Besmrtnost ili smrtnost duse

[Bogomdani]

Evo stihova iz Biblije, izgovorenih licno od Isusa Hrista !

Luka 16,19 "Bijaše neki bogataš. Odijevao se u grimiz i tanani lan i danomice se sjajno gostio.
Luka 16,20 A neki siromah, imenom Lazar, ležao je sav u čirevima pred njegovim vratima
Luka 16,21 i priželjkivao nasititi se onim što je padalo s bogataševa stola. Čak su i psi dolazili i lizali mu čireve.
Luka 16,22 "Kad umrije siromah, odnesoše ga anđeli u krilo Abrahamovo. Umrije i bogataš te bude pokopan.
Luka 16,23 Tada u teškim mukama u paklu, podiže svoje oči te izdaleka ugleda Abrahama i u krilu mu Lazara
Luka 16,24 pa zavapi: `Oče Abrahame, smiluj mi se i pošalji Lazara da umoči vršak svoga prsta u vodu i rashladi mi jezik jer se strašno mučim u ovom plamenu.`
Luka 16,25 Reče nato Abraham: `Sinko! Sjeti se da si za života primio dobra svoja, a tako i Lazar zla. Sada se on ovdje tješi, a ti se mučiš.
Luka 16,26 K tome između nas i vas zjapi provalija golema te koji bi i htjeli prijeći odavde k vama, ne mogu, a ni odatle k nama prijelaza nema.`
Luka 16,27 "Nato će bogataš: `Molim te onda, oče, pošalji Lazara u kuću oca moga.
Luka 16,28 Imam petero braće pa neka im posvjedoči da i oni ne dođu u ovo mjesto muka.`
Luka 16,29 Kaže Abraham: `Imaju Mojsija i Proroke! Njih neka poslušaju!`
Luka 16,30 A on će: `O ne, oče Abrahame! Nego dođe li tko od mrtvih k njima, obratit će se.`
Luka 16,31 Reče mu: `Ako ne slušaju Mojsija i Proroka, neće povjerovati sve da i od mrtvih tko ustane.

Mozda lakse razumijes latinicom po hrvatski...
...pa sad odgovori i daj svoje misljenje na sva prethodna pitanja u vezi ovih Hristovih rijeci !

 

[Laodikeja]

I pored jasnog biblijskog ucenja, oni koji se izdaju za dobre poznavaoce biblije i dalje kalkulisu po pitanju covekovog stanja posle smrti.

Sledeci biblijski tekstovi su dati da razjasne ove zablude nauke o besmrtnosti ljudske duse.

MRTVI NE ZNAJU NISTA, NE ULAZE U RAJ NITI U PAKAO, I NE PRIMAJU PLATU PO SVOJIM DELIMA - zivot vecni ili vecnu smrt:

`Jer živi znaju da će umreti, a mrtvi ne znaju ništa niti im ima plate, jer im se spomen zaboravio.
I ljubavi njihove i mržnje njihove i zavisti njihove nestalo je, i više nemaju dela nikada ni u čemu što biva pod suncem.
Све што ти дође на руку да чиниш, чини по могућности својој, јер нема рада ни мишљења ни знања ни мудрости у гробу у који идеш.
( knjiga propovednikova 9. 5 - 6 i 10 ).

COVEK SE NALAZI U GROBU I SPAVA SMRTNIM SNOM, I CEKA DRUGI ISUSOV DOLAZAK KADA CE GA ON POZVATI U ZIVOT.
ON NIJE SA BOGOM NA NEBU:


`A čovek umire iznemogao; i kad izdahne čovek, gde je?
Kao kad voda oteče iz jezera i reka opadne i usahne,
Tako čovek kad legne, ne ustaje više; dokle je nebesa neće se probuditi niti će se prenuti oda sna svog.
O da me hoćeš u grobu sakriti i skloniti me dokle ne utoli gnev Tvoj, i da mi daš rok kad ćeš me se opomenuti!
Kad umre čovek, hoće li oživeti? Sve dane vremena koje mi je određeno čekaću dokle mi dođe promena.
Zazvaćeš, i ja ću Ti se odazvati; delo ruku svojih poželećeš. ( knjiga o Jovu 14. 10 - 15 ).

