Adventisti

[Šarrdy]

Adventistička jeres

Тотална обмана и погрешно размишљање (веровање). Па, зар би Господ заборавио на све људе 2000 година, а сада тек пред долазак баш вама објавио истине? И то не вама, него неком пророку који пада у транс и има визије у толиком броју да не постоји Божији пророк који може да се мери са вашим. Толико људи би држао у незнању толике векове, а сада му баш ви требате. То је чак неозбиљно.

Сви ми спадамо у групу без светлости, али ви зрачите колико бљештите од светлости. То је свака секта за сво ово протекло време веровала и говорила. Сви су "изабрани" и баш њима је Бог говорио, тј. њиховим назови пророцима. Бог диже нову цркву, а Господ је основао и подигао пре 2000 година, то нема смисла и богохулно је шта ширите међу људима. Присвајали сте од сваког по мало како ви мислите да треба, а овамо говорите да сте светлост. И ко може да посведочи да је ваша истина? Нико. Једино је ваш пророк преносио поруку, а остали следили или нешто мало додали како им се свиђа. Сувише себе уздижете и верујете у превару.



"1. Isus jeste tada usao u svetinju, ali ne i u svetinju nad svetinjama, jer u zemaljskoj svetinji koja je nacinjena po modelu nebeske, su postojala dva odeljenja, svetinja i svetinja nad svetinjama, a Isus je 1844 godine usao u ovaj drugi odeljak, odnosno u svetinju nad svetinjama."

Е, то је јерес која је "покрила" лажно Милерово пророчанство које се у више наврата није обистинило. Како Господ рече, пророке ћемо знати по ономе шта говоре и колико тачно. Од стварања човека није било пророка да је користио математику за пророчанство, све је Дух Свети говорио пророцима, тако да и Милера и ону вашу баба Вангу могу слободно назвати лажним пророцима и преварантима. Још и даље верујете (не сви) да је та јерес тачна, ужас. Да вам није пришла она Јеврејка, не бисте је послушали да светкујете суботу, овако и са тим саблажњавате народ широм света.

Prvo sam mislio da uopšte ne odgovaram na ova dva posta Mike i Laodikeje, jer je to već sada TEŠKA JERES, ALI VIDIM DA SU DOSADNI oboica pa da odgovorim, na ovo prvo pitanje, a normalno imam odgovor na sva 4:

Teška jeres je zato što Bog nikada nije obitavao u SVETINJI. Ona je bila namenjena svešteničkoj službi, a Svetinja nad Svetinjama je bila namenjena za obitavanje Boga.

Prema tome Adventisti nemaju ni pola stiha u Bibliji:

1. Da je Hrist ušao u NEBESKU SVETINJU - Kad već oni misle;
2. Da je iz iste prešao U NEBESKU SVETINJU NAD SVETINJAMA 22.10.1844.
3. Da je Bog obitavao u SVETINJI i NEBESKOJ i ZEMALJSKOJ.

Ovo su već teške jeresi, koje je smislio Miler i EGW.
I između ostalog su i zato Adventisti u jeresi, jer neće da slušaju Boga, odnosno Bibliju, već lažne učitelje i proročice i ljude !
Ako sam u krivu molim STIHOVE Adventisti, a ne ljudska tunačenja !?

 

[gerakules2]

Nije samo to brate Sarrdy ima jos jeresi:

E.G.Vajt je videla u viziji da je Dan Pomirenja (jevrejski praznik Yom Kippur) bio 22. oktobra 1844. dok svi rabinski i karaitski kalendari dokazuju da je Dan Pomirenja bio ponedeljak 23. septembra 1844. Osim toga, sam ovaj "rođendan adventizma" je pun kontradikcija... [TABLE]
[TR]
[TD="width: 100%, align: center"] [/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="width: 100%, align: center"] [TABLE]
[TR]
[TD] Pogledajmo šta o tome piše E.G.Vajt u knjizi "Velika borba": "Po starozavetnoj službi veliki Dan očišćenja, ili čišćenja svetinje bilo je desetoga dana sedmoga jevrejskoga meseca (3.Mojsijeva 16:29-34). Kada je sveštenički poglavar obavio čišćenje za ceo Izrailj i tako iz svetinje uklonio njihove grehe, izašao napolje i blagoslovio narod. Tako se verovalo da će Hristos, naš Poglavar sveštenički doći da očisti Zemlju uništenjem greha i grešnika i da će svome narodu dati besmrtnost. Deseti dan sedmoga meseca - vreme očišćenja svetinje i veliki Dan očišcenja, koji je 1844. godine padao 22. oktobra smatrao se danom Hristovog ponovnog dolaska."
[E.G.White, "Velika Borba", g.22 "Ispunjena prorocanstva", str.327]
[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="width: 100%, align: center"] [/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="width: 100%, align: center"] [TABLE]
[TR]
[TD] Prema Ranim Spisima u poglavlju "Kraj 2300 dana" EGW govori da je na Dan Pomirenja Isus napustio tron i da je to mesto zauzeo satana (!?) i da su se svi koji su se molili posle Dana Pomirenja u stvari molili satani a ne Hristu: "Okrenula sam se da pogledam prema grupi koja se još uvek klanjala pred prestolom; oni nisu znali da ga je Isus naustio. Satana se pretvarao da je na prestolu, pokušavajući da nastavi Božiji posao. Videla sam ih kako gledaju prema prestolu i mole "Oče, daj nam svog Duha." Satana bi onda dunuo na njih bezbožnu moć; u njoj je bilo svetla i puno sile, ali ne slatke ljubavi, radosti i mira. Satanin cilj je bio da ih održi obmanutim i da zavede i obmane Božiju decu."
[Rani spisi, str.56]
[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="width: 100%, align: center"] [/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="width: 100%, align: center"] [TABLE]
[TR]
[TD="width: 100%, align: center"] [TABLE]
[TR]
[TD="bgcolor: #E6E6E6, colspan: 7"] [h=2]Jevrejski kalendar - Septembar 1844[/h] [/TD]
[/TR]
[TR]
Nedelja Ponedeljak Utorak Sreda Četvrtak Petak Subota [/TR]
[TR]
[TD="width: 13%, bgcolor: white, align: left"] 1
[/TD]
[TD="width: 13%, bgcolor: white, align: left"] 2
[/TD]
[TD="width: 13%, bgcolor: white, align: left"] 3
[/TD]
[TD="width: 13%, bgcolor: white, align: left"] 4
[/TD]
[TD="width: 13%, bgcolor: white, align: left"] 5
[/TD]
[TD="width: 13%, bgcolor: white, align: left"] 6
[/TD]
[TD="width: 13%, bgcolor: white, align: left"] 7
Parashat Nitzavim-Vayeilech [/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="width: 13%, bgcolor: white, align: left"] 8
[/TD]
[TD="width: 13%, bgcolor: white, align: left"] 9
[/TD]
[TD="width: 13%, bgcolor: white, align: left"] 10
[/TD]
[TD="width: 13%, bgcolor: white, align: left"] 11
[/TD]
[TD="width: 13%, bgcolor: white, align: left"] 12
[/TD]
[TD="width: 13%, bgcolor: white, align: left"] 13
Erev Rosh Hashana [/TD]
[TD="width: 13%, bgcolor: white, align: left"] 14
Rosh Hashana 5605 [/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="width: 13%, bgcolor: white, align: left"] 15
Rosh Hashana II [/TD]
[TD="width: 13%, bgcolor: white, align: left"] 16
Tzom Gedaliah [/TD]
[TD="width: 13%, bgcolor: white, align: left"] 17
[/TD]
[TD="width: 13%, bgcolor: white, align: left"] 18
[/TD]
[TD="width: 13%, bgcolor: white, align: left"] 19
[/TD]
[TD="width: 13%, bgcolor: white, align: left"] 20
[/TD]
[TD="width: 13%, bgcolor: white, align: left"] 21
Parashat Ha'Azinu
Shabbat Shuva [/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="width: 13%, bgcolor: white, align: left"] 22
Erev Yom Kippur [/TD]
[TD="width: 13%, bgcolor: #E6E6E6, align: left"] [TABLE]
[TR]
[TD] 23

