poslanici 2 poglavlju 16 stihu, moramo sagledati ceo biblijski kontekst ovog problema.
Dakle ceo ovaj tekst kaze:
"I izbrisavši pismo uredbe koja beše protiv nas, i to uzevši sa srede prikova ga na krstu;
I svukavši poglavarstva i vlasti izvede ih na ugled slobodno, i pobedi ih na njemu.
Da vas dakle niko ne osuđuje za jelo ili za piće, ili za kakav praznik, ili za mladine, ili za subote;
Koje je sve bilo sen od onog što htede da dođe, i telo je Hristovo.
Kao sto vidimo u ovom tekstu se pominju dva izraza, a to su "PISMO
UREDBE, i SEN ONOGA STO HTEDE DA DODJE I TELO JE HRISTOVO.
Sledeci tekstovi daju nedvosmislen odgovor na pitanje sta pretstavljaju ovi izrazi PISMO UREDBE i SEN, pa time i objasnjavaju o kojim jelima i picima se ovde govori kao o SENU ili SIMBOLU HRISTOVOG TELA, sto izraz SEN i znaci ( SEN, Grcki - Tipos / SLIKA, SIMBOL ).
"Jer zakon imajući SEN dobara koja će doći, a ne samo obličje stvari, ne može nikada savršiti one koji pristupaju svake godine i PRINOSE ONE
ISTE ZRTVE.
Inače bi se prestale prinositi se, kad oni koji služe ne bi više imali nikakve savesti za grehe, kad se jednom očiste;
Nego se njima svake godine čini spomen za grehe. JER KRV JUNCIJA NI JARCIJA ne može uzeti greha.
Zato, ulazeći u svet govori: Žrtava i darova nisi hteo, ali si mi telo pripravio.
Žrtve i prilozi za greh nisu Ti bili ugodni.
Tada rekoh: Evo dođoh, u početku knjige pisano je za mene, da učinim volju Tvoju, Bože.
I više kazavši: Priloga i prinosa i žrtava, i žrtava za grehe nisi hteo, niti su Ti bili ugodni, što se po zakonu prinose;
Tada reče: Evo dođoh da učinim volju Tvoju, Bože. Ukida prvo da postavi drugo.
Po kojoj smo volji mi osvećeni prinosom tela Isusa Hrista jednom.
I svaki sveštenik stoji svaki dan služeći i jedne žrtve mnogo puta prinoseći koje nikad ne mogu uzeti greha.
A On prinesavši jedinu žrtvu za grehe sedi svagda s desne strane Bogu.
( Jevrejima poslanica 10. 1 - 12 ).
Dakle, ovde vidimo da Sen ili pismo uredbe pretstavlja obredni zakon o prinosenju zrtava paljenica, i da jela i pica u Kolosanima poslanici
pretstavljaju zrtvene elemente, odnosno jestive i naljevne zrtve.
Apostol prema tome napominje da niko ne treba da osudjuje verne za neprinosenje zrtava, koje su bile sen Hrista, i pronasle svoje
ispunjenje u njegovoj zrtvi na krstu.
U vezi Apostolskog sabora, sam tekst iz Dela apostolskih dovoljno govori o tome, da se na tom saboru nije raspravljalo o Ishrani, vec o
starozavetnom obrednom zakonu i obrazanju. i na tom sabotu su doneti zakljucci da neznabošcima ne treba da se nameću ovi principi - obrezanje i starozavetni obredni sistem koji je pronašao ispunjenje u Isusu Hristu.
Procitaj ceo tekst pa sam zakljuci:
"I neki sišavši iz Judeje učahu braću: AKO SE NE OBREZE PO OBICAJU MOJSIJEVOM, ne možete se spasti.
A kad posta rasprava, i Pavle i Varnava ne malo se prepiraše s njima, odrediše da Pavle i Varnava i drugi neki od njih idu gore k apostolima i starešinama u Jerusalim za OVO PITANJE ( obrezanja ).
A oni onda spremljeni od crkve, prolažahu kroz Finikiju i Samariju kazujući obraćanje neznabožaca, i činjahu veliku radost svoj braći.
A kad dođoše u Jerusalim, primi ih crkva i apostoli i starešine, i kazaše sve što učini Bog s njima, i kako otvori neznabošcima vrata vere.
