Ako je drugačije de pojasni.
Ti si dužan pojašnjenje. Za ovo:
Rim 7,19:
Ta ne činim dobro koje bih htio, nego zlo koje ne bih htio - to činim.
Vidi što kaže sveti Pavao -
svojom voljom bi htio činiti dobro, ali
ipak čini zlo. Zašto lažeš, krivotvoriš i rugaš se Božijoj riječi?
Priča o kontroli nečijih misli, putem uređja meni ne pije vodu jer onda u tom smislu čovek nema svoju volju.
A ima li čovjek svoju kad se nadrogira, napije? Je li Lot sa svoje dvije kćeri spolno općio svojom voljom?
Čovječe, kako se možeš ovoliko prostituirati? Zar ti je toliko teško priznati i reći -
nisam bio u pravu, lagao sam.
--------------------------
Nastavak:
Matija Štahan o ludilu "rodne ideologije"
Rodna ideologija, ponajbolje oličena u pojmu
transrodnosti, dio je istoga fenomena
zamjene Bogočovjeka čovjekobogom kao i transhumanizam. Čovjek želi
eliminirati sve prirodne zadanosti i, osim besmrtnim, Bogu nalik postati i po
nadilaženju urođenih, prirodom i biologijom neporecivo određenih spolnih razlika. Živimo u svijetu u kojemu supostoje – i u otrovni koktel se isprepleću – dvije tendencije: prva je težnja za
nadilaženjem svih granica, od državnih do bioloških, a druga
deesencijalizacija svijeta, to jest uvjerenje da fenomeni nemaju bit po sebi, nego im je bit
umjetno stvorena međuodnosom bezbrojnih društvenih i kulturalnih silnica koje ih okružuju. Ako je tome tako, onda nema prepreka da se
samooblikujemo kako god želimo, onkraj granica prirodne zadanosti (spol, smrtnost), budući da
apsolutnu bit (u koju ubrajamo i spol, i smrtnost)
ionako ne posjedujemo.
Ako stvari nemaju bit po sebi,
sve granice su umjetne, nasilno postavljene kako bi se uspostavilo kontrolu nad čovjekom te ih je nadići prirodno. No
biblijska slika čovjeka i svijeta zapanjujuće je jasna – već na prvim stranicama čitamo kako je
Bog stvorio čovjeka kao muško i žensko te, štoviše, kako
uzrok čovjekova Pada leži upravo u pokušaju dosezanja bogolikosti. Iako je to jasno i djetetu, čini se da mnoge treba stalno podsjećati: prvo, ljudska bića postoje
jedino kao muškarci i žene; drugo,
čovjek nije Bog.