Yom Kippur ​

[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
[/TD]
[TD="width: 13%, bgcolor: white, align: left"] 24
[/TD]
[TD="width: 13%, bgcolor: white, align: left"] 25
[/TD]
[TD="width: 13%, bgcolor: white, align: left"] 26
[/TD]
[TD="width: 13%, bgcolor: white, align: left"] 27
Erev Sukkot [/TD]
[TD="width: 13%, bgcolor: white, align: left"] 28
Sukkot I [/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="width: 13%, bgcolor: white, align: left"] 29
Sukkot II [/TD]
[TD="width: 13%, bgcolor: white, align: left"] 30
Sukkot III (CH''M) [/TD]
[TD="width: 13%, bgcolor: white, align: left"] [/TD]
[TD="width: 13%, bgcolor: white, align: left"] [/TD]
[TD="width: 13%, bgcolor: white, align: left"] [/TD]
[TD="width: 13%, bgcolor: white, align: left"] [/TD]
[TD="width: 13%, bgcolor: white, align: left"] [/TD]
[/TR]
[/TABLE]

Hebcal - Interactive Jewish calendar
[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="width: 100%, align: center"] [/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="width: 100%, align: center"] [TABLE]
[TR]
[TD="align: center"]

Poznati adventistički autor Mirko Golubić u knjizi "Hristovo slavno delo pomirenja" piše sledeće:​

​

"Taj praznik slavio se desetog dana sedmoga meseca, desetog tišrija, što odgovara našem mesecu oktobru." (str. 79)​

​

"Dan očišćenja bio je veliki dan u izrailjskom narodu. Praznovao se desetog tišrija što odgovara kraju našeg meseca oktobra." (str. 143)​

​

Kao što smo već videli, ovi podaci su potpuno pogrešni. Jevrejska Nova godina (Rosh Hashana) pada se sredinom meseca septembra, a 10. Tišri, Dan pomirenja (Yom Kippur) je deset dana kasnije, dakle krajem meseca septembra.​

[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="width: 100%, align: center"] [/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="width: 100%, align: center"] [TABLE]
[TR]
[TD="align: center"]

Šta ovo zapravo znači? Pošto je Ellen promasila Dan Pomirenja za 29 dana to znači da se, prema njenoj viziji, i ona tih mesec dana molila satani, i to pretpostavljajući da je Gospod dozvolio satani da se pretvara da je na prestolu i da odgovara na molitve vernih ljudi. Samuel L. Snow je u stvari bio covek koji je prvi došao do datuma 22.10.1844. pa je to propovedao, a E.G.White je dobila viziju kojom je to potvrdila. On je kasnije sebe proglasio prorokom Ilijom i istupio iz "crkve" [The Seventh-day Adventist Encyclopedia vol. 10, p. 1357] ​

Prema "Seventh-day Adventist Bible Students Source Book", vol. 9, p. 61. Adventisti znaju da je 10 Tishri (Dan Pomirenja) bio 23.09.1844, ali i dalje su uporni i govore o 22.10.1844 jer bi ispalo da se Ellen prevarila i molila satani citavih mesec dana. Iako upitani za dokaze, EGW Estate nikada nisu dali ni jedan dokaz da je Dan Pomirenja pao na 22.10.1844. Ako znamo da je Dan pomirenja bio 23.09.1844 i ako je EGW dobila viziju da je satana od dana pomirenja seo na presto, onda se i ona molila njemu tih 29 dana do 22.10.1844 kad je opet pogrešila jer Isus nije došao ali onda je verovala da su vrata milosti zatvorena i nema koristi više ni propovedati ni moliti se jer je satana seo na presto...​

[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
[/TD]
[/TR]
[/TABLE]





"I ovo neka vam bude vjecna uredba: deseti dan sedmoga mjeseca mucite duše svoje i ne radite nikakoga posla, ni domorodac, ni došljak koji se bavi medu vama. Jer u taj dan biva ocišcenje za vas, da se ocistite; bicete ocišceni od svijeh grijeha svojih pred Gospodom." [3.Mojsijeva 16:29,30]

Nije li čudno datume novozavetnih događaja određivati prema (za Hrišćane) davno ispunjenim i ukinutim jevrejskim praznicima? Osim toga, datum praznika koji su proračunali bio je pogrešan... [TABLE]
[TR]
[TD="width: 100%, align: center"] [/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="width: 100%, align: center"] [TABLE]
[TR]
[TD]

Evo jevrejskih meseci približno upoređenih sa našim kalendarom:

1. Nisan (30 dana) - Mart/April
2. Iyyar (29 dana) - April/Maj
3. Sivan (30 dana) - Maj/Jun
4. Tammuz (29 dana) - Jun/Jul
5. Av (30 dana) - Jul/Avgust
6. Elul (29 dana) - Avgust/Septembar
7. Tishri (30 dana) -Septembar/Oktobar
8. Cheshvan (29 ili 30 dana) - Oktobar/Novembar
9. Kislev (29 ili 30 dana) -Novembar/Decembar
10. Tevet (20 dana) - Decembar/Januar
11. Sh'vat (30 dana) - Januar/Februar
12. Adar (29 dana) - Februar/Mart
​

Na osnovu podataka iz "Opšte Jevrejske Enciklopedije" (1939) tom 2, prvi dan meseca Tišrija 1844. je bio 14. septembar po našem kalendaru. Yom Kippur (Dan pomirenja) počinjao je 10 dana kasnije, u utorak 24. septembra 1844. Na osnovu biblijskog i jevrejskog računanja vremena, dan počinje zalaskom sunca, pa je prema tome Dan pomirenja počeo uvece u ponedeljak 23. septembra 1844, a ne 22. oktobra kako je tvrdila E.Vajt.

Pošto nema sumnje da su ortodoksni Jevreji svetkovali Dan pomirenja 23. septembra, adventisti tvrde da ga je mala jevrejska sekta - karaitski Jevreji - svetkovala 22. oktobra. Karaitski Jevreji zapravo nemaju odredeni kalendar praznika, vec konkretan dan odreduju na osnovu vidljivosti mladog meseca i žetve ječma u Izraelu [3.Mojsijeva 23]. Samuel Snow je 1844. uradio upravo ono što Karaiti zameraju rabinima - pokušao je da predvidi tačan dan praznika, dok Karaiti dan praznika određuju bukvalno na osnovu posmatranja vidljivosti mladog meseca i početka žetve u Izraelu. U XIX veku karaitske zajednice koje su bile van Izraela, dane su proračunavale na različite načine, a pošto nemaju jedinstveni centar (ni kalendar) mnoge su koristile upravo rabinski kalendar, dok su one u Izraelu datum određivale posmatranjem pomenutih događaja.
[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="width: 100%, align: center"] [/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="width: 100%, align: center"] [TABLE]
[TR]
[TD] G. Sydney Cleveland, pisac knjige "White-Washed, Uncovering the Myths of Ellen G. White", istraživao je datum Dana pomirenja 1844. u savremenim rabinskim i karaitskim krugovima. Evo nekih komentara:
"U stvari, ne postoji tako nešto kao stalni karaitski kalendar, pošto se svetkovanje praznika obicno utvrduje na osnovu posmatranja. Oni koriste kalendare samo da bi im pomogli 'kada da gledaju'" Dr. Daniel Frank
"Za razliku od rabinskih kalendara, ne postoji trajni karaitski kalendar." Dr. Philip E. Miller, Klau biblioteka, Jevrejski Union College - Jevrejski Institut za Religiju, New York
"U XIX veku Karaiti su obicno određivali praznike na osnovu veoma netačnih i primitivnih proračuna, a ne na stvarnom posmatranju mladog meseca. Osim toga, u tom periodu različite karaitske zajednice su koristile različite načine za proračun i mogli su varirati za par dana u svojem svetkovanju." Nemija Gordon, Jerusalim Izrael
"Mislim da nije moguce da Yom Kippur (Dan pomirenja) padne toliko kasno kao što je 22. oktobar po Hillel kalendaru. Mislim da najkasnije može pasti negde oko 15. oktobra." Trejsi Rič, Judaism 101
"Dan pomirenja nikada ne pada tako kasno u godini kao što je 22. oktobar." Prof. Prohovski, Purdue univerzitet
Važno je da savremeni istraživaci razumeju da su Karaiti bili mala, veoma raštrkana jevrejska sekta bez rukovodeceg centra. Nije postojao opšte prihvacen karaitski kalendar i zato je moguće da su različite karaitske zajednice svetkovale praznike različitim danima i bile nesaglasne sa rabinskim Jevrejima. U svakom slučaju, ta razlika je 1844. mogla biti jedan ili dva dana, a ne celih mesec dana.
Na primer, razmotrimo kako karaitski proračuni mena meseca 1844. i praznika 1998/1999 neznatno variraju u odnosu na rabinske Jevreje:

[TABLE]
[TR]
[TD="width: 100%, bgcolor: #C0C0C0, colspan: 3, align: center"]Mene meseca 1844.[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="width: 33%, align: center"] [/TD]
[TD="width: 33%, align: center"]Karaiti[/TD]
[TD="width: 34%, align: center"]Rabini[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="width: 33%, align: center"]Mlad mesec[/TD]
[TD="width: 33%, align: center"]12. septembar[/TD]
[TD="width: 34%, align: center"]14. septembar[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="width: 33%, align: center"]Pun mesec[/TD]
[TD="width: 33%, align: center"]28. avgust[/TD]
[TD="width: 34%, align: center"]28. avgust[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
​

[TABLE]
[TR]
[TD="width: 100%, bgcolor: #C0C0C0, colspan: 3, align: center"]Praznici 1998/1999[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="width: 33%, align: center"] [/TD]
[TD="width: 33%, align: center"]Karaiti[/TD]
[TD="width: 34%, align: center"]Rabini[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="width: 33%, align: center"]Roš Hašana (nova godina)[/TD]
[TD="width: 33%, align: center"]22. septembar[/TD]
[TD="width: 34%, align: center"]21. septembar[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="width: 33%, align: center"]Jom Kipur (dan pomirenja)[/TD]
[TD="width: 33%, align: center"]1. oktobar[/TD]
[TD="width: 34%, align: center"]30. septembar[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="width: 33%, align: center"]Sukot[/TD]
[TD="width: 33%, align: center"]6. oktobar[/TD]
[TD="width: 34%, align: center"]5. oktobar[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="width: 33%, align: center"]Pasha[/TD]
[TD="width: 33%, align: center"]1. april[/TD]
[TD="width: 34%, align: center"]1. april[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
​

Na osnovu ovih proračuna, može se zaključiti da su Karaiti mogli da svetkuju Dan pomirenja istog dana, ili do dva dana pre ili posle rabinskih Jevreja. Medutim, postoji dokument koji pokazuje da su Karaiti 1844. svetkovali Dan pomirenja istog dana kao i rabinski Jevreji. Vodeći karaitski rabin 1939. u Kairu, Egipat, Jusuf Ibrahim Marcuk, u odgovoru na jedno pitanje o danu u koji su oni svetkovali Dan pomirenja 1844. piše:
"U vezi dana Pashe i Yom Kippur (Dan pomirenja), oni su bili sledeći:
Po karaitskim Jevrejima godine 1843 Yom Kippur (Dan pomirenja) je bio u sredu 4. oktobra istog dana kao i po rabinskom kalendaru. Godine 1844 bio je ponedeljak 23. septembar i za karaitske i za rabinske Jevreje."
Kopiju originalnog pisma možete videti ovde. Ovo je pismo objavljeno u knjizi "The Gathering Call", Maj-Jun, 1941, E.S.Balenger-a. Mourad el-Kodsi u svojoj knjizi "Karaitski Jevreji u Egiptu" strana 221. piše: "Jusuf Ibrahim Marcuk (1882-1952): član verskog saveta, potom dugogodišnji predstavnik zajednice. Povremeno, posebno tokom 1930-tih bio je jedini autoritet. ..."
[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="width: 100%, align: center"] [/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="width: 100%, align: center"] [TABLE]
[TR]
[TD="width: 100%, align: center"]

Još jedan zvanični karaitski dokument​

Tema: Yom Kippur 1844
Datum: petak, 27. novembar 1998
The Karaite Korner karaite@netvision.net.il​

