Odgovor za Taramanu:
Taramana, mislio sam da si iole pošten, ali sada uviđam da i u tebi vlada isti duh nepoštenja i izvrtanja istine kao i kod Stvarnoslapa.
Laki, pa ja nisam ništa iznosio iz teologije niti nudio plagijate ovde da bi mi mogao prikačiti taj orden on se prenosi u organizaciji koja je u tom pogledu aktivna kao duh i vesnici.
Samo sam te fino upitao onih par pitanja i ti nisi odgovorio na ona glavna a ono sporedno si celu stranicu pastirao. Ponovio sam ti ta pitanja i sad ću da vidim da li si odgovorio ili ćeš meni pokušati dodeliti znamenje koje se tamo deli umesto odgovora.
Što se tice testamenta Ellen White - ponoviću ono što sam već napisao o tome u jednom od ranijih diskusija, a to je - da je upravo suprotno od onoga sto ti tvrdis i to moze svako da proveri citajuci njen testament, a to je - da je Ellen White svu svoju zaostavstinu ostavila crkvi da ona njom raspolaze i da nakon njene smrti odplati dugove ako oni budu postojali njenim novcem koji je ostavila crkvi.
Vidi, ta priča može proći kod poštenih ljudi koji nisu čitali te knjige a mi KVARNI što sve isčitasmo i to što tamo čusmo podelismo drugima da i oni vide ko je dotična gospa nama ne možeš ti pričati o njenom testamentu niti ičemu iz njene arhive ili života.
Evo testamenta gde BOGATA GOSPA koja je ceo život STALNO vikala da su ljudi ZLI i žele svoju imovinu zadržati za sebe ili svoje porodice SEBIČNI i evo njen primer kako velikogušno deli svoju MUKOTRPNO stečenu imovinu.
MOLIM VAS ODVOJITE NEKOLIKO MINUTA SAMO DA VIDITE KAKVI SEBE VERNICIMA NAZIVAJU A KAKO IM ZVUČI TESTAMENT hvala vam:
“U ime Boga, Amin.
Kuća E.White - Elmshaven, California, USA
Ja, Elen Gould Vajt, stanovnik Sanitariuma, pokrajine Napa, Kalifornija, u osamdeset četvrtoj godini (84), pri čistoj svesti i pamćenju, bez prinude, pretnje, obmane ili bilo kakvog uticaja bilo koga, izrazavam i objavljujem moju poslednju zelju i testament, na sledeći način:
PRVO: Zahtevam da se sa moje telo izloži na adekvatnoj religijskoj službi Crkve Adventista sedmog dana, bez nepotrebne ceremonije ili razmetanja.
DRUGO: Želim i zahtevam da se što je pre moguće, isplate troškovi moje poslednje bolesti i sahrane, bez da se proda ijedan imetak koji pripada mom posedu. Najiskrenije molim sve moje poverioce da odustanu i odreknu se svojih potraživanja koje imaju prema mom posedu, i prihvate isplatu u meri koju dole spominjem, a za poništenje njihovih potraživanja kroz rukovođenje mojom imovinom od strane staratelja.
(Dajte meni milion evra i odreknite se p svojih potraživanja Laodikeja će me braniti kako sam duhovan i vernik i svet čovek...čitamo dalje tu nežnu vernicu
TREĆE: Ovim dajem i zaveštavam mom sinu, Džems Edson Vajtu, koji sada prebiva u Maršal, Mičigen, sumu od tri hiljade dolara ($ 3000).
ČETVRTO: Ovim daje i zaveštavam mom sinu Vilijam C. Vajtu, koji sada prebiva u Sanitarijumu, Kalifornika, sva moja prava, naslove i interes za kopirajt na knjige na svim jezicima i to: “Car koji dolazi” i “Prošlost, Sadašnjost i Budućnost” takođe sve manuskripte (sa pravom da ih objavljuju) sa sledećim naslovima:
“Životni opis starešine Džems Vajta i Elen G. Vajt”
“Događaji iz života starešine Džems Vajta”
“Duhovni Darovi. Tomovi 1-4”
“Činjenice o veri”
“Kako voleti”
“Poruka mladima”
“Iskustva i razmišljanja Elene Vajt”
“Iskustva Elene Vajt u vezi pokreta Zdravstvene reforme medju Adventistima sedmog dana”
“Izveštaji o putovanjima gospodje Vajt po Evropi”
“Izveštaji o putovanjima gospodje Vajt po Austrailiji”
“Pisma gospodje Vajt majkama i deci”
“Mladost Hrista”
“Posao u južnim krajevima”
“Vaspitanje”
“Hrišćansko vaspitanje”
“Posebna Svedočanstva o vaspitanju”
“Biblijsko posvećenje”
Kuća E.White - Norfalk Villa, N.S.W, Australia
Takođe moju ličnu biblioteku, i sve manuskripte, pisma, dnevnike i spise koji se ne mogu pod ovim naznačiti.