Onda ustaše neki od jeresi farisejske koji behu verovali, i govorahu da ih valja OBREZATI, i zapovediti da drže ZAKON MOJSIJEV.
A apostoli i starešine sabraše se da izvide ovu reč.
I po mnogom većanju usta Petar i reče: Ljudi braćo! Vi znate da Bog od prvih dana izabra između nas da iz mojih usta čuju neznabošci reč
jevanđelja i da veruju.
I Bog, koji poznaje srca, posvedoči im i dade im Duha Svetog kao i nama.
I ne postavi nikakve razlike među nama i njima, očistivši verom srca njihova.
Sad dakle šta kušate Boga i hoćete da metnete učenicima jaram na vrat, kog ni očevi naši ni mi mogosmo poneti?
Nego verujemo da ćemo se spasti blagodaću Gospoda Isusa Hrista kao i oni.
Onda umuče sve mnoštvo, i slušahu Varnavu i Pavla koji pripovedahu
kolike znake i čudesa učini Bog u neznabošcima preko njih.
A kad oni umukoše, odgovori Jakov govoreći: Ljudi braćo! Poslušajte mene.
Simon kaza kako Bog najpre pohodi i primi iz neznabožaca narod k imenu svom.
I s ovim se udaraju reči proroka, kao što je napisano:
Potom ću se vratiti, i sazidaću dom Davidov, koji je pao, i njegove razvaline popraviću, i podignuću ga,
Da potraže Gospoda ostali ljudi i svi narodi u kojima se ime moje spomenu, govori Gospod koji tvori sve ovo.
Bogu su poznata od postanja sveta sva dela Njegova;
Zato ja velim da se ne dira u neznabošce koji se obraćaju k Bogu;
Nego da im se zapovedi da se čuvaju od priloga idolskih i od kurvarstva i od udavljenog i od krvi, i što njima nije milo drugima da ne čine.
Jer Mojsije ima od starih vremena u svim gradovima koji ga propovedaju, i po zbornicama čita se svake subote.
Tada nađoše za dobro apostoli i starešine sa svom crkvom da izberu između sebe dvojicu i da pošlju u Antiohiju s Pavlom i Varnavom, Judu koji se zvaše Varsava, i Silu, ljude znamenite među braćom.
I napisaše rukama svojim ovo: Apostoli i starešine i braća pozdravljaju braću koja su po Antiohiji i Siriji i Kilikiji što su od neznabožaca.
Budući da mi čusmo da neki od nas izišavši smetoše vas rečima, i raslabiše duše vaše govoreći vam da se obrezujete i da držite zakon, kojima mi ne zapovedismo;
Zato nađosmo za dobro mi jednodušno sabrani izbrane ljude poslati vama s ljubaznim našim Varnavom i Pavlom,
S ljudima koji su predali duše svoje za ime Gospoda našeg Isusa Hrista.
Poslasmo dakle Judu i Silu, koji će to i rečima kazati.
Jer nađe za dobro Sveti Duh i mi da nikakvih tegoba više ne mećemo na vas osim ovih potrebnih:
Da se čuvate od priloga idolskih i od krvi i od udavljenog i od kurvarstva, i šta nećete da se čini vama ne činite drugima; od čega ako se čuvate, dobro ćete činiti. Budite zdravi.
( Dela Apostolska 15. 1 - 29 )
Sto se tice zdravstvenog aspekta stetnosti svinjskog mesa, toliko toga je napisano danas na tu temu, da cu nejke od tih analiza priloziti u nekom od narednih komentara.
Kao prvo, ljudsko tumacenje moze biti iskljucivo proizvod pukog ljudskog misljenja, sto u onome sto sam ja napisao u mom odgovoru nikako nije slucaj, jer se taj moj odgovor zasniva na celokupnom biblijskom kontekstu ucenja o toj temi, i jos vise proizvod je mojih licnih osvedocenja Duhom Svetim da je ono ispravno.
Ali posto si trazio biblijske dokaze ja cu ti ih priloziti, a ti trebas sam da se molis da ti Gospod otkrije da li je to ispravno ili ne.
Kao prvo, pitao si me Zasto Adventisti zabranjuju krstenje onome ko ne prestane konzumirati svinjetinu?
