VIP
- Učlanjen(a)
- 14.07.2011
- Poruka
- 19.107
Sinoc dok sam citao tvoj odgovor - nakon toga Gospod mi je ukazao na odredjene pojedinosti sadrzane u Mateju 5 poglavlje, pa cu to ovde izneti kao konacnu rec Bozju i tumacenje koje je u potpunom skladu sa pismom i Bozanskim nadahnucem.
Dakle, Isus u Mateju 5 poglavlju govori kako o vecnoj vaznosti starozavatnih elemenata koji imaju tipoloski karakter i ukazuju na buduce realnosti, tako i na sprovodjenje starozavetnih moralnih principa zapisanih u moralnom zakonu ili dekalogu - deset zapovesti u licnom zivotu.
Naime, u starom zavetu postoje tipoloski elementi koji su dati da budu predslika buducih dogadjaja vezanih za dolazak Mesije, kao i njegov zivot i zemaljsku sluzbu spasitelja, njegovu posrednicku prvosvestenicku sluzbu u nebeskoj Svetinji u posthristovskom periodu novoga zaveta, i dogadjaje vezane za poslednje vreme i Hristov drugi dolazak u slavi.
U ove tpoloske elemente se ubrajaju starozavetni obredni zakon vezan za zemaljsku Svetinju i Hram i sluzbu koja se u njoj obavljala, a to su - prinosenje zrtava i praznovanje starozavetnih praznika, sto je sve ukazivalo na buduce dogadjaje i dolazak Mesije, kao i dogadjaje iz njegovog zivota i plana spasenja i njegovu zrtvu na krstu
Same zrtve su bile TPOS ili predslika njegove zrtve koju je prineo na krstu za ljudske grehe.
Starozavetni praznici su bili TIPOS ili predslika buducih dogadjaja i ukazivali su na duhovne realnosti vezane za Mesijin dolazak i plan spasenja.
Isto tako, prorocanstva starozavetnih proroka su ukazivala na dolazak Mesije, na dogadjaje iz njegovog zivota i sluzbu u planu spasenja - njegovu zrtvu na krstu, posrednicku sluzbu u nebeskoj Svetinji, kao i na dogadjaje koji ce se odigrati pred sam kraj istorije i na Hristov drugi dolazak u slavi.
Iz tog razloga Isus kaze da nije dosao da ukine zakon ili toru - vec da ispuni.
Vecina starozavetnih elemenata gore opisanih, uglavnom onih koji govore o prvom dolasku Isusa Hrista u telu i onih vezanim za njegov zivot i zemaljsku sluzbu u planu spasenja i zrtvu na krstu - su se ispunili u njemu, jer su ukazivali na njega.
Postoje starozavetni elementi koji se jos nisu ispunili a vezani su za posthristovsko vreme koje prethodi Hristovom drugom dolasku u slavi i za sam Hristov dolazak.
Ovi elementi ce se ispuniti u buducnosti i zato Isus u Mateju kaze " Јер вам заиста кажем: докле небо и земља стоји, неће нестати ни најмањега словца или једне титле из закона док се све не изврши" jer to izvrsavanje ili ispunjenje starozavetnih elemenata u posthristovskom vremenu ce se dogoditi tek na kraju istorije kada plan spasenja bude konacno zavrsen i Hristos dodje da uzme k sebi u svoje carstvo spasene za koje je zrtvovao svoj zivot.
Takodje, on u Mateju govori i o dekalogu ili deset zapovesti i ne iskljucuje ih iz tore, vec ih postavlja kao merilo pravde do kraja istorije sveta.
S tim u vezi, Hristos ne samo da nije ukinuo zakon i proroke vec ni jednu zapovest dekaloga deset zapovesti - kako sam i kaze u Mateju 5 poglavlje: "Јер вам заиста кажем: докле небо и земља стоји, неће нестати ни најмањега словца или једне титле из закона док се све не изврши.
Ако ко поквари једну од овијех најмањијех заповијести и научи тако људе, најмањи назваће се у царству небескоме; а ко изврши и научи, тај ће се велики назвати у царству небескоме''
On im je dao pecat trajne vaznosti - svim zapovestima zajedno sa Subotom, zakonu koji je nedeljiv i dat je za sve ljude u svim vremenima kao merilo pravde i jedan od najbitnijih uslova spasenja.
Ako prihvatimo teoriju da je Isus u novom zavetu ukinuo jednu zapovest iz zakona deset zapovesti, onda bi on to izricito naglasio i u tom slucaju Matej 5 poglavlje bi izgledalo sasvim drugacije, odprilike ovako:
''Не мислите да сам ја дошао да покварим закон или пророке OSIM SUBOTE KOJU SAM UKINUO, нијесам дошао да покварим, него да испуним.
Јер вам заиста кажем: докле небо и земља стоји, неће нестати ни најмањега словца или једне титле из закона OSIM SUBOTE док се све не изврши.
Ако ко поквари једну од овијех најмањијех заповијести OSIM SUBOTE и научи тако људе, најмањи назваће се у царству небескоме; а ко изврши и научи OSIM SUBOTE, тај ће се велики назвати у царству небескоме''
Ne, Isus izricito kaze: "неће нестати ни најмањега словца или једне титле из закона" i "Ако ко поквари једну од овијех најмањијех заповијести и научи тако људе, најмањи назваће се у царству небескоме; а ко изврши и научи, тај ће се велики назвати у царству небескоме'' sto je Isusov amanet da trebamo da drzimo SVE zapovesti dekaloga i da ucimo druge da ih drze... Amin!