PETO: Ovim dajem i zaveštavam Vilijamu C. Vajtu, Klarens C. Krajsler, Čarls H. Džonsu, Artur G. Danijelsu i Franku W. Vilkoksu svu stvarnu imovinu koju sam do srmti stekla i koju imama, sve moje preostale zalihe i alatke i oruđe farme, sve beleške i račune na moje ime, kao sva moja prava, tapije i interese u kopirajtu na svim jezicima za sledeća izdanja:
Kuća E.White - Fairplains, Michigan USA
“Čežnja vekova”
“Patrijarsi i proroci”
“Dela Apostolska”
“Velika Borba”
“Rani Spisi”
“Svedočanstva za crkvu” tomovi 1-9
“Jevandjeoski radnici”
“Hrišćanska umerenost i Biblijska higijena”
“Hristove očigledne pouke”
“Služba isceljenja”
“Put Hristu”
“Gora Blagoslova”
“Hristos nas Spasitelj”
“Svedočanstva za učitelje u subotnoj skoli”
“Pravilnik za ispitivače”
“Posebna Svedočanstva”
Takođe moji opšti manuskipti i sve indekse koji uz to idu. Takođe moj kancelarijski nameštaj i kancelarijsku biblioteku, zajedno sa svim izdatim kućama, nasleđenim i pomoćnim objektima, ili bilo šta drugo što mi pripada.
DA IMAJU I SAČUVAJU, rečenu imovinu pomenuti staratelji i njihovi naslednici, da prikupljaju i primaju rente i profit, te tako upravljaju i kontrolisu pomenutu imovinu, da izdaju ili prodaju deo imovine, izuzev kopirajta na knjige, te da od posla izdavanja i prodaje pomenutih knjiga:
Ulaz na imanje E.White -
Elmshaven, California, USA
a) Plaćati mom sinu Džems Edson Vajtu, godišnje, tokom njegovog života, deset (10) procenta od prometa navedene imovine za njegove sopstvene potrebe, a nakon njegove smrti plaćati Emi L. Vajtu, tokom njenog života ako ga ona nadživi.
b) Plaćati mom sinu Vilijam C. Vajtu, godišnje, za njegove sopstvene potrebe deset (10) procenata od prometa navedene imovine tokom njegovog života, a nakon njegove smrti njegovoj ženi Ethel M. Vajt, ukoliko ga ona nadživi.
c) Plaćati godišnje Vilijamu C. Vajtu, Ethel. M. Vajt i Dores E. Robinson kao starateljima pet (5) procenta od prometa navedene imovine koji će biti posvećeni školovanju mojih unuka, praunuka i ostalih vrednih pojedinaca.
d) Naznačeni Staratelji će ostatak novca od prometa upotrebljavati za sledeće namene:
1. Za plaćanje poveriocima koji imaju potraživanja od mog poseda, dokle se sve ne isplati.
2. Za poboljsanje knjiga i manuskripata koji su im povereni, za prevodjenje i štampanje novih prevoda istih, za štampanje kompilacija mojih manuskripata, za opšti misionarski rad zajednice Adventista sedmog dana, za podršku misionarskim školama pod odeljenjem Generalne Konferencije za crnce, za podršku misionarskim školama za nepismene belce u južnim državama. Takođe, naznačeni staratelji da prodaju naznačenu imovinu ili da obezbede neophodan novac da bi isplatili:
- mojoj unuci Eli Mej Robinskon, koja sada prebiva u Sanatarijumu, Kalifornija, sumu od pet stotina dolara ($ 500)
- mojoj unuci Mabel E. Workman, koja sada prebiva u Loma Lindi, Kalifornija, sumu od pet stotina dolara ($500)
- mojoj vernoj prijateljici i pomoćnici Sari MekEnterfer, koja sada prebiva u Sanatarijumu, Kalifornija, sumu od pet stotina dolara ($500)
- Mej Voling, koja sada prebiva u Sanatarijumu, Kalifornija, sumu od pet stotina dolara ($500)
- Mojoj vernoj prijateljici i pomoćnici Klarens C. Krajsler, sumu od pet stotina dolara ($500)
Čitate kako SVE CRKVI daje nema kod nje sebičnosti niti rodbini NE! ona je vernica a Laki joj je desna ruka i brani ženu koja je ni manje ni više nego DUH PROROŠTVA a Biblija kaže da su to reči lično ISUSA HRISTA tako da je ona Hrist što ona kaže Hrist je rekao.