Naravno da ne bi trebalo krstiti onoga ko ne prihvati Bozje principe zdravlja, i ne samo njih vec i sve druge Bozanske principe zapisane u bibliji, i ko se nije u potpunosti predao Bogu, jer bi to bio greh od strane crkve kada bi takvog neobracenog coveka primili u svoje redove.
Sa druge strane, crkva bi svakog vernika koji se krsti pa kasnije pocne da zivi neuredno, trebala da sa paznjom i ljubavlju vrati na pravi put, ali ako takav ostane uporan u svom grehu takvog treba iskljuciti..
Primena zdravog nacina zivota i te kako ima veze sa spasenjem, jer apostol Jakov u svojoj poslanici napominje "KO SAGRESI U JEDNOM KRIV JE ZA SVE.. a to jasno dokazuje i jedan starozavetni tekst koji govori o Hristovom drugom dolasku i Bozjem sudu, koji glasi:
"Jer, gle, Gospod će doći s ognjem, i kola će Mu biti kao vihor, da izlije gnev svoj u jarosti i pretnju u plamenu ognjenom.
Jer će Gospod suditi ognjem i mačem svojim svakom telu, i mnogo će biti pobijenih od Gospoda.
Koji se osveštavaju i koji se očišćavaju u vrtovima jedan za drugim javno, KOJI JEDU MESO SVINJECE i stvari gadne i miševe, svi će izginuti, veli Gospod.
A ja znam dela njihova i misli njihove, i doći će vreme, te ću sabrati sve narode i jezike, i doći će i videće slavu moju..
Jer kao što će nova nebesa i nova zemlja, što ću ja načiniti, stajati preda mnom, veli Gospod, tako će stajati seme vaše i ime vaše.
I od mladine do mladine, i od subote do subote dolaziće svako telo da se pokloni preda mnom, veli Gospod.
I izlaziće i gledaće mrtva telesa onih ljudi koji se odmetnuše od mene; jer crv njihov neće umreti i oganj njihov neće se ugasiti, i biće gad svakom telu. ( knjiga Proroka Isaije 66. 15 - 24 ).
Iz dosadasnjih diskusija o razlicitim temama na ovom forumu, moze se zakljuciti da je tvoja konstatacija potpuno ispravna, da u slucaju ako sam ja u pravu u iznetom, da to znaci da je Adventisticka crkva jedina Crkva na Planeti sa 100 %
Ali svako neka se moli Bogu bez predrasuda, pa neka to otkrije sam za sebe.
Vec sam objasnio da se svi tekstovi u kojima Apostol daje ovakve ili slicne izjave moraju sagledavati u kontekstu onoga vremena, i Bozanske
istine koja je data preko Izraela u koju su ukljuceni i zdravstveni principi, i principi ishrane.
Prema tome, tekst u 1.Тимот. 4,4 se mora tumaciti u tom smislu.
Kada Apostol kaze: "Јер је свако створење Божије добро и ништа није на одмет кад се прима са захвалношћу" on tu nikako ne misli na svinjece meso, vec na one vrste mesa i drugih namirnica koje je Bog odvojio za coveciju ishranu.
Osim toga, da su Apostoli upucivali Jevreje da treba da jedu svinjetinu, to bi izazvalo nacionalni skandal.
Za razliku od toga mi ne pronalazimo u novom zavetu ni jedan dokaz da su Apostoli dolazili u ikakvu vrstu sukoba zbog pitanja ishrane, a to bi u suprotnom moralo biti zapisano, ali nije posto Apostoli nisu upucivali na jedenje svinjetine, niti su je sami konzumirali.
Sto se tice teksta iz 1 Mojsijeve 9. 1 koji glasi:
"И Бог благослови Ноја и синове његове, и рече им; рађајте се и множите се и напуните земљу;
2 И све звери земаљске и све птице небеске и све што иде по земљи и све рибе морске нека вас се боје и страше; све је предано у ваше руке.
3 Шта се год миче и живи, нека вам буде за јело, све вам то дадох као зелену траву.
4 Али не једите меса с душом његовом, а то му је крв..."
Vec sam odgovorio kroz sliku starozavetnog prinosenja zrtava, da je Bog odredio da se na zrtvu prinose samo ciste zivotinje, i da se svinje cak i ne spominju kao vrsta domace zivotinje, niti u svojstvu ishrane.