COVEK JE U GROBU:

"Да бих се надао, гроб ће ми бити кућа; у тами ћу простријети постељу себи.
Гробу вичем: ти си отац мој; црвима: ти си мати моја, ти си сестра моја.
И гдје је сада надање моје? моје надање ко ће видјети?
У гроб ће сићи, починуће са мном у гробу" ( Jov 17. 13 - 16 )

COVEK U GROBU, BOG GA TRAZI NJEGA NEMA NIGDE:

"Zašto mi ne oprostiš greh moj i ne ukloniš moje bezakonje? Jer ću sad leći u prah, i kad me potražiš, mene neće biti' ( Jov 7. 21 )

MRTVI NE HVALE BOGA:

"Јер неће гроб тебе славити, неће те смрт хвалити, и који сиђу у гроб не надају се твојој истини.
Живи, живи, они ће те славити као ја данас: отац ће синовима јављати истину твоју' ( Isaija 38. 18 - 19 )

MRTVI NE SPOMINJU BOGA I NE SLAVE GA:

"Kakva je korist od krvi moje, da sidjem u grob? hoce li te prah slaviti ili kazivati istinu tvoju? ( psalam 30. 9 )

NIKO SE NE POPE NA NEBO OSIM ISUSA:

`I niko se ne pope na nebo osim koji siđe s neba, Sin čovečiji koji je na nebu. ( Jevandjelje po Jovanu 3. 13 ).

MRTVI SPAVAJU U GROBOVIMA I USTACE O VASKRSENJU PRILIKOM HRISTOVOG DRUGOG DOLASKA DA DOBIJU VECNI ZIVOT ILI VECNU SMRT:

`I mnogo onih koji spavaju u prahu zemaljskom probudiće se, jedni na život večni, a drugi na sramotu i prekor večni.
( knjiga proroka Danila 12. 2 ).

ONI KOJI SU U GROBOVIMA CUJU GLAS ISUSOV I USTATI NA ZIVOT VECNI ILI SUD:

`Ne divite se ovome, jer ide čas u koji će svi koji su u grobovima čuti glas Sina Božijeg,
I izići će koji su činili dobro u vaskrsenje života, a koji su činili zlo u vaskrsenje suda.
( Jevandjelje po Jovanu 5. 28 - 29 ).

 

[Bogomdani]

Loadikeja, ako mozes, objasni Hristove rijeci o Lazaru i bogatasu, i zasto tako detaljno i slikovito opisuje Raj i pakao,
kao i perspektivu i mogucnosti ljudskih dusa u ovim okolnostima, a onda i da li je Hristos ukazao na bilo koju protivurjecnost sa recenim, takodje opisuje li bilo gdje da su ljudi "bezdusni spavaci na cekanju" i dolazi li gdje u suprotnost sa svim ovim sto je detaljno opisao ?
Dakle da prvo razjasnimo rijeci Isusa Hrista, jer On je taj koji moze sve i caruje nad svijetom !

 

[Ultravoxx]

I pored jasnog biblijskog ucenja, oni koji se izdaju za dobre poznavaoce biblije i dalje kalkulisu po pitanju covekovog stanja posle smrti.

Sledeci biblijski tekstovi su dati da razjasne ove zablude nauke o besmrtnosti ljudske duse.

MRTVI NE ZNAJU NISTA, NE ULAZE U RAJ NITI U PAKAO, I NE PRIMAJU PLATU PO SVOJIM DELIMA - zivot vecni ili vecnu smrt:

`Jer živi znaju da će umreti, a mrtvi ne znaju ništa niti im ima plate, jer im se spomen zaboravio.
I ljubavi njihove i mržnje njihove i zavisti njihove nestalo je, i više nemaju dela nikada ni u čemu što biva pod suncem.
Све што ти дође на руку да чиниш, чини по могућности својој, јер нема рада ни мишљења ни знања ни мудрости у гробу у који идеш.
( knjiga propovednikova 9. 5 - 6 i 10 ).

COVEK SE NALAZI U GROBU I SPAVA SMRTNIM SNOM, I CEKA DRUGI ISUSOV DOLAZAK KADA CE GA ON POZVATI U ZIVOT.
ON NIJE SA BOGOM NA NEBU:


`A čovek umire iznemogao; i kad izdahne čovek, gde je?
Kao kad voda oteče iz jezera i reka opadne i usahne,
Tako čovek kad legne, ne ustaje više; dokle je nebesa neće se probuditi niti će se prenuti oda sna svog.
O da me hoćeš u grobu sakriti i skloniti me dokle ne utoli gnev Tvoj, i da mi daš rok kad ćeš me se opomenuti!
Kad umre čovek, hoće li oživeti? Sve dane vremena koje mi je određeno čekaću dokle mi dođe promena.
Zazvaćeš, i ja ću Ti se odazvati; delo ruku svojih poželećeš. ( knjiga o Jovu 14. 10 - 15 ).

