A evo odgovora.
Opet si slagao, i izvrnuo reci Ellen White.
Ellen White nigde nije napisala da je Rimski biskup PRVI PUT titulirao kao dan Gospodnji.
Mada i da je tako napisala, to ne bi bilo pogresno.
Evo sta je napisala:
""Pošto se Konstantinova carska naredba nije pokazala dovoljno jakom da zameni božanski autoritet, rimski biskup je ubrzo posle toga nedelji dodelio titulu „Gospodnji dan“. (Ellen White, Velika borba, 1884.)
Dakle, tu se radi o crkvenom postulatu, ne uzimajuci u obzir desavanja u povini 2 veka i velikog otpada, i ona vezana za Konstantinovu gradjansku carsku naredbu.
Tada na crkvenom saboru u Laodikeji je otpala crkva, tada vec poznata kao Rimokatolicka - to prvi put zvanicno usvojila kao crkveni postulat.
To ne znaci da se pre toga nije desila ta promena da se Suboti oduzme ta titula "dan Gospodnji" i da se pripise nedelji.
Ali je to tek zvanicno uradjeno u Laodikeji.
Evo mog predhodnog odgovora.
Ne laze Ellen White, vec si ti namerno izvrnuo istorijski kontekst.
Dakle, da vidimo sta kaze Ellen White:
""Pošto se Konstantinova carska naredba nije pokazala dovoljno jakom da zameni božanski autoritet, rimski biskup je ubrzo posle toga nedelji dodelio titulu „Gospodnji dan“". (Ellen White, Velika borba, 1884.)
Tacno tako.
Ellen White ovde govori o Konstantinovom gradjanskom zakonu o postovanju nedelje - casnog dana sunca.
Ali potom Ellen White kaze ""Pošto se Konstantinova carska naredba nije pokazala dovoljno jakom da zameni božanski autoritet, rimski biskup je ubrzo posle toga nedelji dodelio titulu „Gospodnji dan“".
Ovo potvrdjuju i ranohriscanski istoricari koji svedoce "da mnogi nisu prihvatili ovaj Konstantinov zakon, i ovu promenu sa biblijske Subote, na pagansku nedelju"
Zato je zaseo crkveni sabor u Laodikeji 364 godine, i crkvenim zakonom dodelio nedelji titulu "dan Gospodnji"
Jer Konstantinov zakon nije bio od svih prihvacen.
Evo nekih navoda.
""Sinod u Laodikeji je donio niz kanonskih pravila za Crkvu i vjernike, koji se tiču liturgijske prakse, ponašanja svećenika i vjernika, ograničenja prilikom Korizme te određivanja biblijskog Kanona.
Jedan od najvažnijih kanona je bila zabrana kršćanima da praznuju Sabat, odnosno zapovest da se odmaraju isključivo na Dan Gospodnji, odnosno nedjelju.
Sabor u Laodikeji (364. posle Hrista), izdao je prvi crkveni zakon o nedelji (nedeljni zakon).
U 29. članu vere (kanonu) Crkva je utvrdila da hrišćani treba da poštuju nedelju i “ako je moguće da ne rade na taj dan”, dok je optuživala običaj odmaranja u Subotu, nalažući da hrišćani ne treba da su besposleni u subotu (grčki sabbaton, “sabat”), već treba da rade tog dana”.
-----------------------
Dakle, na osnovu ovih dokaza - u izjavi Ellen White je sve cisto i precisto.
Problem je u Stvarnoslapovom izvrtanju i vadjenju njenih reci iz konteksta, i izvrtanju istorijskih cinjenica.