Mire, kazi nam zbog cega je Jovan Krstitelj krstavao ljude u Jordanu?
"I krsti ga Jovan u Jordanu. I odmah IZLAZECI IZ VODE...". Marko 1,9.10.
"A Jovan krstavase u Enonu blizu Salima, jer ondje bjese mnogo vode." Jovan 3,23.
"Kad idjahu putem dodjose na neku vodu; i rece uskopljenik: Evo vode, sta brani meni da se krstim?... I sidjose oba na vodu i Filip i uskopljenik, i krsti ga. I kad izadjose iz vode..." Dela 8,36-39.
U ova TRI primera nalazimo dogmu o krstenju. A Formola se nalazi u Meteju 28,29.
Tako je Gospod Isus krsten. Bog Otac potvrdio je da je to krstenje validno i za mene je to dota.
Marko, tu nema dogme!
Dogma sadrzi "svaku pojedinost" , ukljucujuci i "postupak" kako se to radi!
Ti nemas tamo postupak, dakle nemas dogmu!
To sto pise "izlazeci iz vode", ne znaci da su krsteni "podranjanjem pod vodu"!
Uzimajuci samo te tekstove [evandjelja] mozes tvrditi i da ih je krstio prskanjem po glavi, jer krstenje je u stvari bilo ritualno kupanje. A ti se ne kupas uvek podranjanjem, nego i "prskanjem"!
Odsustvo bilo kakvog "uputstva" ukazuje da smisao napisanih tekstova nije ni bilo uputiti citaoca u dogmatiku!
Pavle istina kaze u svojoj poslanici: "u smrt Hristovu krstiste se"! Ali to nije dokaz u prilog tvrdnji da su se krstavali podranjanjem! Jer simbolicno - krstenje je povezao i sa prolaskom jevreja kroz crveno more, a oni nisu bili potopljeni vodom. Pa ako nisu bili potopljeni, onda nisu ni krsteni po vama, jer vama je krstenje jedino podranjanjem!
Ne moze se simbolizmom tvrditi nista, a niti uzimanjem reci "baptizo" zasebno, jer ona u kontekstu znaci "kupanje" a u sirem smislu "podranjanje". A reci se mogu vaditi van konteksta i to se moze uraditi sa bilo kojom recju, posto svaka rec ima svoj koren i sire znacenje od onog koje uobicajeno ima u tekstu ako je uzmes zasebno! Dakle, to nije dokaz nicega!
Ono sto vi radite zapravo je da "pendrecite bibliju" i koristite se lingvistikom i ostalim radnjama da dokazete nesto sto u bibliji uopste nije detaljno opisano!
Cinjenica ostaje, da u Novom Zavetu ne postoji dogmatika ni po pitanju krstenja, ni euharistije, ni zagrobnog zivota, niti bilo cega drugog!
Novi Zavet nije "dogmatska knjiga" i nije zato napisana da bi nam bila "dogmatski prirucnik". Stoga se i na "Soli Scripturi" kao jedinom osnovu vere i dogmatike ne moze insistirati!
Pa cak i kad insistirate na "Soli Scripturi" i pricate kako ona "ne treba tumaca" a "sami je tumacite", dokazujete da smo mi u pravu da je tumac neophodan i da ona sama sebi nije dovoljna! A tumac je crkva, i vasa tumaci, i zato ste totalnp kontradiktorni!