COVEK JE U GROBU:

"Да бих се надао, гроб ће ми бити кућа; у тами ћу простријети постељу себи.
Гробу вичем: ти си отац мој; црвима: ти си мати моја, ти си сестра моја.
И гдје је сада надање моје? моје надање ко ће видјети?
У гроб ће сићи, починуће са мном у гробу" ( Jov 17. 13 - 16 )

COVEK U GROBU, BOG GA TRAZI NJEGA NEMA NIGDE:

"Zašto mi ne oprostiš greh moj i ne ukloniš moje bezakonje? Jer ću sad leći u prah, i kad me potražiš, mene neće biti' ( Jov 7. 21 )

MRTVI NE HVALE BOGA:

"Јер неће гроб тебе славити, неће те смрт хвалити, и који сиђу у гроб не надају се твојој истини.
Живи, живи, они ће те славити као ја данас: отац ће синовима јављати истину твоју' ( Isaija 38. 18 - 19 )

MRTVI NE SPOMINJU BOGA I NE SLAVE GA:

"Kakva je korist od krvi moje, da sidjem u grob? hoce li te prah slaviti ili kazivati istinu tvoju? ( psalam 30. 9 )

NIKO SE NE POPE NA NEBO OSIM ISUSA:

`I niko se ne pope na nebo osim koji siđe s neba, Sin čovečiji koji je na nebu. ( Jevandjelje po Jovanu 3. 13 ).

MRTVI SPAVAJU U GROBOVIMA I USTACE O VASKRSENJU PRILIKOM HRISTOVOG DRUGOG DOLASKA DA DOBIJU VECNI ZIVOT ILI VECNU SMRT:

`I mnogo onih koji spavaju u prahu zemaljskom probudiće se, jedni na život večni, a drugi na sramotu i prekor večni.
( knjiga proroka Danila 12. 2 ).

ONI KOJI SU U GROBOVIMA CUJU GLAS ISUSOV I USTATI NA ZIVOT VECNI ILI SUD:

`Ne divite se ovome, jer ide čas u koji će svi koji su u grobovima čuti glas Sina Božijeg,
I izići će koji su činili dobro u vaskrsenje života, a koji su činili zlo u vaskrsenje suda.
( Jevandjelje po Jovanu 5. 28 - 29 ).

Hej frend,da li je tebi jasno da Stari Zavjet prošao,Isus došao umro i uskrsnuo.
Zar ti nitko nije rekao da je desni razbojnik onaj dan bio prvi u raju,a nakon njega i mnogi kojima je Isus mrtav u duhu išao propoviojedati i slomiti vrata pakla...

Zar ne znaš da se na Isusovom krštenju Nebo otvorilo i očitovalo prvi put nakon Adamova grijeha,i nakon toga je stalno otvoreno za one koji su postali djeca Božja.
Sjeti se Stjepana i njemu se Nebo otvorilo,kao i mnogim svetima poslije...
Sjećam se kad mi je otac umirao od raka i na samrti nam govorio kako su došli otac i majka,Isus i Marija i izdahnuo.

Prijatelju radosna vijest je da je život neuništiv i vječan onima koji su u Gospodinu.
A u onaj dan kad svi uskrsnemo imat ćemo tijelo kao Krist nakon uskrsnuća,kao Adam prije grijeha.

Otk 21, 4
I otrt će im svaku suzu s očiju te smrti više neće biti, ni tuge, ni jauka, ni boli više neće biti jer - prijašnje uminu."

 

[tripo 41]

Pa Isus nije bio taj dan u raju, nego u grobu.

 

[Laodikeja]

Razbojnik na krstu

Šta je Hristos obećao razbojniku na krstu?

"I reče mu Isus: 'Zaista ti kažem: danas ćeš biti sa mnom u raju."( Luka 23 - 43 )

Na originalnom jeziku na kojem je Biblija pisana, nisu postojali znakovi interpunkcije.
Tek kasnije su u našim tekstovima dodate tačke i zarezi.

