Dokumentarni film Otkrivenje: Nevesta, Zver i Vavilon preispituje popularni pogled na poslednju knjigu Biblije, Otkrivenje,
Čuj,
popularni pogled na Otkrivenje!? Pa popularan ti ne znači istinit ili ispravan. Dapače, popularan je u pravilu suprotnost istinitom i ispravnom.
učenje koje je dugo vremena bilo shvaćeno od hrišćanske crkve sve dok se nije desio iznenadni i neočekivani preokret u tumačenju Biblije, krajem 19og veka.
Crkva bila luda 18 stoljeća, a onda se koncem 19. stoljeća pojavili "popularni mudraci" i rastumačili Otkrivenje. "Popularni mudraci" se i pojavljuju i prodaju svoje "mudrosti" jer je mnoštvo "popularnih idiota" koji takvu robu konzumiraju i kupuju.
Shvatićete duboke implikacije za hrišćane koji su, na razne načine, zavedeni u vezi stvarnog Isusa i događaja poslednjeg vremena.
"Popularni idioti" će biti zavedeni.
Hristov dolazak na kraju vremena je prorečen u Bibliji i ljudi su vekovima čekali taj veliki događaj.
Nisu samo čekali, nego i datum računali kada će doći. Bilo ih je koji su orgijali i Isusa čekali. Jesi li što o tome čuo?
Šta Biblija zaista uči o Hristovom dolasku i da li je to u skladu sa ogromnim brojem učenja koje danas postoje u svetu?
Naravno da nije u skladu. Glupo je i pitati je li nešto što i ne možemo znati u skladu s ogromnim brojem učenja.
U ovom predavanju dobijamo jasne odgovore na ova pitanja i vidimo kako Bog deluje u dešavanjima u svetu kako bi odbranio svoj narod.
Zaista svašta. "Popularni kokošar" Walter Veith daje jasne odgovore!?
Smisao samog teksta određuje da li je neki stih nadahnut od Boga ili ne.
Glupost i apsurd. Sveti i nadahnuti tekst nam treba da bismo upoznali Boga. Tek kada kroz nadahnuti tekst upoznamo Boga možemo procjenjivati što je od Boga a što nije. Kako će onda netko uopće razumijeti smisao teksta prije nego što ima ispravno poimanje Boga? Slikovito, to je isto kao da ustvrdiš kako ćemo promatranjem nepoznatog predmeta otkriti sve o njegovom nepoznatom izvoru.
Nigdje u Otkrivenju se ne spominje nedelja i da je treba svetkovati. Jovan je bio Jevrejin i nedelju je zvao prvi dan. nigdje Jevreji nedelju nisu zvali nedeljom, nego jednostavno prvim danom. Otkrivenje je pisano hebrejskim načinom izražavanja. Tako da tvoja primejdba za nedelju otpada. Tako da otpada da je Dan Gospodnji nedelja, jer nigdje ne piše nedelja nego prvi dan. Pisalo bi da je u duhu u prvi dan.
Ivan je
i Židov i kršćanin. Židovi su 7. dan nazivali subotom, a nedjelju (dan iza subote) nazivali su "prvi dan tjedna". Da je u Otk 1,10 (dan Gospodnji) bila riječ o suboti, Ivan bi kao Židov sigurno upotrijebio riječ subota, jer ju je 11 puta u svom Evanđelju spomenuo i uvijek ju je nazvao subotom. Dakle, u Otk 1,10
nije riječ o suboti. A zašto Ivan u Otk 1,10 ne koristi izraz "prvi dan tjedna" ako je taj dan bila nedjelja? Zbog toga što je nedjelja u međuvremenu kršćanima postala nešto
potpuno novo, postala im je "
dan Gospodnji", dan u koji su se okupljali na Euharistiju.