Subotari sve znaju, zato pitajte njih

[Laodikeja]

Ne, nego lazes i izvrces ti.

Da vidimo:

Euzebije Cezarejski (oko 265. – 340.) bio je biskup u Cezareji Primorskoj, glavnom gradu tadašnje Palestine (danas u Izraelu). Autor je djela na grčkom jeziku.

-----------------

Pogledajte godinu njegovog delovanja.
Nakon 265 do 340.

Znaci, nakon otpada crkve i promene sa Subote na nedelju od strane otpadnicke Rimske crkve i Konstantina.


Dakle, ovo potvrdjuje sve ono sto sam iznosio, od kojeg je izmedju ostalog i to "da su prvi Hriscani postovali Subotu, i u taj dan slavili svetu tajnu pricesca"

To potvrdjuju sledece izjave ranohriscanskih istoricara:

Crkveni istoricari Sokrat i Sozomen iz 5 veka svedoce, da promena dana Bogosluzenja i slavljenja sa Subote na Nedelju, kao i druge novotarije, nisu bile svuda prihvacene.

Sokrat Skolastin pise: "I ako gotovo sve crkve sirom sveta slave svete tajne Subotom, Aleksandrija i Rim prestale su to da cine"

Sto se tice vec na pocetku pomenutog Euzebija Cezarejskog, on je pisao istoriju otpada i nedelji kao danu Gospodnjem koji su se dogodili nakon polovine 2 veka, i papskih agenata koji su preko Konstantina promenili Subotu na paganski suncev dan nedelju.

I oni su izraz "Dan Gospodnji" koji pripada Suboti - preneli na nedelju.
I o tome pise Euzebije.

Hriscani koji se nisu odrekli istine, oni su Svetkovali Subotu od pocetka.

Dakle, ne laze Ellen White, vec ti koji si sve izvrnuo.

 

[stvarnoslap]

Dakle, ne laze Ellen White ...

Laže. Laže ti proročica k'o đavlina. I ti lažeš k'o đavlina. Evo dokaza i za nju i za tebe da lažete k'o đavline.

Pošto se carska naredba niјe pokazala dovoljno јakom da zameni božanski autoritet, rimski biskup јe ubrzo posle toga nedelji dodelio titulu „Gospodnji dan“. (Ellen White, Velika borba, 1884.)

Nikada apostoli i prvi Hriscani nisu pod Grckim izrazom Dan Gospodnji smatrali nedelju, niti su nedelju tako nazivali, vec su nedelju nazivali "PRVI DAN NEDELJNI ILI SEDMICNI.

Za razliku od toga postovali su Subotu, i u taj dan odrzavali svete tajne pricesca - kao sto svedoce istoricari Euzebije i Epifanije.

(Euzebije Cezarejski, Crkvena povijest)

''Dan njegova [Kristova] svjetla… bio je dan njegova uskrsnuća od mrtvih, kojeg se, kao jednog i jedinog istinski svetog dana Gospodnjeg, drži boljim od čitavog mnoštva nadnevaka po našem uobičajenom shvaćanju, i boljim od dana namijenjenih Mojsijevim Zakonom za blagdane, mlađake, i subote, za koje apostol [Pavao] uči da su samo sjena dana a ne njihova zbiljnost [Kol 2,16].''

(Euzebije Cezarejski, Crkvena povijest)

''Subota je bila kraj prvog stvaranja, a dan Gospodnji početak drugog, kada je obnovio i ponovno uspostavio staro na isti način kako je propisao da bi trebali prethodno obdržavati subotu u spomen na dovršetak prvog stvorenja, kako bi sada častili dan Gospodnji u spomen na novo stvaranje.''
------------------------
Evo, sve se 'krasno' vidi. Proročica ti bogohulnica i ti lažete 'k'o sam đavo', k'o Srboljub Živanović.

 

[Laodikeja]

To je nauka otpale crkve od polovine 2 veka, koju je preuzela od paganskog Rima.

Hristova crkva s tim nema veze ko je sta od otpadnika pisao i izjavljivao.

A u vezi Euzebija Cezarejskog vec sam odgovorio.

On upravo pise tu nauku otpada, a ne istoriju i praksu prve Hristove crkve.
Jer prva Hristova crkva je postovala Subotu, kao sto svedofe ranohriscanski istoricari Sokrat i Sozomen.

Evo ponovo mog odgovora:

"""Ne, nego lazes i izvrces ti.