Činjenica je da ni Isus nije toga dana kada je umro, bio u raju - na nebu, nego u grobu.
Kada je Isus vaskrsao, rekao je Mariji: "Ne dohvataj se do mene, jer se još ne vratih k Ocu svojemu; nego idi k braći mojoj, i kaži im: vraćam se k ocu svojemu i ocu vašemu." ( Jovan 20.17 )
Dakle, kada je umro Isus nije bio kod Oca, nego u grobu, pa ni čovek s krsta nije mogao s njim da bude u raju tog dana.

Iz konteksta cele Biblije jasno je da ovaj tekst treba da glasi ovako: "Zaista ti kažem danas, bićeš sa mnom u raju."
Isus mu danas govori da će u raju biti sa njim, a ne kaže mu da će danas biti u raju sa njim.

Slična konstrukcija teksta nalazi se u 5. Mojsijevoj 30.16: "Jer ti zapovedam danas da ljubiš Gospoda Boga svojega..." I ovo shvati dvojako: 1) danas ti zapovedam 2) danas da ljubiš.

Ako bismo sledili logiku ljudi koji smatraju da je Isus Hristos bio u raju, onda bi ovaj tekst značio da Boga treba voleti samo danas, a sutra za to nema potrebe. Po kontekstu možemo da odredimo šta je ispravno i šta je logično.

Priča o Lazaru i bogatašu

Ova priča se često citira u prilog postojanja večnog pakla. Luka 16.19-31

"Čovek neki pak beše bogat, koji se oblačiše u skerlet i u svilu, i življaše svaki dan gospodski i veseljaše se.
A bijaše jedan siromah, po imenu Lazar, koji ležaše pred njegovim vratima gnojav, i željaše da se nasiti mrvama koje padahu s trpeze bogatoga, još i psi dolažahu i lizahu gnoj njegov.
A kad umre siromah, odnesoše ga anđeli u naručje Avramovo, a umrije i bogati i zakopaše ga.
I u paklu kad beše u mukama, podiže oči svoje i ugleda izdaleka Avrama i Lazara u naručju njegovu.
I povikavši reče: 'Oče Avrame! Smiluj se na me i pošlji mi Lazara neka umoči u vodu vrh od prsta svojega, i da mi rashladi jezik, jer se mučim u ovome plamenu.' A Avram reče: 'Sinko! Opomeni se da si ti primio dobra svoja u životu svome, i Lazar opet zla, a sad se on teši a ti se mučiš.
I pored svega toga postavljena je među nama i vama velika propast, da oni koji bi hteli odovud k vama preći, ne mogu, niti oni otuda k nama ne prelaze.
' Tada reče: 'Molim te dakle, oče, da ga pošalješ kući oca mojega, jer imam pet braće, neka im posvedoči da ne bi i oni došli na ovo mesto mučenja.
' Reče mu Avram: 'Oni imaju Mojsija i proroke, neka njih slušaju.
' A on reče: 'Ne, oče Avrame! Nego ako im dođe ko iz mrtvih, pokajaće se.
' A Avraam reče mu: 'Ako ne slušaju Mojsija i proroka, da ko i iz mrtvih ustane neće verovati."

Ova priča je bila deo jevrejskog folklora.
Detalje narodnog verovanja koji su osnova za ovu priču zapisao je Josif Flavije (Josephus Flavius, The Complete Works of Flavius Josephus; Philadelphia: John C. Winston; str. 901).
On opisuje podzemlje u kojem se pravedni nalaze u Avramovom krilu, a duboki ponor razdvaja pravedne od nepravednih, koji trpe kaznu vatrom i vrelom parom. Ovu priču su Jevreji doneli iz ropstva u Vavilonu. Narod je dobro znao ovo verovanje Vavilonjana, i to Isus koristi kao osnov za svoju glavnu poruku.

Ako posmatramo literarni kontekst u kome se nalazi ova Hristova priča, ona je smeštena u kontekst pokajanja. Luka 15-a glava sadrži 3 najlepše Hristove parabole o pokajanju: o izgubljenoj ovci, o izgubljenom dinaru i priča o izgubljenom sinu.
U 16-oj glavi je priča o bogatašu i pristavu, gde se takođe govori o pokajanju, a zatim sledi priča o bogatašu i Lazaru. U 17-oj glavi se nastavlja tema pokajanja.
To znači da u priči o bogatašu i Lazaru tema o kojoj Isus govori jeste pokajanje a ne zagrobni život.