Dragi gospodine,​

Ranije ste pitali u vezi karaitskog datuma Yum Kippura 1844. U poslednje vreme dobio sam još pitanja povodom toga i istražio tu temu. Evo mojih preliminarnih rezultata:
Tokom Srednjeg veka, Karaiti su vatreno držali da biblijska godina počinje sazrevanjem roda žita u Izraelu (koji Biblija naziva "Aviv"). Rabinski kalendar je prvobitno pratio ovu praksu, ali su oko IX veka oni prihvatili 19-to godišnji ciklus umetanja (prestupne godine) koje je približan Avivu, ali daleko od toga da bude precizan. To je često uzrokovalo razliku u mesecu izmedu karaitskog i rabinskog kalendara. Adventisti sedmog dana su izgleda čuli za ovaj karaitski običaj ili su možda podrazumevali da je to bio karaitski običaj na osnovu svoje (tačne) pretpostavke da Karaiti striktno slede Bibliju. Aviv je bio središnje pitanje za Karaite i do današnjih dana karaitski bračni ugovor sadrži zavet da će bračni par svetkovati praznike "na osnovu vidljivosti meseca i pojave Aviva u zemlji Izraelu." Medutim, već u Srednjem veku bilo je zajednica Karaita koje su polako prihvatile rabinski 19-to godišnji ciklus. Najpre su samo Karaiti koji su živeli u udaljenim zemljama rasejanja sledili rabinski 19-to godišnji ciklus. Oni su prigovarali da je teško dobiti vest o stanju roda žita u Izraelu zbog velike udaljenosti. Čak do XV veka su Karaiti u Svetoj Zemlji nastavili da slede Aviv iako su njihovi zemljaci u rasejanju prihvatili 19-to godišnji rabinski ciklus. U XV veku, karait Hacham Elijah Baschyatchi piše: "Pošto smo objasnili da je početak godine po zakonu naše Tore na osnovu Aviva koji se odreduje u zemlji Izraelu pod uslovima koje smo već pomenuli, zbog naših velikih grehova mi smo udaljeni od Svete Zemlje i nemamo mogućnost da odredimo Aviv, i prisiljeni smo da sledimo Proračun Dodavanja poput onoga koji su napravili naša braća Rabini..."
(...)
Kao što možemo videti, u Baschyatchijevo vreme, karaitsko rasejanje je sledilo rabinski 19-to godišnji ciklus, dok su oni u Izraelu sledili stvarnu pojavu Aviva i to je povremeno uzrokovalo razliku od jednog meseca u kalendaru.
Medutim, u XIX veku Karaiti su uopšte sledili 19-to godišnji rabinski ciklus u rasejanju i u Izraelu. U XIX veku Karait Hacham Shlomoh ben Afedah Haconen napisao je skraćeni prepis Baschyatchi-evog teksta. U svojem izvodu, Shlomoh Afedah parafrazira navedeni odeljak i dodaje sledeće:
"Već neko vreme određivanje Aviva je napušteno cak i u Izraelu i oni (stanovnici Izraela) umeću godine na osnovu navedenog sistema (tj. 19-to godišnjeg rabinskog ciklusa) kao i mi van Izraela, (to je) na osnovu zakonite odluke učitelja (tj. Baschyatchi-a) i Hachamim-a, verovatno sa ciljem da se ujedine sa svim drugim zajednicama i da ne bi imali međusobno neslaganje u određivanju godine."
(Iz "Gefen Ha'Aderet", Shlomoh ben Afedah Hacohen, Israel 1987, pp.22-23 (napisano 1860-te) [preveo sa jevrejskog Nehemia Gordon])
Očigledno, u vreme Shlomoh ben Efedah Hacohen-a (oko 1860) svi Karaiti svuda su već godinama koristili 19-to godišnji rabinski ciklus. Zbog toga, Karaiti su morali da svetkuju Yom Kippur krajem septembra 1844. u skladu sa 19-to godišnjim rabinskim ciklusom, a ne krajem oktobra 1844. Iako je kasni septembar mogao biti ili ne biti tačan mesec da se svetkuje Yom Kippur (samo izveštaj o žetvi te godine bi rešio to pitanje) to je bez sumnje bio mesec u kome su Karaiti svuda svetkovali. Da su Karaiti Yom Kippur 1844. svetkovali u septembru, a ne u oktobru je potvrđeno je natpisom sa karaitskog nadgrobnog spomenika koji citira Abraham Firkowitz u svojoj knjizi "Avnei Zicharon" ('Kamenje secanja' Vilna 1872).
(...)
Na strani 242 Firkowitz citira karaitski nadgrobni spomenik sa "Novog groblja" u Gozlovu koji glasi:
"Yosef Shlomoh je umro u sedamdeset sedmoj godini starosti. Ceo Izrael ga je žalio i oplakivao 'žalimo učitelja i žalimo njegovu slavu'. I sahraniše ga u velikoj časti na 12-ti dan meseca Teveta godine 605-e šestog milenijuma od stvaranja po našem računanju, a po racunanju Rima desetog u mesecu decembru u njihovoj godini 1844-oj ovde u Gozlovu, ili Jepetoriji, na Krimskom Poluostrvu u vreme vladavine velikog gospodara i silnog Cara, Kralja Rusije i drugih zemalja, a to je Imperator, njegovo veličanstvo Nikolaj prvi Pavlovic dvadesete godine njegove vladavine i šezdeset šeste godine vladavine Kraljeva Rusije Krimskim Poluostrvom od dana Carice Katarine Druge koja ga je osvojila iz ruku tatarskog kralja i Šekana Gari Kana koji je bio kralj Krima u to vreme." (prevod sa jevrejskog Nehemia Gordon)
Kao što možemo videti, karaitski datum 12. Tevet odgovara 10. decembru 1844. Imajući u vidu da je Rusko Carstvo koristilo julijanski kalendar 10. decembar julijanske godine mora biti shvaćen kao 22. decembar u gregorijanskoj godini (tj. Sistemu koji se svuda koristi danas). Ako je 12. Tevet odgovarao 22. decembru 844. (gregorijanski), onda je mesec Tevet počeo 10. decembra (gregorijanski). Imajući u vidu da je Tevet deseti jevrejski mesec, a Tišri (kada se Yom Kippur pada) sedmi jevrejski mesec, postaje jasno da je Yom Kippur 1844. morao biti svetkovan krajem septembra, a ne krajem oktobra. Ovo se vidi iz sledećeg odnosa meseca za mesece krajem 1844-te:
14/15 septembar = 1. Tišri (Yom Kippur = 23. septembar)
13/14 oktobar = 1. Hešvan
u novembru = 1. Kislev
10. decembar = 1. Tevet

(...)​

Hvala vam,
Nemija Gordon
Jerusalim, Izrael​

[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
[/TD]
[/TR]
[/TABLE]

[h=2]True Faith[/h]
Pozdrav od Gere.

 

[Šarrdy]

Dakle tri puta si priznao da si TI zakljucio.

1. - A ja 30 i neke godine I veka;

2. - A ja da je ona uvek bila čista i da nije u pitanju čišćenje Svetinje nad Svetinjama već naše savesti od mrtvih dela a Hristovom krvlju.

3. - A ja da precizan datum tog čina ne postoji, ali u svakom slučaju posle Armagedona.

A KO je zaključio kad je u pitanju Adventistički nauk o 1844 !?
Da li Miler, Snou, EGW...... ili Bog !?

1. Isus jeste tada usao u svetinju, ali ne i u svetinju nad svetinjama, jer u zemaljskoj svetinji koja je nacinjena po modelu nebeske, su postojala dva odeljenja, svetinja i svetinja nad svetinjama, a Isus je 1844 godine usao u ovaj drugi odeljak, odnosno u svetinju nad svetinjama.

Bog NIKADA nije obitavao u SVETINJI, već u Svetinji nad Svetinjama.
A ovaj Adventistički nauk je došao izračunavanjem II Hristovog dolaska, a ne prelaskom iz jednog dekla neba u drugi deo neba.

2. TACNO to je smisao ciscenja svetinje, čišćenje Svetinje nad Svetinjama upravo podrazumeva ciscenje naše savesti od mrtvih dela a Hristovom krvlju.

Ali Adventisti tvrde da je u PITANJU ČIŠĆENJE Svetinje nad Svetinjama.

3. Datum postoji, i on se nalazi u prorocanstvu o 2300 dana i noci - prorockih godina u 8 i 9 poglavlju knjige proroka Danila, posle kog perida je otpocelo ciscenje nebeske svetinje.
Ovaj period pocinje 457 pre Hrista kada je persijski car Artakserks izdao zapovest da se Jerusalim opet sazida, a zavrsava se tacno 3200 godina kasnije kada je po prorocanstvu otpocelo ociscenje nebeske svetinje, odnosno 1844 godine, kada je otpoceo period preadventnog ili istraznog suda.

И рече ми: До две хиљаде и три стотине дана и ноћи; онда ће се светиња очистити. ( Danilo 8. 14 ).

Datum postoji u farmerovoj glavi, a ne u Bibliji !
Ovo su već bajke za naivne. Nokakvog tu utemeljenja nema za 1844 godinu jer je to tumačenje farmera Mulera. Pa lepo ti piše 2.300 dana i noći. Nema tu nikakvog čišćenja Svetinje kao što se i lepo vidi u 8. i 9. poglavlju Danila.
Adventisti su uzeli VIZIJE PROROKA DANILA koje je teško razumeti i iskoristili da naprave DOKTRINU (lažnu) kojom bi mahali kao da je njima Bog otkrio taku važnu stvar, a svako pametan može lako zaključiti (bez pomoći ‘’Adventističkih stručnjaka’’) da ovo nema veze sa Hristovim prelaskom u Svetinju nad Svetinjam 22.10.1844.
Danilo 8,14 - Koja svetinja i od čega!?
U pitanju je Zemaljska i od naših greha.

PS
U tvom postu # 1474 si rekao :’’ Ti vredjajuci Adventiste ustvari upucujes uvrede Bogu autoru biblije, jer jerescu nazivas istine koje se u njoj nalaze.’’. Pa da te samo podsetim da mi nisi dao odgovor na moj post:

Samo mi još reci kom Bogu ?

Koji Bog nas to uči da je Njegov pečat SUBOTA, da je Žig Zveri Nedelja, da je bludnica iz otkrivenja Katolička Crkva, da ne postoji pakao; Da posle naši smrti ni jedan deo našeg tela ne ide Bogu; da su predpotopni ljudi parili ljude i životinje i dobijali nove rase; Da su DVA SVEDOKA iz Otkrivenja Stari i Novi Zavet; da je svetkovanje nedelje uveo Papa, a ne rani Hrišćani; da je Hrist ušao u Svetinju nad Svetinjama za Yom Kippur 23.10. 1844 da je čisti !, da su 144.000 subotari, .................joj da ne nabrajam, znaš da toga ima na stotine.

Tako da stavljajući ZNAK JEDNAKOSTI IMEĐU ADVENTISTIČKE CRKVE I BOGA – Moraš da mi samo kažeš kog boga. Koji to bog ima ova učenja, pa ću ti ODMAH ODGOVORITI NA TO !!! Kog boga ja napadam !