Da vidimo:

Euzebije Cezarejski (oko 265. – 340.) bio je biskup u Cezareji Primorskoj, glavnom gradu tadašnje Palestine (danas uIzraelu). Autor je djela na grčkom jeziku.

-----------------

Pogledajte godinu njegovog delovanja.
Nakon 265 do 340.

Znaci, nakon otpada crkve i promene sa Subote na nedelju od strane otpadnicke Rimske crkve i Konstantina.


Dakle, ovo potvrdjuje sve ono sto sam iznosio, od kojeg je izmedju ostalog i to "da su prvi Hriscani postovali Subotu, i u taj dan slavili svetu tajnu pricesca"

To potvrdjuju sledece izjave ranohriscanskih istoricara:

Crkveni istoricari Sokrat i Sozomen iz 5 veka svedoce, da promena dana Bogosluzenja i slavljenja sa Subote na Nedelju, kao i druge novotarije, nisu bile svuda prihvacene.

Sokrat Skolastin pise: "I ako gotovo sve crkve sirom sveta slave svete tajne Subotom, Aleksandrija i Rim prestale su to da cine"

Sto se tice vec na pocetku pomenutog Euzebija Cezarejskog, on je pisao istoriju otpada i nedelji kao danu Gospodnjem koji su se dogodili nakon polovine 2 veka, i papskih agenata koji su preko Konstantina promenili Subotu na paganski suncev dan nedelju.

I oni su izraz "Dan Gospodnji" koji pripada Suboti - preneli na nedelju.
I o tome pise Euzebije.

Hriscani koji se nisu odrekli istine, oni su Svetkovali Subotu od pocetka.

Dakle, ne laze Ellen White, vec ti koji si sve izvrnuo"""

 

[stvarnoslap]

(Euzebije Cezarejski, Crkvena povijest)

''Dan njegova [Kristova] svjetla… bio je dan njegova uskrsnuća od mrtvih, kojeg se, kao jednog i jedinog istinski svetog dana Gospodnjeg, drži boljim od čitavog mnoštva nadnevaka po našem uobičajenom shvaćanju, i boljim od dana namijenjenih Mojsijevim Zakonom za blagdane, mlađake, i subote, za koje apostol [Pavao] uči da su samo sjena dana a ne njihova zbiljnost [Kol 2,16].''

(Euzebije Cezarejski, Crkvena povijest)

''Subota je bila kraj prvog stvaranja, a dan Gospodnji početak drugog, kada je obnovio i ponovno uspostavio staro na isti način kako je propisao da bi trebali prethodno obdržavati subotu u spomen na dovršetak prvog stvorenja, kako bi sada častili dan Gospodnji u spomen na novo stvaranje.''

Dakle, sada su stvari potpuno jasne. Nedjelja je za kršćane dan Gospodnji, kako čitamo gore od crkvenog povjesničara Euzebije Cezarejskog iz 4. stoljeća. A još prije Euzebija, imamo desetine dokaza o nedjelji kao danu Gospodnjem u ranokršćanskim spisima tijekom prvih stoljeća - Didahe, Barnabina poslanica, Justin Mučenik - i na koncu, kako smo vidjeli, nedjelju kao dan Gospodnji nalazimo i u Otkrivenju svetog apostola Ivana.

 

[Laodikeja]

Dakle, sada su stvari potpuno jasne.
Subota je za prve Hriscane i sve biblijske Hriscane kroz istoriju bio dan Gospodnji, pa i za Jovana koji je u otkrivenju rekao "BIJAH U DUHU U DAN GOSPODNJI" misleci na Subotu koja je za Jevreje i prve Hriscane bio dan Gospodnji po cetvrtoj zapovesti.

A da su prvi Hriscani svetkovali Subotu svedoce i ranohriscanski istoricari Sokrat skolastik i Sozomen.

Sokrat Skolastin pise: "I ako gotovo sve crkve sirom sveta slave svete tajne Subotom, Aleksandrija i Rim prestale su to da cine zbog neke prastare ( paganske ) tradicije"

Crkveni istoricari Sokrat i Sozomen iz 5 veka svedoce
"promena dana Bogosluzenja i slavljenja sa Subote na Nedelju, kao i druge novotarije, nisu bile svuda prihvacene..."

Takodje, jasno je da su crkve u Rimu i Aleksandriji napravile kompromis sa mnogobostvom, i odrekle se Subote, i na njeno mesto postavile pagansku nedelju praznik boga sunca Mitre, i epitet "dan Gospodnji" koji u bibliji pripada Suboti, preneli na nedelju.