Hristos je za svoje priče često uzimao primere koji su bili poznati u narodu, nešto što je narod verovao, bez obzira da li je to bilo istinito ili ne. Hristos je krenuo od poznatog i vodio je ljude ka nepoznatom.
Nepoznato je bila pouka koju je Hristos želeo da saopšti svojim slušaocima.

Hristos je iskoristio narodno praznoverje da bi ih poučio pokajanju.
Centralna pouka priče jeste: 1) posle smrti nema prilike za pokajanje; 2) ljudi su toliko tvrdoglavi u grehu da čak i ako bi neko vaskrsao iz mrtvih ljudi ne bi verovali Bogu. 3) potrebno je slušati Sveto Pismo (Mojsija i proroke). Bogataš i Lazar su se razlikovali u stavu prema životnim vrednostima.
Bogataš je težio samo materijalnom bogatstvu i dobio ga je, ali ne i večni život.
Lazar je težio Bogu, svestan svojih greha i potrebe za kajanjem, pa je nagrada bila život sa Bogom.

Šta bi se desilo ako bismo bukvalno tumačili ovu priču?
Ako bismo želeli da svakom detalju ove priče damo doktrinalnu vrednost, priča bi postala besmislena.

Isus je nešto pre toga rekao da će pravedni primiti platu pri vaskrsenju mrtvih (Luka 14.12-14), a ne neposredno posle smrti, kako izgleda u priči.

Isus je rekao da će nas uzeti k sebi tek kad se bude vratio drugi put (Jovan 14.1-3), a ne odmah posle smrti, kao što je slučaj u priči.

Svakog dana umre preko 100 000 ljudi u svetu. Ako je spasen samo 1%, to znači da bi "Avramovo krilo" trebalo da bude toliko veliko da dnevno primi bar 1000 ljudi.
Ako je Avramovo krilo samo figurativni izraz a ne doslovan opis dešavanja posle smrti, onda su i drugi detalji priče samo figurativni opis čiji je cilj saznavanje neke moralne istine.
U Jevrejima 11.39,40 piše da junaci vere, među kojima je i Avram (Jev 11.8-19), još nisu primili savršenstvo, još nisu vaskrsli, nego će ga primiti kad i mi.
U priči je Avram u raju iako apostol Pavle piše da Avram još nije vaskrsao.

Ljudi koji veruju da postoji "besmrtna duša" veruju da ona nema telo, jer telo umire a duša navodno nastavlja da živi bez tela.
Kako onda u priči bogataš u paklu ima prst, jezik i oči?
Kako duša bez tela uopšte može da oseća bol ako nema nerve koji se nalaze u koži?
Zar za bestelesnu dušu može da bude prepreka ponor koji razdvaja raj od pakla?

Zamislite da ste u raju, uživate, sve je lepo, a preko provalije vidite ljude kako se muče.
Vidite nekog vašeg rođaka, prijatelja i razgovarate sa njima! Kakav bi to raj bio?

Sve ovo govori da je ovo priča zasnovana na narodnim verovanjima, čija je centralna poruka: pokajte se, i verujte ono što piše u Mojsijevim knjigama i prorocima.

 

[Bogomdani]

Loadikeja, da li je Isus Hristos ispricao bilo kakvu pricu u kojoj govori o konceptu "spavanja i neaktivnosti" duse nakon smrti" ?
Zasto bi Isus Hristos pricao bas ovu pricu koja se ne uklapa u koncept o "spavanju i neaktivnosti" ?
Kada kazes da su Jevreji ovu pricu donijeli iz Vavilona i da nikako ne pripada Jevrejima, zasto bi Isus Hristos pricao jevrejima ovu njima tudju i "pagansko-bogohulnu" pricu, a onda usred nje navodi Avrama kao glavnog domacina jednog ovako pogresnog i paganskog koncepta.
Zasto Isus Hristos ne ukazuje bilo cime da je koncept koji je naveden u prici na bilo koji nacin pogresan ?
Zasto uopste prica nesto ovako pogresno i pagansko, kad moze jednostavno da isprica pricu o "dusi koje nema, koja nije aktivna, vec samo spava i na kraju bude unistena", pa onda jevreji mogu da izvuku pouku i ujedno shvate sav koncept ?
Zasto bi Isus navodio ovako detaljan i slikovit opis ovog koncepta i sve odnose u njemu, sa sve Avramom i njegovim zakljucima ?