Takodje dao sam i tekst u kome Bog odvaja ciste zivotinje od necistih, i svinju svrstava u neciste koje nisu za jelo.
Razmisli malo, zasto bi Bog rekao Adamu i njegovim potomcima da jede svinjetinu, a kasnije Izrailjskom narodu kroz zapovest o ishrani rekao da je svinjetina necista odnosno nezdrava..?
Bog nije kontradiktoran i ne protivreci samome sebi, sto znaci samo jedno, da je Bog jos u pocetku uputio Adama i njegove potomke kroz usmeno predanje koje vrste mesa su podobne za ishranu a koje ne, a kasnije to uvrstio u pisani zakon koji je predao Mojsiju.
Dalje, da bi smo videli o cemu stvarno govori tekst u Kolosanima poslanici 2 poglavlju 16 stihu, moramo sagledati ceo biblijski kontekst ovog problema.
Dakle ceo ovaj tekst kaze:
"I izbrisavši pismo uredbe koja beše protiv nas, i to uzevši sa srede prikova ga na krstu;
I svukavši poglavarstva i vlasti izvede ih na ugled slobodno, i pobedi ih na njemu.
Da vas dakle niko ne osuđuje za jelo ili za piće, ili za kakav praznik, ili za mladine, ili za subote;
Koje je sve bilo sen od onog što htede da dođe, i telo je Hristovo.
Kao sto vidimo u ovom tekstu se pominju dva izraza, a to su "PISMO
UREDBE, i SEN ONOGA STO HTEDE DA DODJE I TELO JE HRISTOVO.
Sledeci tekstovi daju nedvosmislen odgovor na pitanje sta pretstavljaju ovi izrazi PISMO UREDBE i SEN, pa time i objasnjavaju o kojim jelima i picima se ovde govori kao o SENU ili SIMBOLU HRISTOVOG TELA, sto izraz SEN i znaci ( SEN, Grcki - Tipos / SLIKA, SIMBOL ).
"Jer zakon imajući SEN dobara koja će doći, a ne samo obličje stvari, ne može nikada savršiti one koji pristupaju svake godine i PRINOSE ONE
ISTE ZRTVE.
Inače bi se prestale prinositi se, kad oni koji služe ne bi više imali nikakve savesti za grehe, kad se jednom očiste;
Nego se njima svake godine čini spomen za grehe. JER KRV JUNCIJA NI JARCIJA ne može uzeti greha.
Zato, ulazeći u svet govori: Žrtava i darova nisi hteo, ali si mi telo pripravio.
Žrtve i prilozi za greh nisu Ti bili ugodni.
Tada rekoh: Evo dođoh, u početku knjige pisano je za mene, da učinim volju Tvoju, Bože.
I više kazavši: Priloga i prinosa i žrtava, i žrtava za grehe nisi hteo, niti su Ti bili ugodni, što se po zakonu prinose;
Tada reče: Evo dođoh da učinim volju Tvoju, Bože. Ukida prvo da postavi drugo.
Po kojoj smo volji mi osvećeni prinosom tela Isusa Hrista jednom.
I svaki sveštenik stoji svaki dan služeći i jedne žrtve mnogo puta prinoseći koje nikad ne mogu uzeti greha.
A On prinesavši jedinu žrtvu za grehe sedi svagda s desne strane Bogu.
( Jevrejima poslanica 10. 1 - 12 ).
Dakle, ovde vidimo da Sen ili pismo uredbe pretstavlja obredni zakon o prinosenju zrtava paljenica, i da jela i pica u Kolosanima poslanici
pretstavljaju zrtvene elemente, odnosno jestive i naljevne zrtve.
Apostol prema tome napominje da niko ne treba da osudjuje verne za neprinosenje zrtava, koje su bile sen Hrista, i pronasle svoje
ispunjenje u njegovoj zrtvi na krstu.
U vezi Apostolskog sabora, sam tekst iz Dela apostolskih dovoljno govori o tome, da se na tom saboru nije raspravljalo o Ishrani, vec o
starozavetnom obrednom zakonu i obrazanju. i na tom sabotu su doneti zakljucci da neznabošcima ne treba da se nameću ovi principi - obrezanje i starozavetni obredni sistem koji je pronašao ispunjenje u Isusu Hristu.
