Povijest nedjeljnog bogoštovlja

[Laodikeja]

Hvala ti, ali nisam homoseksualac.

A ja tebi preporucujem da odbacis SVE lazi kojima si indoktriniran, da uzmes rec Bozju, i da u molitvi zatrazis da te Bog osvedoci u svaku istinu.

Na drugom mestu - da se obratis, i dozvolis Duhu Svetome da te nanovorodi, i izvrsi promenu u tvom srcu.

Jedino tako ces na kraju uci u carstvo nebesko, sto ti iskreno bratski zelim.

 

[stvarnoslap]

A ja tebi preporucujem da odbacis SVE lazi

Laž ti voliš, jer sotonskoj lažljivici EGW vjeruješ i njezinim lažima mržnjom zatrovan na Kristovu crkvu, kao i ona, nasrćeš.

Još sam malo "probuc'o po 'duhu proroštva", kad sam već otvorio "riznicu laži - Veliku borbu", pa nađoh i ove njezine izmišljotine i klevete također vezane uz subotu, nedjelju i papu. Pa, evo citata iz Jezaveljine (EGW) Velike borbe.

"U korist nedjelje papstvo je najprije istupilo sa svojim drskim zahtjevima, i prvi put pozvalo državu u pomoć kad je htjelo da prisili narod na svetkovanje nedjelje kao »dana Gospodnjeg'” (Ellen White, Velika borba, u originalu str. 447)

“Kraljevski edikti, opći sabori i crkvene uredbe poduprte od strane svjetovne vlasti bili su koraci kojima je poganska svetkovina zauzela svoj počasni položaj u kršćanskom svijetu.” (Velika borba, str. 574)
--------------------------
Zaista, zašto ova žena ovoliko laže? Zar se može Bogu služiti lažima? Pogotovo, zar se Bogu može služiti izmišljajući, lažćuci i klevećući baš Njegovu crkvu, Crkvu kojoj je Krist glava. Zaista, zaista, zaista, .... zašto se čovjek, ovako kao Ellen White, potpuno preda sotoni i njemu služi???
Kliknite za proširenje...

Ovo sto si citirao iz knjige velika borba je cista istorija.

Hvala dragom Bogu, ohrabrio je jednog adventističkog profesora da pokaže i dokaže da ovo gore nije 'čista istorija' nego čista laž. Čitajmo:

Analiza spisa E. G. White, Izdanja posljednjeg vremena br. 87, 1. kolovoza 2002
Samuele Bacchiocchi, Ph. D.
Professor of Theology, Andrews University

Je li nedjelja proizašla iz moći države?

Još jedna netočnost u prikazu Ellen White o podrijetlu nedjelje je njezina tvrdnja da je promjenu izvršio papa sa "snagom države". Ona piše: “U korist nedjelje papstvo je najprije istupilo sa svojim drskim zahtjevima, i prvi put pozvalo državu u pomoć kad je htjelo da prisili narod na svetkovanje nedjelje kao »dana Gospodnjeg'” (Velika borba, str. 447)

Očigledno je da je Ellen White vjerovala da je "snagom države" papa potvrdio svoje drske tvrdnje prisiljavanjem na svetkovanje nedjelje. Kasnije ona ponovno izražava to uvjerenje, dodajući: “Kraljevski edikti, opći sabori i crkvene uredbe poduprte od strane svjetovne vlasti bili su koraci kojima je poganska svetkovina zauzela svoj počasni položaj u kršćanskom svijetu.” (Velika borba, str. 574)

Obje ove citirane izjave su netočne, jer svjetovna vlast države nije utjecala niti prisilila kršćane da prihvate nedjelju tijekom drugog i trećeg stoljeća. U to su vrijeme rimski carevi bili prilično neprijateljski raspoloženi prema kršćanstvu. Bili su više zainteresirani za suzbijanje kršćanstva nego za podršku crkvenim vođama u njihovom promicanju nedjeljnog bogoslužja. Rimski biskup nije mogao pribjeći “moći države da prisili na svetkovanje nedjelje kao 'Dana Gospodnjeg'.” Na kraju, počevši od četvrtog stoljeća, neki su rimski carevi aktivno podržavali plan crkve, ali ovo je bilo dugo nakon uspostave svetkovanja nedjelje.
-------------------------

Kao što se može vidjeti, adventistički profesor Samuele Bacchiocchi, autor knjige "Od subote do nedjelje", ovdje je pokazao i dokazao da su teze i tvrdnje Ellen White o papinoj ulozi u uvođenju nedjelje kao dana Gospodnjeg u 4. stoljeću, notorne neistine. Laži, čiste laži, da budemo 'bezobrazno' točni i jasni.

Pitaj se, a neka se priupita i svaki adventist koji ovo pročita - koji duh te drži robom ove lažljive žene???