Mene njena nežnost odušebljava kad kaže da poverioci što joj dadoše novce mogu da se slikaju jer im je bolje da se odreknu novca nego da ih biju i onda se odreknu.Slušamo još malo:
Porodica - naslednici E.White
ŠESTO: Nakon smrti moga sina Džems Edson Vajt i njegove žene, staratelji koji su odredjeni su dužni da postupe po paragrafu a) PETE tačke tako što će tu sumu da primene na održavanje misijskih škola za crnce koje vodi odeljenje za crnce Generalne Konferencije.
Kuća E.White - Healdsburg, California, USA
SEDMO: Nakon smrti Vilijama C. Vajta i njegove žene, naznačeni staratelji trebaju da plaćaju njihovoj deci ili unucima, ako ih ima, propisanu sumu u paragrafu b) PETE tačke ovog testamenta, a ako nema dece ili unučadi mog sina, tada će se ta suma posvetiti svrsi opisanoj u paragrafu d) PETE tačke ovog testamenta.
OSMO: Kada više ne bude staratelje koji su naznačeni u ovom testamentu, ostavljam i zaveštavam svu ličnu imovinu opisanu u tački PET mom sinu Vilijama C. Vajtu, ili ako on nije živ, njegovim zakonskim naslednicima.
DEVETO: Moj kućni nameštaj, posudje, tepihe, slike, fotografije i odeću, ostavljam i zaveštavam na podjednake delove mojim sinovima Džems Edson Vajtu i Vilijam C. Vajtu.
DESETO: Svu ostalu imovinu koju sam do smrti stekla i imala, ja ostavljam i zaveštavam mom sinu Vilijam C. Vajtu.
JEDANAESTO: Ovlašćujem svog sina Vilijama C. Vajta i Čarlsa H. Džonsa kao izvršioce ovog testamenta. Oni su ovlašćeni da prodaju bilo koju imovinu mog poseda bez odluke suda, bilo kroz javnu ili privatnu prodaju, sa ili bez obaveštenja kako oni odluče.
DVANAESTO: Ukoliko se pojavi prazno mesto medju naznačenim starateljima, ili njihovim naslednicima, većina preostalih staratelja trebaju popuniti to prazno mesto postavljenjem odgovarajuće osobe, a ako se većina ne može složiti, tada se upražnjeno mesto popunjava odlukom izvršnog odbora Generalne Konferencije. Takvo postavljenje će imati istu važnost kao ili prvobitna imena staratelja.
TRINAEST: Ovim opozivam sve buduće testamente koje bih načinila.
U prisutnosti svedoka potpisujem i zapečaćujem 9. Februara 1912.
Elen G. Vajt”
Da li o ovome govori Elena Vajt kada kritikuje neke koji imaju “sebičan sistem ostavljanja imovine”?
Sin E.White - William C. White
…dajem svom sinu, Džems Edson Vajtu tri hiljade dolara (što bi danas vredelo oko 80.000 dolara)
mojoj unuci Eli Mej Robinson, pet stotina dolara (današnjih 10.000 dolara)
mojoj unuci Mabel E. Workman, pet stotina dolara (današnjih 10.000 dolara)
…
dajem svom sinu Vilijam C. Vajtu, sva moja prava, naslove i interes za kopirajt na knjige na svim jezicima
Plaćati mom sinu Džems Edson Vajtu, godišnje, tokom njegovog života, 10% od prometa navedene imovine za njegove sopstvene potrebe, a nakon njegove smrti plaćati Emi L. Vajt, tokom njenog života ako ga ona nadživi.
Plaćati mom sinu Vilijam C. Vajtu, godišnje, za njegove sopstvene potrebe 10% od prometa navedene imovine tokom knjegovog života, a nakon njegove smrti njegovoj ženi Ethel M. Vajt, ukoliko ga ona nadživi.
Plaćati godišnje sinu Vilijamu C. Vajtu, Ethel. M. Vajt i Dores E. Robinson kao poveriocima 5% od prometa navedene imovine koji će biti posvećeni školovanju mojih unuka, praunuka i ostalih vrednih pojedinaca.
Moj kućni nameštaj, posudje, tepihe, slike, fotografije i odeću, ostavljam i .. mojim sinovima Džems Edson Vajtu i Vilijam C. Vajtu.