Procitaj ceo tekst pa sam zakljuci:
"I neki sišavši iz Judeje učahu braću: AKO SE NE OBREZE PO OBICAJU MOJSIJEVOM, ne možete se spasti.
A kad posta rasprava, i Pavle i Varnava ne malo se prepiraše s njima, odrediše da Pavle i Varnava i drugi neki od njih idu gore k apostolima i starešinama u Jerusalim za OVO PITANJE ( obrezanja ).
A oni onda spremljeni od crkve, prolažahu kroz Finikiju i Samariju kazujući obraćanje neznabožaca, i činjahu veliku radost svoj braći.
A kad dođoše u Jerusalim, primi ih crkva i apostoli i starešine, i kazaše sve što učini Bog s njima, i kako otvori neznabošcima vrata vere.
Onda ustaše neki od jeresi farisejske koji behu verovali, i govorahu da ih valja OBREZATI, i zapovediti da drže ZAKON MOJSIJEV.
A apostoli i starešine sabraše se da izvide ovu reč.
I po mnogom većanju usta Petar i reče: Ljudi braćo! Vi znate da Bog od prvih dana izabra između nas da iz mojih usta čuju neznabošci reč
jevanđelja i da veruju.
I Bog, koji poznaje srca, posvedoči im i dade im Duha Svetog kao i nama.
I ne postavi nikakve razlike među nama i njima, očistivši verom srca njihova.
Sad dakle šta kušate Boga i hoćete da metnete učenicima jaram na vrat, kog ni očevi naši ni mi mogosmo poneti?
Nego verujemo da ćemo se spasti blagodaću Gospoda Isusa Hrista kao i oni.
Onda umuče sve mnoštvo, i slušahu Varnavu i Pavla koji pripovedahu
kolike znake i čudesa učini Bog u neznabošcima preko njih.
A kad oni umukoše, odgovori Jakov govoreći: Ljudi braćo! Poslušajte mene.
Simon kaza kako Bog najpre pohodi i primi iz neznabožaca narod k imenu svom.
I s ovim se udaraju reči proroka, kao što je napisano:
Potom ću se vratiti, i sazidaću dom Davidov, koji je pao, i njegove razvaline popraviću, i podignuću ga,
Da potraže Gospoda ostali ljudi i svi narodi u kojima se ime moje spomenu, govori Gospod koji tvori sve ovo.
Bogu su poznata od postanja sveta sva dela Njegova;
Zato ja velim da se ne dira u neznabošce koji se obraćaju k Bogu;
Nego da im se zapovedi da se čuvaju od priloga idolskih i od kurvarstva i od udavljenog i od krvi, i što njima nije milo drugima da ne čine.
Jer Mojsije ima od starih vremena u svim gradovima koji ga propovedaju, i po zbornicama čita se svake subote.
Tada nađoše za dobro apostoli i starešine sa svom crkvom da izberu između sebe dvojicu i da pošlju u Antiohiju s Pavlom i Varnavom, Judu koji se zvaše Varsava, i Silu, ljude znamenite među braćom.
I napisaše rukama svojim ovo: Apostoli i starešine i braća pozdravljaju braću koja su po Antiohiji i Siriji i Kilikiji što su od neznabožaca.
Budući da mi čusmo da neki od nas izišavši smetoše vas rečima, i raslabiše duše vaše govoreći vam da se obrezujete i da držite zakon, kojima mi ne zapovedismo;
Zato nađosmo za dobro mi jednodušno sabrani izbrane ljude poslati vama s ljubaznim našim Varnavom i Pavlom,
S ljudima koji su predali duše svoje za ime Gospoda našeg Isusa Hrista.
Poslasmo dakle Judu i Silu, koji će to i rečima kazati.
Jer nađe za dobro Sveti Duh i mi da nikakvih tegoba više ne mećemo na vas osim ovih potrebnih:
Da se čuvate od priloga idolskih i od krvi i od udavljenog i od kurvarstva, i šta nećete da se čini vama ne činite drugima; od čega ako se čuvate, dobro ćete činiti. Budite zdravi.
( Dela Apostolska 15. 1 - 29 )
Sto se tice zdravstvenog aspekta stetnosti svinjskog mesa, toliko toga je napisano danas na tu temu, da cu nejke od tih analiza priloziti u nekom od narednih komentara.