 

[Laodikeja]

Onda si ti ekstremno Kontradiktoran, jer si svestan da je imperator Konstantin upravo uveo zakon o svetkovanju nedelje.
A uz cije insistiranje nego otpale crkve.

Da ne govorimo o kasnijim vekovima gde je crkva uz pomoc svetovnih vlasti nametala svoje dogme, i progonila one koji ih nisu prihvatali.

Dakle, tvoje lazi i izvrtanja cinjenica su velike kao kuca.

 

[stvarnoslap]

Onda si ti ekstremno Kontradiktoran, jer si svestan da je imperator Konstantin upravo uveo zakon o svetkovanju nedelje.
A uz cije insistiranje nego otpale crkve.

Najprije pročitaj što kaže, a onda se obrati vašem profesoru Samuelu Bacchiocchiu.

Analiza spisa E. G. White, Izdanja posljednjeg vremena br. 87, 1. kolovoza 2002
Samuele Bacchiocchi, Ph. D.
Professor of Theology, Andrews University

Je li nedjelja proizašla iz moći države?

Još jedna netočnost u prikazu Ellen White o podrijetlu nedjelje je njezina tvrdnja da je promjenu izvršio papa sa "snagom države". Ona piše: “U korist nedjelje papstvo je najprije istupilo sa svojim drskim zahtjevima, i prvi put pozvalo državu u pomoć kad je htjelo da prisili narod na svetkovanje nedjelje kao »dana Gospodnjeg'” (Velika borba, str. 447)

Očigledno je da je Ellen White vjerovala da je "snagom države" papa potvrdio svoje drske tvrdnje prisiljavanjem na svetkovanje nedjelje. Kasnije ona ponovno izražava to uvjerenje, dodajući: “Kraljevski edikti, opći sabori i crkvene uredbe poduprte od strane svjetovne vlasti bili su koraci kojima je poganska svetkovina zauzela svoj počasni položaj u kršćanskom svijetu.” (Velika borba, str. 574)

Obje ove citirane izjave su netočne, jer svjetovna vlast države nije utjecala niti prisilila kršćane da prihvate nedjelju tijekom drugog i trećeg stoljeća. U to su vrijeme rimski carevi bili prilično neprijateljski raspoloženi prema kršćanstvu. Bili su više zainteresirani za suzbijanje kršćanstva nego za podršku crkvenim vođama u njihovom promicanju nedjeljnog bogoslužja. Rimski biskup nije mogao pribjeći “moći države da prisili na svetkovanje nedjelje kao 'Dana Gospodnjeg'.” Na kraju, počevši od četvrtog stoljeća, neki su rimski carevi aktivno podržavali plan crkve, ali ovo je bilo dugo nakon uspostave svetkovanja nedjelje.

 

[Laodikeja]

Da.
Samo sto to nema veze sa istorijom, koju danas poznaje ceo svet, pa i ti.

Ali namerno lazes.

Onda si ti ekstremno Kontradiktoran, jer si svestan da je imperator Konstantin upravo uveo zakon o svetkovanju nedelje.
A uz cije insistiranje nego otpale crkve.

Da ne govorimo o kasnijim vekovima gde je crkva uz pomoc svetovnih vlasti nametala svoje dogme, i progonila one koji ih nisu prihvatali.

Dakle, tvoje lazi i izvrtanja cinjenica su velike kao kuca.

 

[stvarnoslap]

Samo sto to nema veze sa istorijom, koju danas poznaje ceo svet, pa i ti.

Reci ti profesoru Bacchiocchiu da je majmun i neznalica. A najprije ga pročitaj

Analiza spisa E. G. White, Izdanja posljednjeg vremena br. 87, 1. kolovoza 2002
Samuele Bacchiocchi, Ph. D.
Professor of Theology, Andrews University

Je li nedjelja proizašla iz moći države?

Još jedna netočnost u prikazu Ellen White o podrijetlu nedjelje je njezina tvrdnja da je promjenu izvršio papa sa "snagom države". Ona piše: “U korist nedjelje papstvo je najprije istupilo sa svojim drskim zahtjevima, i prvi put pozvalo državu u pomoć kad je htjelo da prisili narod na svetkovanje nedjelje kao »dana Gospodnjeg'” (Velika borba, str. 447)

Očigledno je da je Ellen White vjerovala da je "snagom države" papa potvrdio svoje drske tvrdnje prisiljavanjem na svetkovanje nedjelje. Kasnije ona ponovno izražava to uvjerenje, dodajući: “Kraljevski edikti, opći sabori i crkvene uredbe poduprte od strane svjetovne vlasti bili su koraci kojima je poganska svetkovina zauzela svoj počasni položaj u kršćanskom svijetu.” (Velika borba, str. 574)