Na kog boga si mislio kada si stavio znak JEDNAKOSTI između Adventističke Crkve i Boga !?
Da li si mislio na boga ovoga Sveta, ili na Alaha, ili na Jehovu ili Hrista............
Koji to Bog daje Hrišćanskoj Crkvi 10 ili 20 jeresi, lažna proročka viđenja........

Kada mi kažeš na kog boga si mislio – Onda ću ti odgovoriti da li si u pravu ili ne.

 

[Laodikeja]

Kao sto sam i rekao, Sardy i Adrijan teraju svoje neverstvo zasnovano na njihovoj neobavestenosti, nepoznavanju pisma, i neposedovanju svetlosti o tako jasnim istinama koje ona sadrzi.

U redu, to je vas propust, istini ne cinite nikakvu stetu, jer istina ostaje to sto jeste i ne moze je niko oboriti "JER IMAMO NAJPOUZDANIJU PROROCKU REC KOJA OSTAJE DOVEKA..." napominje jedan biblijski tekst.
Dakle sve sto napisete govori protiv vas a ne protiv same istine, jer ona je celina i nedemantuje samu sebe, vec upravo suprotno, demantuje i razotkriva lazne teorije koje se ne uklapaju u njen sistem..a to razuman covek moze i sam lako da prepozna..

 

[Šarrdy]

Kao sto sam i rekao, Sardy i Adrijan teraju svoje neverstvo zasnovano na njihovoj neobavestenosti, nepoznavanju pisma, i neposedovanju svetlosti o tako jasnim istinama koje ona sadrzi.

U redu, to je vas propust, istini ne cinite nikakvu stetu, jer istina ostaje to sto jeste i ne moze je niko oboriti "JER IMAMO NAJPOUZDANIJU PROROCKU REC KOJA OSTAJE DOVEKA..." napominje jedan biblijski tekst.
Dakle sve sto napisete govori protiv vas a ne protiv same istine, jer ona je celina i nedemantuje samu sebe, vec upravo suprotno, demantuje i razotkriva lazne teorije koje se ne uklapaju u njen sistem..a to razuman covek moze i sam lako da prepozna..

[FONT=&amp]Kao što sam rekao više puta, JS i Adventisti koliko god ih pritisli sa BIBLIJSKIM ARGUMENTIMA – Ništa neće vredeti i dalje će se držati svoje JERESI. JS da je Hrist došao 1914, a Adventisti da je Hrist ušao u NEBESKU SVETINJU NAD SVETINJAMA DA JE OČISTI 22.10.1844![/FONT]

[FONT=&amp]PAZITE SADA SLEDEĆE, da vas ne bi zaveli vukovi u jagnjećoj koži![/FONT]
[FONT=&amp]Ima neko ko [/FONT][FONT=&amp]mnogo bolje poznaje Pismo[/FONT][FONT=&amp], od Adriana i mene, a pogotovu od Adventista. Mi nismo njima ni u malom prstu. [/FONT][FONT=&amp]Takođe oni su ZAISTA U JEDINOJ PRAVOJ CRKVI[/FONT][FONT=&amp]![/FONT]
[FONT=&amp]Pogađate o kome govorim.[/FONT]
[FONT=&amp]Fariseji, Sadukeji, Leviti i ostali bogobojazni Jevreji.[/FONT]
[FONT=&amp]Oni su Pismo znali napamet i nisu imali ni jednu JERES. Ja sam priznao da imam JEDNU – Smatram da je Isus Hrist Arhanđel Mihail. Upravo ovih dana je istražujem i moguće da ću napustiti tu svoju jeres.... Javiću ako je napustim......[/FONT]

[FONT=&amp]Dok Adventisti ih imaju koliko hoćete. Sa proročicom preko 150 ![/FONT]
[FONT=&amp]I sada šta je tu INDIKATIVNO:[/FONT]
[FONT=&amp]Jevreji koji nisu imali ni jednu jeres, znali Pismo u prste, bili genijalci za te stvari, nisu mogli na bazi 30 i nešto stihova da prepoznaju Mesiju![/FONT]
[FONT=&amp]A Adventisti hoće sa svojim poznavanjem Pisma i jeresima, tj. farmer Miler i padavičarka EGW, da protumače Danila 8-mu i 9-tu glavu![/FONT]
[FONT=&amp]Pa to nema logike ni 1 %.[/FONT]
[FONT=&amp]2.300 dan i noći je teška vizija, tako da to ko otkrije – To znači da je Bog sa njim.[/FONT]
[FONT=&amp]Ali tumačenje Adventista o njoj apsolutno NE PIJE VODU! Iz sledećih razloga:[/FONT]

[FONT=&amp]1.[/FONT][FONT=&amp] U Nebo ništa nečisto ne može da uđe. Tako da je Hrist ušao u Nebo 22.10.1844. da ČISTI SVETINJU NAD SVETINJAMA apsolutno je nelogična;[/FONT]

[FONT=&amp]2.[/FONT][FONT=&amp] Bog ne obitava u Svetinji. Nikada nije niti ima razloga – tu se vrši sveštenička služba svaki dan....[/FONT]
[FONT=&amp]Bog obitava samo u Svetinji nad Svetinjama, tako da ta priča da je Hrist u I veku po svom uznesenju ušao u Nebesku Svetinju, a onda iz nje 22.10.1844. u Svetinju nad Sverinjama takođe je apsolutno nemoguće.[/FONT]

3. Istražni sud > Biblija ne podržava ni jedan tačan datum kada će se on desiti. Samo znamo kada a kada počinje i kada se završava to je ljudski nauk, a ne biblijski. I za nas je apsolutno nebitno ni kada počinje ni kada se završava!Za nas je bitno samo ŠTA GOVORIMO, ŠTA MISLIMO i ŠTA RADIMO u našem svakodnevnom životu.

4. Ovaj nauk o 1844. Nema nikakve veze sa spasenjem !
Ako ima nek kažu Adventisti kakve veze ima!
On je dat da bi se opsenili vernici. Eto takve stvari Bog otkriva samo svojim vernicima i nikom više, što znači da je Adventna Crkva jedina ispravna na Planeti.

Pismo celu doktrinu o 1844 ne podržava! A i da je istinita, ostaje veliko pitanje – Šta je ona bitna za nas !?

 

[Milan M 2012]

Pismo celu doktrinu o 1844 ne podržava! A i da je istinita, ostaje veliko pitanje – Šta je ona bitna za nas !?

Božji Sud je počeo​

Božja Reč kaže da nema čoveka koji nije sagrešio i da “nam se svima valja javiti na Sudu Hristovu, da primimo svaki što je koji u telu činio, dobro ili zlo.” “Onima dakle koji su trpljenjem dela dobroga tražili slavu i čast i neraspadljivost - život večni; a onima koji se uz prkos suprote istini a pokoravaju se nepravdi - nemilost i gnev.” (2. Korinćanima 5,10; Rimljanima 2,7.8)

Budući da pravednici vaskrsavaju prilikom Hristovog Dolaska (1. Solunjanima 4,16), Istražni Sud, Koji će pokazati da li su ispunili uslov spasenja, po proročanstvima nepogrešive Božje Reči, počinje pre ovog velikog događaja - u vremenu koje je davno određeno.

U 7. poglavlju Knjige proroka Danila, Sveti Zapis otkriva činjenicu da će Istražni Sud - Koji ispituje dela vernika iz svih vremena, kao i onih koji su živeli po savesti ukoliko nisu poznavali Božju Reč - početi nakon raspada Rimskog carstva i završetka papske prevlasti i tiranije u periodu od 538–1798. godine, o čemu ima reči i u poslednjoj Novozavetnoj Knjizi - “Otkrivenju”.

--------------------------------------------------​

“Taj sud treba da bude puno gori nego što sada izgleda.”