Svu ostalu imovinu koju sam do smrti stekla i imala, ja ostavljam i zaveštavam
mom sinu Vilijam C. Vajtu.
Elena Vajt ostavlja novac i imovinu dugačkom nizu rodbine, sinovima, snajama, unucima i praunucima, od kojih neki tada nisu ni bili rodjeni! Da li su baš oni ti koji su “u potrebi siromaštva”? Da li je Bog bio prvi u testamentu Elene Vajt? Da li je njen sin James Edson Vajt bio taj sirotan u potrebi kome je Elen Vajt ostavila $3000 (današnjih 80.000 dolara) i 10% od celokupnog prometa svih njenih knjiga na svim jezicima? (inače posle smrti James Edson Vajta njegova imovina je procenjenja na tadašnjih $22.000 što bi u danas vredelo oko 400.000 dolara!)
Bog je u starozavetna vremena tražio od Jevreja da daju 10% od svojih prihoda za potrebe sveštenika i Hrama. Elena Vajt je za svoje “vizije” tražila se njoj i njenim rodjacima plaća 25% od celokupnog prometa njenih knjiga, i to kako je navela za “sopstvene potrebe” njenih sinova i školovanje njenih unuka i praunuka.
Kuća E.White - Battle Creek, Michigan, USA
Interesanto je još nešto primetiti - Elena Vajt je rekla:
“Po pitanju ostavljanja imovine putem testamenta, budite čvrsti da ne zaboravite Božje delo. … Njegove potrebe trebaju imati vašu prvu pažnju. …nemojte u vašem testamentu …navoditi dugačak niz rodjaka koji nisu u potrebi.”
“Ja pozivam našu braću da prestanu da potkradaju Boga. Neki su tako dobro situirani da se testamenti moraju načiniti. U pravljenju testamenata briga se mora voditi da se sinovima i kćerkama ne ostavljaju sredstva koja mogu da se uliju u Božju blagajnu.” (Testamonies for the Church, vol. 4. 482)
“Mi trebamo izbegavati dugove kao što bežimo od gube.” (Testimonies, Vol. 6:217)
“Dugovi se ne smeju gomilati vremenom. Visoki nivo poučavanja koji se treba dati po ovom pitanju, je bežati od navlačenja dugova na sebe kao što bi bežali od bolesti.” (Testimonies, Vol. 6:211)
Medjutim, kada je Elena Vajt umrla ostavila je za sobom dugove od oko 90.000 tadašnjih dolara (što bi danas vredelo oko 2.000.000 dolara)!!! Novac je pozajmljivala od pedeset i osam osoba ili kompanija. Pozajmice su se kretala od 100 do 10.000 dolara. Generalna Konferencija je preuzela njen posed i otplatila sve dugove, što je na kraju iznosilo $100.724. Procenjena vrednost poseda Elene Vajt iznosila je $65,721 (današnjih 1.500.000 dolara) od čega se oko $40.000 odnosilo na njene knjige, kopirajte, manuskripte koje je zajednica izdala ili se pripremala da izda. Ili je možda problem tog velikog duga od $90.000 zapravo nastao jer Elena nije znala kako se “beži od gube” tvdeće da jedenje svinjskog mesa prenosi tu bolest. (što je nauka pokazala kao netačnim)
U svakom slučaju Elena Vajt je na još jednom mestu napravila sama sebi klopku u koju je upala:
“Veoma je ozbiljna stvar proneveriti Gospodnja dobra. To je praktivanje pljačke prema Bogu, kada opažanja otupljuju a srce okamenjuje…Oni koji žive po sebičnim ljudskim sklonostima, takvi u svom srcu ne ostavljaju prostor za Hrista. Oni propuštaju da blagoslove druge kroz sredstva koja im je Bog milosrdno poverio, i umesto da potpomažu sirotinju, oni kao lenjivi sluga zakopavaju to što imaju u imanjima ili akcijama, ili daju to svojim rodjacima, tako da Gospod ne dobija ni kamatu ni glavnicu.” (Advent Review and Sabbath Herald, January 22, 1895, paragraph 1)
Sad znate zašto Laki viče da smo nepošteni i jesmo jer ne tajimo prevaranta i srebroljubca koji sve optužuje a sama izjavljuje kako poverioci koji joj dadoše novac treba na isti da zaborave i to su usta Isusova......ništa jadnije nisam pročitao. Da li je Laodikeja rekao istinu kad kaže ONA JE DALA CRKVI IMOVINU?