Luka 16.19-31

"Čovek neki pak beše bogat, koji se oblačiše u skerlet i u svilu, i življaše svaki dan gospodski i veseljaše se.
A bijaše jedan siromah, po imenu Lazar, koji ležaše pred njegovim vratima gnojav, i željaše da se nasiti mrvama koje padahu s trpeze bogatoga, još i psi dolažahu i lizahu gnoj njegov.
A kad umre siromah, odnesoše ga anđeli u naručje Avramovo, a umrije i bogati i zakopaše ga.
I u paklu kad beše u mukama, podiže oči svoje i ugleda izdaleka Avrama i Lazara u naručju njegovu.
I povikavši reče: 'Oče Avrame! Smiluj se na me i pošlji mi Lazara neka umoči u vodu vrh od prsta svojega, i da mi rashladi jezik, jer se mučim u ovome plamenu.'
A Avram reče: 'Sinko! Opomeni se da si ti primio dobra svoja u životu svome, i Lazar opet zla, a sad se on teši a ti se mučiš.
I pored svega toga postavljena je među nama i vama velika propast, da oni koji bi hteli odovud k vama preći, ne mogu, niti oni otuda k nama ne prelaze.
' Tada reče: 'Molim te dakle, oče, da ga pošalješ kući oca mojega, jer imam pet braće, neka im posvedoči da ne bi i oni došli na ovo mesto mučenja.
' Reče mu Avram: 'Oni imaju Mojsija i proroke, neka njih slušaju.
' A on reče: 'Ne, oče Avrame! Nego ako im dođe ko iz mrtvih, pokajaće se.
' A Avraam reče mu: 'Ako ne slušaju Mojsija i proroka, da ko i iz mrtvih ustane neće verovati."

Iz ove price Isusa Hrista se vidi da dusu pravednika "odnose andjeli" na mjesto gdje se "teši", a nepravednik se smješta gdje se "muči." Pri tome nije navedeno da je ovo stanje za vjecnost, vec da se "sad" jedan teši a drugi muči. Za tvrdoglave u grehu je zakljucak "da ko i iz mrtvih ustane neće verovati", da ce im se ovo desiti i na ovakvom mjestu.

Uz to je i pouka da nema pokajanja posle smrti i da za zivota treba slusati sta nam govore Mojsije i proroci.

Pravoslavno hriscanstvo sagledava na ovaj nacin, a vjeruje da nakon drugog dolaska Isusa Hrista, sledi vaskrsenje pravednih na vjecni zivot i nepravednih na unistenje, a do tada se desava upravo ovo sto je opisao Isus Hristos.

 

[tripo 41]

A gdje Isus bio od petka popodne pa sve do nedelje???

 

[Laodikeja]

I u Hristovo vreme su postojali oni koji su verovali u pagansko ucenje o besmrtnosti ljudske duse, na koje je uticala Vavilonska filozofija, i posebno u to vreme Grcka.
Tako su naprimer Fariseji i Sadukeji imali sasvim drugacije shvatanje zagrobnog zivota, i dok su jedni verovali da ima vaskrsenja - drugi su to negirali.

Isus znajuci ovo, koristi ovu pricu da bi iz nje izvukao duhovne pouke.

Neko je ovde napisao da tekstovi koje sam prilozio a koji govore da covek za vreme smrti spava u grobu i da ne zna nista, da su oni napisani u starom i da ne vaze vise u novom zavetu, sto je ludost, kao da Bog menja covekovu prirodu sa protokom vremena, i ako je u starom zavetu smrt bila san, u novom je njegova dusa odjednom navodno postala besmrtna, i ako su postavljeni tekstovi nedvosmisleni.

MRTVI NE ZNAJU NISTA, NE ULAZE U RAJ NITI U PAKAO, I NE PRIMAJU PLATU PO SVOJIM DELIMA - zivot vecni ili vecnu smrt:

`Jer živi znaju da će umreti, a mrtvi ne znaju ništa niti im ima plate, jer im se spomen zaboravio.
I ljubavi njihove i mržnje njihove i zavisti njihove nestalo je, i više nemaju dela nikada ni u čemu što biva pod suncem.
Све што ти дође на руку да чиниш, чини по могућности својој, јер нема рада ни мишљења ни знања ни мудрости у гробу у који идеш.
( knjiga propovednikova 9. 5 - 6 i 10 ).