Dakle, Isus u Mateju 5 poglavlju govori kako o vecnoj vaznosti starozavatnih elemenata koji imaju tipoloski karakter i ukazuju na buduce realnosti, tako i na sprovodjenje starozavetnih moralnih principa zapisanih u moralnom zakonu ili dekalogu - deset zapovesti u licnom zivotu.
Naime, u starom zavetu postoje tipoloski elementi koji su dati da budu predslika buducih dogadjaja vezanih za dolazak Mesije, kao i njegov zivot i zemaljsku sluzbu spasitelja, njegovu posrednicku prvosvestenicku sluzbu u nebeskoj Svetinji u posthristovskom periodu novoga zaveta, i dogadjaje vezane za poslednje vreme i Hristov drugi dolazak u slavi.
U ove tpoloske elemente se ubrajaju starozavetni obredni zakon vezan za zemaljsku Svetinju i Hram i sluzbu koja se u njoj obavljala, a to su - prinosenje zrtava i praznovanje starozavetnih praznika, sto je sve ukazivalo na buduce dogadjaje i dolazak Mesije, kao i dogadjaje iz njegovog zivota i plana spasenja i njegovu zrtvu na krstu
Same zrtve su bile TPOS ili predslika njegove zrtve koju je prineo na krstu za ljudske grehe.
Starozavetni praznici su bili TIPOS ili predslika buducih dogadjaja i ukazivali su na duhovne realnosti vezane za Mesijin dolazak i plan spasenja.
Isto tako, prorocanstva starozavetnih proroka su ukazivala na dolazak Mesije, na dogadjaje iz njegovog zivota i sluzbu u planu spasenja - njegovu zrtvu na krstu, posrednicku sluzbu u nebeskoj Svetinji, kao i na dogadjaje koji ce se odigrati pred sam kraj istorije i na Hristov drugi dolazak u slavi.
Iz tog razloga Isus kaze da nije dosao da ukine zakon ili toru - vec da ispuni.
Vecina starozavetnih elemenata gore opisanih, uglavnom onih koji govore o prvom dolasku Isusa Hrista u telu i onih vezanim za njegov zivot i zemaljsku sluzbu u planu spasenja i zrtvu na krstu - su se ispunili u njemu, jer su ukazivali na njega.
Postoje starozavetni elementi koji se jos nisu ispunili a vezani su za posthristovsko vreme koje prethodi Hristovom drugom dolasku u slavi i za sam Hristov dolazak.
Ovi elementi ce se ispuniti u buducnosti i zato Isus u Mateju kaze " Јер вам заиста кажем: докле небо и земља стоји, неће нестати ни најмањега словца или једне титле из закона док се све не изврши" jer to izvrsavanje ili ispunjenje starozavetnih elemenata u posthristovskom vremenu ce se dogoditi tek na kraju istorije kada plan spasenja bude konacno zavrsen i Hristos dodje da uzme k sebi u svoje carstvo spasene za koje je zrtvovao svoj zivot.
Takodje, on u Mateju govori i o dekalogu ili deset zapovesti i ne iskljucuje ih iz tore, vec ih postavlja kao merilo pravde do kraja istorije sveta.
S tim u vezi, Hristos ne samo da nije ukinuo zakon i proroke vec ni jednu zapovest dekaloga deset zapovesti - kako sam i kaze u Mateju 5 poglavlje: "Јер вам заиста кажем: докле небо и земља стоји, неће нестати ни најмањега словца или једне титле из закона док се све не изврши.
Ако ко поквари једну од овијех најмањијех заповијести и научи тако људе, најмањи назваће се у царству небескоме; а ко изврши и научи, тај ће се велики назвати у царству небескоме''
On im je dao pecat trajne vaznosti - svim zapovestima zajedno sa Subotom, zakonu koji je nedeljiv i dat je za sve ljude u svim vremenima kao merilo pravde i jedan od najbitnijih uslova spasenja.
Ako prihvatimo teoriju da je Isus u novom zavetu ukinuo jednu zapovest iz zakona deset zapovesti, onda bi on to izricito naglasio i u tom slucaju Matej 5 poglavlje bi izgledalo sasvim drugacije, odprilike ovako:
''Не мислите да сам ја дошао да покварим закон или пророке OSIM SUBOTE KOJU SAM UKINUO, нијесам дошао да покварим, него да испуним.
Јер вам заиста кажем: докле небо и земља стоји, неће нестати ни најмањега словца или једне титле из закона OSIM SUBOTE док се све не изврши.
Ако ко поквари једну од овијех најмањијех заповијести OSIM SUBOTE и научи тако људе, најмањи назваће се у царству небескоме; а ко изврши и научи OSIM SUBOTE, тај ће се велики назвати у царству небескоме''
Ne, Isus izricito kaze: "неће нестати ни најмањега словца или једне титле из закона" i "Ако ко поквари једну од овијех најмањијех заповијести и научи тако људе, најмањи назваће се у царству небескоме; а ко изврши и научи, тај ће се велики назвати у царству небескоме'' sto je Isusov amanet da trebamo da drzimo SVE zapovesti dekaloga i da ucimo druge da ih drze... Amin!