Svi vanbiblijski spisi i izjave o nedelji kao danu Gospodnjem - proistekli su iz tabora otpale crkve koja se odrekla istine, i prihvatila paganske filozofije i dan posvecen paganskom Bogu Mitri.

 

[stvarnoslap]

Dakle, sada su stvari potpuno jasne.

Tako je. Nedjelja je kršćanima dan Gospodnji još od apostola pa sve do današnjih dana. Evo:

Otk 1,10: Zanijeh se u duhu u dan Gospodnji (grčki kiriake) i začuh iza sebe jak glas, kao glas trublje.

Subota je za prve Hriscane i sve biblijske Hriscane kroz istoriju bio dan Gospodnji, pa i za Jovana koji je u otkrivenju rekao "BIJAH U DUHU U DAN GOSPODNJI" misleci na Subotu koja je za Jevreje i prve Hriscane bio dan Gospodnji po cetvrtoj zapovesti.

Subota je za Židove sveta u svakom pogledu, pa joj je tako sveto i samo ime, tako da su je Židovi isključivo i nazivali sobotom (grčki - σαββατα). Jednako tako i sveti apostol Ivan u svome Evanđelju, u kojemu se subota javlja jedanaest puta, svih jedanaest puta Ivan subotu naziva subotom - (grčki - σαββατα). Dakle, da se Ivan "u duhu zanio u subotu (u dan subotni)", onda bi Ivan sigurno napisao kako je to bilo u subotu, kao što je i na svih ostalih jedanaest mjesta u svome Evanđelju subotu nazvao subotom. Dakle, bijaše ipak nedjelja kada se Ivan "u duhu zanio", a Ivan je naziva danom Gospodnjim.

Svi vanbiblijski spisi i izjave o nedelji kao danu Gospodnjem - proistekli su iz tabora otpale crkve koja se odrekla istine, i prihvatila paganske filozofije i dan posvecen paganskom Bogu Mitri.

Zašto lažeš? Svi su potekli i Crkve i od svetih ljudi. Na primjer, sveti Justin Mučenik završio je mučeničkom smrću upravo zbog svjedočenja svoje vjere u Isusa Krista. A pročitaj dolje što kaže Justin o danu u koji se kršćani okupljaju na Euharistiju - slaviti Krista i zahvaljivati Mu.

Didahe, XIV, 1: A na Dane Gospodnje, sabravši se zajedno, lomite kruh i vršite zahvaljivanje, ispovjedajući prethodno grijehe svoje, da bi vaša žrtva bila čista. (Spis nastao koncem 1. stoljeća) - 220 godina prije Konstantinova "nedjeljnog zakona"

Barnabina poslanica 15,9: Stoga u veselju provodimo osmi dan (nedjelju) na koji je i Isus uskrsnuo od mrtvih i, očitovavši se, uzašao na nebesa. (datira na prijelaz 1. u 2. stoljeće) - 200 godina prije Konstantinova "nedjeljnog zakona"

Justin Mučenik, Dijalog sa Židovom Trifonom, 18, 21: ''Nedjelja je dan na koji se sabiremo zajedno, jer je to prvi dan u koji je Bog, preobrazivši tamu i materiju, počeo stvarati svijet; a Isus Krist, naš Spasitelj, u isti je dan ustao od mrtvih'' . (datira 150-160. god.) - 160 godina prije Konstantinova "nedjeljnog zakona"

A da su prvi Hriscani svetkovali Subotu svedoce i ranohriscanski istoricari Sokrat skolastik i Sozomen.

Sokrat Skolastin pise: "I ako gotovo sve crkve sirom sveta slave svete tajne Subotom, Aleksandrija i Rim prestale su to da cine zbog neke prastare ( paganske ) tradicije"

Zašto si u tekst dodao ovo - ( paganske )??? Dodao si zbog toga da tekstu promjeniš smisao, a tako sotona čini - izvrće, krivotvori i ljudima laž podmeće.

Crkveni istoricari Sokrat i Sozomen iz 5 veka svedoce
"promena dana Bogosluzenja i slavljenja sa Subote na Nedelju, kao i druge novotarije, nisu bile svuda prihvacene..."

Zašto ovako sramotno izmišljaš i lažeš??? Ovo gore boldano što si ti napisao je notorna laž, izmišljotina i podvala. Zašto se služiš ovakvim đavlijim podvalama?