COVEK SE NALAZI U GROBU I SPAVA SMRTNIM SNOM, I CEKA DRUGI ISUSOV DOLAZAK KADA CE GA ON POZVATI U ZIVOT.
ON NIJE SA BOGOM NA NEBU:


`A čovek umire iznemogao; i kad izdahne čovek, gde je?
Kao kad voda oteče iz jezera i reka opadne i usahne,
Tako čovek kad legne, ne ustaje više; dokle je nebesa neće se probuditi niti će se prenuti oda sna svog.
O da me hoćeš u grobu sakriti i skloniti me dokle ne utoli gnev Tvoj, i da mi daš rok kad ćeš me se opomenuti!
Kad umre čovek, hoće li oživeti? Sve dane vremena koje mi je određeno čekaću dokle mi dođe promena.
Zazvaćeš, i ja ću Ti se odazvati; delo ruku svojih poželećeš. ( knjiga o Jovu 14. 10 - 15 ).

COVEK JE U GROBU:

"Да бих се надао, гроб ће ми бити кућа; у тами ћу простријети постељу себи.
Гробу вичем: ти си отац мој; црвима: ти си мати моја, ти си сестра моја.
И гдје је сада надање моје? моје надање ко ће видјети?
У гроб ће сићи, починуће са мном у гробу" ( Jov 17. 13 - 16 )

COVEK U GROBU, BOG GA TRAZI NJEGA NEMA NIGDE:

"Zašto mi ne oprostiš greh moj i ne ukloniš moje bezakonje? Jer ću sad leći u prah, i kad me potražiš, mene neće biti' ( Jov 7. 21 )

MRTVI NE HVALE BOGA:

"Јер неће гроб тебе славити, неће те смрт хвалити, и који сиђу у гроб не надају се твојој истини.
Живи, живи, они ће те славити као ја данас: отац ће синовима јављати истину твоју' ( Isaija 38. 18 - 19 )

MRTVI NE SPOMINJU BOGA I NE SLAVE GA:

"Kakva je korist od krvi moje, da sidjem u grob? hoce li te prah slaviti ili kazivati istinu tvoju? ( psalam 30. 9 )

NIKO SE NE POPE NA NEBO OSIM ISUSA:

`I niko se ne pope na nebo osim koji siđe s neba, Sin čovečiji koji je na nebu. ( Jevandjelje po Jovanu 3. 13 ).

MRTVI SPAVAJU U GROBOVIMA I USTACE O VASKRSENJU PRILIKOM HRISTOVOG DRUGOG DOLASKA DA DOBIJU VECNI ZIVOT ILI VECNU SMRT:

`I mnogo onih koji spavaju u prahu zemaljskom probudiće se, jedni na život večni, a drugi na sramotu i prekor večni.
( knjiga proroka Danila 12. 2 ).

ONI KOJI SU U GROBOVIMA CUJU GLAS ISUSOV I USTATI NA ZIVOT VECNI ILI SUD:

`Ne divite se ovome, jer ide čas u koji će svi koji su u grobovima čuti glas Sina Božijeg,
I izići će koji su činili dobro u vaskrsenje života, a koji su činili zlo u vaskrsenje suda.
( Jevandjelje po Jovanu 5. 28 - 29 ).

 

[Bogomdani]

Dakle, Isus Hristos nigdje ne prica bilo kakvu pricu o "spavanju i neaktivnosti duse" !

Sa druge strane Isus Hristos prica i to detaljno, slikovito i jasno, da dusu pravednika "odnose andjeli" na mjesto gdje se "teši", a gresnik se smješta tamo gdje se "muči."
To nije za vjecnost, vec da se "sad" pravednik teši a gresnik muči, i to do Hristovog dolaska.
Sa ponovnim Hristovim dolaskom pravednici ce biti vaskrsnuti za vjecnost, a gresnici unisteni.
Za tvrdoglave u grehu je zakljucak: "da ko i iz mrtvih ustane neće verovati", da ce im se bas ovo desiti i na ovakvom mjestu.

Dakle, to je jedini zakljucak po rijecima samog Isusa Hrista !