Da, on će biti znatno gori nego što sada izgleda, ali u izvršnoj fazi - prilikom Drugog Hristovog dolaska (Matej 16,27) i nakon drugog vaskrsenja, kada će nepokajani grešnici snositi posledice svog izbora (Otkrivenje 20,4-6.12-15), međutim, da bi došlo do izvršne faze, prethodno će, pred celim Svemirom, biti ispitan život svih koji su ikada hodali zemljom, tako da se pre Hristovog Dolaska uviđaju dela svih čija su imena zapisana u Knjizi života kako bi se sva bića u Svemiru uverila u Božju pravednost. Svi koji ispunjavaju uslov spasenja biće proglašeni dostojnim večnog života i vaskrsnuće prilikom Hristovog Dolaska dok će živi pravednici, nakon preobraženja, poći sa njima “u susret Gospodu na nebo.” (1. Solunjanima 4,17)

--------------------------------------------------​

Biblija daje više svedočanstava o Istražnom Sudu i određuje vreme njegovog početka, što je od velikog značaja za čovečanstvo jer je početak Suda jedan od brojnih pokazatelja neposredne blizine kraja vremena milosti, kada, nakon svih odbačenih opomena, više neće biti prilike za pokajanje onih koji su uporno živeli u grehu, odbijajući da se pokore nedvosmislenim odredbama Božjeg večnog i nepromenljivog Zakona.

U 7. poglavlju svoje Knjige, prorok Danilo je opisao viđenje u kojem mu je, simbolično, pokazana smena četiri svetska carstva: Vavilonskog, Medo-persijskog, Grčko-makedonskog i Rimskog, koje se raspalo na deset država, nakon kojih na svetsku istorijsku scenu stupa “Mali rog”, odnosno “Čovek bezakonja”, kako ga Božja Reč još naziva, koji će “govoriti reči na Višnjega, i potirati svece Višnjega, i pomišljaće da promeni vremena i zakone; i daće mu se u ruke za vreme, i za vremena, i za po vremena. Potom će sesti Sud, i uzeće mu se vlast, te će se istrebiti i zatrti sasvim.” (Danilo 7,25.26)

I naredni tekst takođe svedoči da je Istražni Sud započet nakon pojave papstva a, svakako, pre Hristovog Dolaska, jer je opis zasedanja Suda zabeležen između opisa tih događaja: “Potom videh u utvarama noćnim, i gle, četvrta zver, koje se trebaše bojati, strašna i vrlo jaka, i imaše velike zube gvozdene, jeđaše i satiraše, i gažaše nogama ostatak, i razlikovaše se od svih zveri pređašnjih, i imaše deset rogova. Gledah rogove, i gle, drugi mali rog izraste među onima, a tri prva roga iščupaše se pred njim; i gle, oči kao oči čovečije behu na tom rogu, i usta koja govorahu velike stvari. Gledah dokle se postaviše prestoli, i Starac sede, na Kom beše odelo belo kao sneg, i kosa na glavi kao čista vuna, presto Mu beše kao plamen ognjeni, točkovi Mu kao oganj razgorio. Reka ognjena izlažaše i tecijaše ispred Njega, tisuća tisuća služaše Mu, i deset tisuća po deset tisuća stajahu pred Njim; Sud sede i knjige se otvoriše. Tada gledah radi glasa velikih reči koje govoraše onaj rog; i gledah dokle ne bi ubijena zver i telo joj se raščini i dade se da izgori ognjem.” (Danilo 7,7-11)

Temelj nastanka Adventnog pokreta i tačnu odrednicu vremena kada je Božji Sud počeo predstavljaju tekstovi iz 8. i 9. poglavlja Knjige proroka Danila, čije značenje je protumačeno u narednim temama.

--------------------------------------------------​

Vreme Suda je važno znati i zbog verovanja mnogih Hrišćana da se zasluga za učinjena dela prima već nastupom smrti, kada, navodno, besmrtna duša napušta telo i odlazi u raj ili pakao.

Nasuprot ovom verovanju Božja Reč kaže da Sud zaseda u dvema fazama; prva se odvija od unapred određenog vremena do samog kraja vremena milosti, kada će Isus završiti posredničku i prvosvešteničku službu u nebeskoj Svetinji, nakon čega sledi izlivanje sedam Božjih zala na nepokajane grešnike i Hristov Drugi dolazak. Tek tada će pravednici vaskrsnuti u večan život: “Jer će doći Sin čovečiji u Slavi Oca Svojega s anđelima Svojim, i tada će se vratiti svakome po delima njegovim.” (Matej 16,27) Ista misao, ponovljena je pri samom kraju Novozavetnih Spisa: “I evo ću doći skoro, i plata Moja sa Mnom, da dam svakome po delima njegovim.” (Otkrivenje 22,12)

Hristovi apostoli, Pavle i Jovan, takođe govore o vremenu kada će pravednici, nakon prve, istražne faze Božjeg Suda, primiti nagradu za svoja dela, a ujedno otkrivaju i način na koji će se to dogoditi:

“Jer će Sam Gospod, sa zapovešću, s glasom aranđelovim i s trubom Božjom sići s neba; i mrtvi u Hristu vaskrsnuće najpre.” (1. Solunjanima 4,16)

“Blažen je i svet onaj koji ima deo u prvom vaskrsenju; nad njim druga smrt nema oblasti…” (Otkrivenje 20,6)

Sam Gospod Isus je rekao: “…Ovo je volja Oca Koji Me posla: da od onoga što Mi dade ništa ne izgubim, nego da ga vaskrsnem u poslednji dan.” (Jovan 6,39)

Ove nedvosmislene izjave našeg Spasitelja i Njegovih prvih učenika i apostola negiraju postojanje bestelesne duše, koja, navodno, odmah nakon smrti odlazi u raj ili pakao, jer je jasno da će pravednici primiti nagradu tek poslednjeg dana, prilikom Hristovog Dolaska, kada će u telu biti vraćeni u život, ali tada večan. Istu nauku o ovom predmetu, iznosi i Stari Zavet: “Ali znam da je živ moj Iskupitelj, i na posledak da će stati nad prahom. I ako se ova koža moja i raščini, opet ću u telu svom videti Boga. Ja isti videću Ga…” (O Jovu 19,25.26)

Nakon vaskrsenja, pravednici se zajedno sa živim svetima uzdižu “u oblake na susret Gospodu na nebo” (1. Solunjanima 4,16.17), gde započinju hiljadugodišnje carovanje sa Hristom, za vreme kojeg traje druga faza Suda, u kojoj i sami imaju učešće: “Ne znate li da ćemo anđelima suditi, a kamoli stvarima ovoga sveta?” (1. Korinćanima 6,3) “…I videh prestole… i duše isečenih za svedočanstvo Isusovo i za reč Božju… oživeše i carovaše s Hristom hiljadu godina. A ostali mrtvaci ne oživeše, dokle se ne svrši hiljada godina.” “I videh mrtvace male i velike gde stoje pred Bogom, i knjige se otvoriše; i druga se Knjiga otvori koja je Knjiga života; i sud primiše mrtvaci, kao što je napisano u knjigama, po delima svojima.” “…I ovo je druga smrt.” (Otkrivenje 20,4.5.12.14)

Svi navedeni tekstovi pokazuju da će se Istražni Sud nad onima čija su imena zapisana u Knjizi života odviti pre Hristovog Dolaska, kada će oni koji se nađu dostojnim biti vaskrsnuti u večan život. Nakon toga sledi druga, takođe istražna faza Božjeg Suda, ali sada za one čija imena nisu zapisana u Knjizi života, nakon čega sledi njihovo vaskrsenje, kada će ispaštati toliko koliko su grešili da bi zatim doživeli i drugu - večnu smrt, “jer je plata za greh smrt”, nikako večan život u nekakvom “paklu”. Bog je Pravedan.