Inače, i Sokrat i Sozomen preuzimaju i citiraju Eusebija pišući svoje povijesti CRkve. A Euzebije o danu Gospodnjem kaže ovako:

(Euzebije Cezarejski, Crkvena povijest)

''Dan njegova [Kristova] svjetla… bio je dan njegova uskrsnuća od mrtvih, kojeg se, kao jednog i jedinog istinski svetog dana Gospodnjeg, drži boljim od čitavog mnoštva nadnevaka po našem uobičajenom shvaćanju, i boljim od dana namijenjenih Mojsijevim Zakonom za blagdane, mlađake, i subote, za koje apostol [Pavao] uči da su samo sjena dana a ne njihova zbiljnost [Kol 2,16].''

(Euzebije Cezarejski, Crkvena povijest)

''Subota je bila kraj prvog stvaranja, a dan Gospodnji početak drugog, kada je obnovio i ponovno uspostavio staro na isti način kako je propisao da bi trebali prethodno obdržavati subotu u spomen na dovršetak prvog stvorenja, kako bi sada častili dan Gospodnji u spomen na novo stvaranje.''

 

[Laodikeja]

Dakle, sada su stvari potpuno jasne.
Subota je za prve Hriscane i sve biblijske Hriscane kroz istoriju bio dan Gospodnji, pa i za Jovana koji je u otkrivenju rekao "BIJAH U DUHU U DAN GOSPODNJI" misleci na Subotu koja je za Jevreje i prve Hriscane bio dan Gospodnji po cetvrtoj zapovesti.

A da su prvi Hriscani svetkovali Subotu svedoce i ranohriscanski istoricari Sokrat skolastik i Sozomen.

Sokrat Skolastin pise: "I ako gotovo sve crkve sirom sveta slave svete tajne Subotom, Aleksandrija i Rim prestale su to da cine zbog neke prastare ( paganske ) tradicije"

Crkveni istoricari Sokrat i Sozomen iz 5 veka svedoce
"promena dana Bogosluzenja i slavljenja sa Subote na Nedelju, kao i druge novotarije, nisu bile svuda prihvacene..."

Takodje, jasno je da su crkve u Rimu i Aleksandriji napravile kompromis sa mnogobostvom, i odrekle se Subote, i na njeno mesto postavile pagansku nedelju praznik boga sunca Mitre, i epitet "dan Gospodnji" koji u bibliji pripada Suboti, preneli na nedelju.

Svi vanbiblijski spisi i izjave o nedelji kao danu Gospodnjem - proistekli su iz tabora otpale crkve koja se odrekla istine, i prihvatila paganske filozofije i dan posvecen paganskom Bogu Mitri.

 

[Laodikeja]

Izjave crkava o Suboti i promeni sa Subote na nedelju.

 

[stvarnoslap]

Izjave crkava o Suboti i promeni sa Subote na nedelju.

Hvala dragom Bogu da i tebe, mrzitelja Kristove crkve, Kristove Euharistije i (Kristova) Gospodnjeg dana nedjelje, koristi za dokazivanje istine. Nisi niti svjestan, ali gornjim tekstovima koje si priložio ti si zapravo dokazao da je nedjelja dan Gospodnji.

To što nekima koje si gore citirao ne paše da je nedjelja dan Gospodnji, pa napominju kako u Bibliji nema zapovijedi za "promjenu subote na nedjelju", upravo dokazuje da je nedjelja dan Gospodnji od samih početaka Crkve. Da nije tako, ne bi imali potrebu osporavati nešto što ne postoji.

A pravi stav o suboti i subotarenju Kristova Crkva je izrekla prije šesnaest i pol stoljeća, ovakvo:

Sinoda u Kartagi 365. godine, Kanon 29: Kršćani ne smiju kako čine Židovi odmarati u subotu, u taj dan trebaju raditi, nego u dan Gospodnji ako mogu, odmarati kao kršćani. Ako se nađe tko bi judaizirao neka bude odijeljen od Krista.

 

[Laodikeja]

I dalje citiraj otpadnike i otpadnicke spise, to je tvoja stvar.

Sa tim Hristova crkva nema veze.
Ona ima ucenje biblije, i praksu apostola i prvih Hriscana, a ne otpadnika koji su promenili Subotu na nedelju, i naziv "DAN GOSPODNJI" koji u bibliji oznacava Subotu - pripisali nedelji paganskom danu Sunca.