Još jedan, takođe nedvosmislen pokazatelj vremena kada će svako snositi posledice svojih dela, čini sledeća izjava našeg Spasitelja: “Mnogi su stanovi u kući Oca Mojega. A da nije tako, kazao bih vam: Idem da vam pripravim mesto, i kad otidem i pripravim vam mesto, opet ću doći, i uzeću vas k Sebi da i vi budete gde Sam Ja.” (Jovan 14,2.3) Neka Mu je večna slava i hvala za skoro ispunjenje ovog divnog obećanja!

Istražni Sud - očišćenje Nebeske svetinje
​

Budući da je učenje Svetog Pisma o Istražnom Sudu, o kojem je bilo reči i u temi pod naslovom “Božji Sud je počeo”, do sada samo delimično objašnjeno, ovom prilikom ćemo videti šta Božja Reč govori o samom vremenu početka ovog značajnog događaja u istoriji Zemlje i Svemira. Odrednica početka ovog značajnog događaja data je u poznatom tekstu iz 8. poglavlja Knjige proroka Danila: “Do dve tisuće i tri stotine dana i noći; onda će se Svetinja očistiti.” (Danilo 8,14) Da bi ovaj tekst bio ispravno shvaćen treba znati šta je Svetinja i kako će se očistiti:

“Jer skinija beše načinjena prva, u kojoj beše svećnjak i trpeza i postavljeni hlebovi, što se zove Svetinja. A za drugim zavesom beše skinija, koja se zove Svetinja nad svetinjama.”(Jevrejima 9,2.3)

“A ovo je glava od toga što govorimo: imamo Takvog Poglavara svešteničkog Koji sedi s desne strane prestola Veličine na Nebesima; Koji je Sluga Svetinjama i istinitoj skiniji, koju načini Gospod, a ne čovek.” (Jevrejima 8,1.2)

“Jer Hristos ne uđe u rukotvorenu Svetinju koja je prilika prave, nego u samo Nebo, da se pokaže sad pred Licem Božjim za nas.” (Jevrejima 9,24)

“Koji učini Sobom očišćenje greha naših…” (Jevrejima 1,3)

Božja Reč svedoči da je Svetinja nad svetinjama drugo odeljenje Božjeg Hrama i da nije mogla da bude očišćena pre Hristovog ulaska u Svetinju: “Ali došavši, Hristos, Poglavar sveštenički dobara koja će doći, kroz bolju i savršeniju skiniju, koja nije rukom građena, to jest, nije ovoga stvorenja, ni s krvlju jarčijom, niti telećom, nego kroz Svoju krv uđe jednom u Svetinju, i nađe večni otkup. Jer ako krv junčija i jarčija, i pepeo juničin, pokropivši njom opoganjene, osvećuje na telesnu čistotu, a kamoli neće krv Hrista, Koji Duhom Svetim Sebe prinese bez krivice Bogu, očistiti savest vašu od mrtvih dela, da služimo Bogu Živome i Istinome?” “I gotovo sve se krvlju čisti po zakonu, i bez proljeva krvi ne biva oproštenje. Tako je trebalo da se obličja nebeskih ovima čiste, a sama nebeska boljim žrtvama od ovih. Jer Hristos ne uđe u rukotvorenu Svetinju koja je prilika prave, nego u samo Nebo, da se pokaže sad pred Licem Božjim za nas.” (Jevrejima 9,11-14.22-24) Samo čišćenje greha se obavlja od 1844. godine, kada je navršen period od 2300 godina. Tada je Isus ušao u Svetinju nad svetinjama, gde je započet predadventni Istražni Sud na kojem se ispituju dela vernika iz svih vremena - da bi se iz nebeskih Knjiga izbrisali (očistili) gresi koje su okajali u ime Jedinog Spasitelja.

--------------------------------------------------​

Ako razmatramo kontekst 8. poglavlja Knjige proroka Danila onda je još jasnije da je u 14. stihu reč o očišćenju nebeske Svetinje i da “Mali rog” predstavlja papstvo a ne Antioha Epifana, čija uloga u istorijskim tokovima nije bila ni blizu značaja uticajne uloge Papske institucije, što ćemo videti i na osnovu Biblijskih tekstova.

U početku ovog poglavlja prorok opisuje sadržaj vizije kojom mu je pokazan razvoj svetske istorije u vremenu Medo-Persije, Grčke i Rima, koji su predstavljeni odgovarajućim simbolima, čije je značenje otkriveno u istom poglavlju.

Nakon 14. stiha, gde piše da će Svetinja biti očišćena po isteku 2300 dana i noći, on moli za razumevanje vizije: “A kad videh ja Danilo ovu utvaru” (viziju) “zaiskah da razumem... i čuh glas čovečiji... koji povika i reče: Gavrilo, kaži ovome utvaru... a on mi reče: Pazi, sine čovečiji, jer je ova utvara za poslednje vreme...” (8,15-17) Zatim sledi opis vremena kada će proročanstvo o očišćenju Svetinje biti ispunjeno: “Ovan što si ga video, koji ima dva roga, to su carevi midski i persijski. A runjavi je jarac car grčki; i veliki rog što mu beše među očima, to je prvi car. A što se on slomi, i mesto njega narastoše četiri, to su četiri carstva, koja će nastati iza tog naroda. A na posledak carovanja njihova, kad bezakonici navrše meru, nastaće car bestidan i lukav. Sila će mu biti jaka, ali ne od njegove jačine, i čudesno će pustošiti... i gubiće silne i narod sveti... i podignuće se u srcu svom, i u miru će pogubiti mnoge, i ustaće na Kneza nad knezovima, ali će se potrti bez ruke. A rečena utvara o danu i noći istina je, zato ti zapečati utvaru, jer je za mnogo vremena.” (8,20-26)

Prema izveštaju iz 8. i 9. stiha ovog poglavlja, Papska institucija, simbolično predstavljena Malim rogom, nastala je znatno kasnije u odnosu na vreme raspada Grčkog carstva, što je istorija u potpunosti potvrdila, i ona je ta koja je “narasla do Poglavara nebeske vojske”, odnosno Hrista, tako da je i to jasan pokazatelj da se ni očišćenje Svetinje ne može vezivati za vreme Antioha Epifana, koji je živeo oko 150-200 godina pre Hrista.

Još jednu potvrdu da je u 14. stihu reč o očišćenju nebeske Svetinje a ne zemaljskog oltara (oltar i nije nazvan svetinjom, kao što stoji jasno napisano u ovom tekstu, već svetinjom nad svetinjama), predstavljaju nedvosmislene tvrdnje da je ta vizija, o očišćenju Svetinje, “za poslednje vreme” i da je zato i zapečaćena, kako bi njeno značenje bilo protumačeno u pravom vremenu, kada je Adventni pokret objavio početak Istražnog Suda.

Oni koji pogrešno tumače značenje izraza 2300 dana i noći tvrde da je u pitanju odgovarajući broj doslovnih dana, ili polovina istih, što bi u krajnjem slučaju bilo oko šest godina dok je prema opisima onoga što će se dešavati tokom tog perioda jasno da se radi o vekovima, tako da je neophodno primeniti princip dan za godinu (4. Mojsijeva 14,34. Jezekilj 4,5.6).

--------------------------------------------------​

U narednom, 9. poglavlju, Danilo beleži svoju pokajničku molitvu za Božji narod, nakon čega mu pristupa anđeo Gavrilo sa novim, vrlo važnim otkrivenjima o određenom vremenu milosti za jevrejski narod, kao i vremenu kada će Hristos biti Kršten i Pogubljen. Prema rečima nebeskog vesnika, razlog njegovog dolaska je upravo “utvara” (vizija) o očišćenju Svetinje, koja je prethodila njegovom dolasku: “…Zato slušaj reč, i razumij utvaru: sedamdeset je nedelja određeno tvome narodu i tvome gradu svetom da se svrši prestup i da nestane greha i da se očisti bezakonje i da se dovede večna pravda, i da se zapečati utvara i proroštvo, i da se pomaže Sveti nad svetima. Zato znaj i razumij; Od kad iziđe reč da se Jerusalim opet sazida do Pomazanika vojvode biće sedam nedelja, i šezdeset i dve nedelje da se opet pograde ulice i zidovi, i to u teško vreme. A posle te šezdeset i dve nedelje Pogubljen će biti Pomazanik i ništa Mu neće ostati; narod će vojvodin doći i razoriti grad i Svetinju; i kraj će mu biti s potopom, i određeno će pustošenje biti do svršetka rata. I utvrdiće zavet sa mnogima za nedelju dana, a u polovinu nedelje ukinuće žrtvu i prinos; i krilima mrskim, koja pustoše, do svršetka određenoga izliće se na pustoš.” (Danilo 9,23-27)

Doslovan prevod reči “sedamdeset je nedelja određeno tvome narodu”, glasi: “Sedamdeset je nedelja odsečeno tvome narodu”, što jasno govori da su tih sedamdeset sedmica, odnosno, po principu dan za godinu - 490 godina, odsečene od većeg niza godina iz 8. poglavlja. To znači da i sam proročki lanac od 2300 godina počinje “od kad iziđe reč da se Jerusalim opet sazida”. Ovakvo, jedino ispravno tumačenje ovih važnih tekstova iz Danilove Knjige, potvrđeno je najavom sledećih važnih događaja, koji su svoje ispunjenje našli u vekovima nakon vremena proroka Danila:

• 490 godina milosti jevrejskom narodu, koje su navršene kamenisanjem Stefana, kada su se Hrišćani rasejali po svetu: Danilo 9,24; Dela 11,19;
• Hristovo krštenje i pomazanje Svetim Duhom: Danilo 9,25; Marko 1,15;
• Njegovo raspeće i ukidanje obrednog zakona u “polovini poslednje sedmice”: Danilo 9,27;
• Ponovno zidanje Jerusalima, u određenom vremenskom roku i okolnostima: Danilo 9,25; Jezdra 7,7-28;
• Obraćenje mnogih Jevreja od početka Hristove javne službe do kamenisanja Stefana, kada je jevrejski narod i konačno otpao: Danilo 9,27;
• Razorenje Jerusalima i Svetinje (Hrama), koje je po proročanstvu trebalo da se dogodi nakon odbacivanja Hrista od strane Jevreja, što se takođe ispunilo, 70. godine ove ere: Danilo 9,26.27.

Neke od ovih događaja, koji su najavljeni nepogrešivim Božjim otkrivenjem, u potpunosti je potvrdila i pisana istorija. Po ovom proročanstvu, Hristos je Kršten 483. godine nakon što je persijski car Artakserks, 457. godine pre nove ere, izdao konačnu zapovest o zidanju Jerusalima (Jezdra 7,7,28), da bi potom došlo do savršenog uklapanja i ostalih događaja iz lanca proroštva.

Jedan od dokaza da je period od 490 godina odsečen od 2300 godina, predstavlja proročanstvo o razorenju jevrejskog hrama i samog Jerusalima, do kojeg je došlo nakon isteka 490 godina posebne milosti za ovaj narod - 70. godine nove ere, jer se ovi događaji, istim proročanstvom, vezuju za taj period: Danilo 9,26.27.

Još jednu potvrdu da su 2300 dana doslovne godine, čini podatak da će Mali rog (papstvo), koji ima glavnu ulogu u opisanim događajima, biti “potrt bez ruke” (bez ljudske intervencije), što u potpunosti odgovara Novozavetnom izveštaju o kraju “bezakonika, kojega će Gospod Isus ubiti duhom usta Svojih i iskoreniti svetlošću Dolaska Svojega.” (2. Solunjanima 2,8)

Dakle, od jeseni 457. godine pre nove ere, kada je persijski car Artakserks izdao konačnu zapovest o zidanju Jerusalima, do početka Istražnog Suda u jesen 1844. godine, prošle su 2300 godina - kako je nepogrešiva Božja Reč i najavila. Tada je Bog podigao Adventni pokret kako bi objavio prvu od triju vesti za poslednje vreme: “Bojte se Boga i podajte Mu slavu, jer dođe čas Suda Njegova, i poklonite se Onome Koji je stvorio nebo i zemlju i more i izvore vodene” (Otkrivenje 14,7).

http://samobiblija.blogspot.com/p/bozji-sud.html

 

[Isabeleta]

Šarrdy: Ja sam priznao da imam JEDNU – Smatram da je Isus Hrist Arhanđel Mihail. Upravo ovih dana je istražujem i moguće da ću napustiti tu svoju jeres...

wacko2 Sada tek ništa ne razumijem. Mislila sam da si pravoslavac... ali, pravoslavna crkva ne bi vjerovala u takvu bedastoću.

 

[Šarrdy]

wacko2 Sada tek ništa ne razumijem. Mislila sam da si pravoslavac... ali, pravoslavna crkva ne bi vjerovala u takvu bedastoću.

A na bazi kog od ovih mojih 736 postova si zaključila da sam ja Pravoslavac ?
Ja sam samo rekao da Pravoslavlje ima mnogo manje jeresi od Adventista!
Verovatno je budalaština, istražiću ovih dana, pa ću ti javiti, a do tada mi ti odgovori zašto se Isus Navin poklionio Arhangelu Mihailu na Jordanu (Isus 5:13-15), a znamo da anđeli ne dozvoljavaju da im se bilo ko klanja?
Ali to je manji problem, ja ću to promniti za 5 sekundi, ili eventualno 6!
A kada će tu jeres promeniti Adventisti !?
Ako su i u ovome u zabludi onda imaju 12 teških jeresi !

 

[Šarrdy]

.....Božji Sud je počeo

.........​

Istražni Sud - očišćenje Nebeske svetinje.....

Ma ko će da čita tu Adventističku Copy/Paste jeres!
Jednom sam počeo da čitam elaborat na 2 strane od JS i dokazima da je Hrist došao 1914 godine - pa me je glava zabolele! A ja nisam mazohista, tako da ovo tvoje neću ni da čitam.
KADA BOG NIJE OTKRIO STAROZAVETNIM JEVREJIMA U PREKO 30 STIHOVA da će Mesija doći - Otkriće FARMERU MILERU i PADAVIČARKI EGW viziju o 2.300 dana i noći ?!
Pa da li ti Milane M zaista veruješ u to ili ne ? To nema ni trunke logike.

DRUGA stvar. Možeš li ti sa par stihova i par rečenica nama objasniti koja je BITNA I SUŠTINSKA razlika za SVE VERNIKE da li je ISTRAŽNI SUD POČEO:

- 22.10.1844. ili pak
- 23.03. 457. ili
- 24.07. 1914. ili
- 15.09.2015 ili
- 03.08.358 P.N.E. ili pak
- 26.05.2346.........

Ja tvrdim da je to potpuno sve jedno. Da to ne utiče na naše spasenje ni 0,0001 %. Prema tome čemu to !?

Ja ću ti reči čemu:
Da bi se obogatili pojedinci i opsenuli vernici. Jer taj proročki lanac od 2.300 dana i noći se ne može razumeti bez pomoći Svetog
Duha i upravo ga zato koriste i JS (i oni su na bazi njega došli do 1914) i Adventisti (za 1844). Da bi vernici rekli: '' WAU ''! ''Vidiš ti brate šta je mojoj Crkvi otkrio bog ! Vidiš da smo mi prava Crkva''...............
Tako da ti je moj bratski savet - Mani se tih gluposti i uključi svoj mozak i logiku.

 

[Laodikeja]

wacko2 Sada tek ništa ne razumijem. Mislila sam da si pravoslavac... ali, pravoslavna crkva ne bi vjerovala u takvu bedastoću.

Pa sta reci.
Ja i ostali bar nismo krili kojoj crkvi pripadamo, i ja se toga ne stidim.
Sardya je izgleda sramota da otkrije kojoj organizaciji pripada da ne bi bio diskreditovamn, ali to je njegova stvar.