Obje ove citirane izjave su netočne, jer svjetovna vlast države nije utjecala niti prisilila kršćane da prihvate nedjelju tijekom drugog i trećeg stoljeća. U to su vrijeme rimski carevi bili prilično neprijateljski raspoloženi prema kršćanstvu. Bili su više zainteresirani za suzbijanje kršćanstva nego za podršku crkvenim vođama u njihovom promicanju nedjeljnog bogoslužja. Rimski biskup nije mogao pribjeći “moći države da prisili na svetkovanje nedjelje kao 'Dana Gospodnjeg'.” Na kraju, počevši od četvrtog stoljeća, neki su rimski carevi aktivno podržavali plan crkve, ali ovo je bilo dugo nakon uspostave svetkovanja nedjelje.
-------------------------
Kao što se može vidjeti, vaš adventistički profesor Samuele Bacchiocchi, autor knjige "Od subote do nedjelje", ovdje je pokazao i dokazao da su teze i tvrdnje Ellen White o papinoj ulozi u uvođenju nedjelje kao dana Gospodnjeg u 4. stoljeću, notorne neistine. Laži, notorne laži, da budemo 'bezobrazno' točni i jasni.

Pitaj se, a neka se priupita i svaki adventist koji ovo pročita - koje duh te drži robom ove lažljive žene???

 

[Laodikeja]

A ti procitaj bibliju i istoriju.

 

[stvarnoslap]

A ti procitaj bibliju i istoriju.

Ja sam sve ovo pročitao. Bibliju nekoliko puta, a povjesničara na desetine i stotine. I svi oni potvrđuju baš ono što ja godinama ovdje tvrdim i pišem, dakle povijesne činjenice, od čega ti, opsjednut duhom lažljivice Jezavelje Ellen White, bježiš 'k'o đavo od tamjana'.

Mogao bih ti dakle citirati stotine povjesničara koji potvrđuju činjenice o nedjelji kao danu Gospodnjem, par stoljeća prije Konstantina, ali da ne pomisliš i ne ustvrdiš da sam ti podvalio "povjesničare lažove" - katolike, pravoslavne ili protestante - citirat ću ti baš vašeg adventističkog profesora, crkvenog povjesničara, Samuela Bacchiocchia.

Je li nedjelja proizašla iz moći države?

Još jedna netočnost u prikazu Ellen White o podrijetlu nedjelje je njezina tvrdnja da je promjenu izvršio papa sa "snagom države". Ona piše: “U korist nedjelje papstvo je najprije istupilo sa svojim drskim zahtjevima, i prvi put pozvalo državu u pomoć kad je htjelo da prisili narod na svetkovanje nedjelje kao »dana Gospodnjeg'” (Velika borba, str. 447)

Očigledno je da je Ellen White vjerovala da je "snagom države" papa potvrdio svoje drske tvrdnje prisiljavanjem na svetkovanje nedjelje. Kasnije ona ponovno izražava to uvjerenje, dodajući: “Kraljevski edikti, opći sabori i crkvene uredbe poduprte od strane svjetovne vlasti bili su koraci kojima je poganska svetkovina zauzela svoj počasni položaj u kršćanskom svijetu.” (Velika borba, str. 574)

Obje ove citirane izjave su netočne, jer svjetovna vlast države nije utjecala niti prisilila kršćane da prihvate nedjelju tijekom drugog i trećeg stoljeća. U to su vrijeme rimski carevi bili prilično neprijateljski raspoloženi prema kršćanstvu. Bili su više zainteresirani za suzbijanje kršćanstva nego za podršku crkvenim vođama u njihovom promicanju nedjeljnog bogoslužja. Rimski biskup nije mogao pribjeći “moći države da prisili na svetkovanje nedjelje kao 'Dana Gospodnjeg'.” Na kraju, počevši od četvrtog stoljeća, neki su rimski carevi aktivno podržavali plan crkve, ali ovo je bilo dugo nakon uspostave svetkovanja nedjelje.

 

[Laodikeja]

Po tebi to znaci da je Konstantin mnogobozac sam od sebe dosao na ideju da zakonski uvede nedelju za Hriscane.

Ovo je van pameti, jer otpad sredinom 2 veka je upravo prouzrokovan time sto su se crkva u Rimu i Aleksandriji odrekle do tadasnjeg postovanja Subote, i prihvatile pagansku nedelju.

Dakle, nedelja u crkvi potice od kompromisa sa paganskim Rimom.

A Konstantinov zakon o postovanju nedelje je samo proizvod otpale crkve koja je uz pomoc Konstantina uvela nedelju zakonskim aktom, da bi mnogoboscima koji su postovali pagansku nedelju omogucila laksi prelazak u novu veru.

Posto taj Konstantinov zakon nije ucinio ono sto je otpala crkva zelela, jer su pravi Hriscani i dalje svetkovali Subotu, tada je sazvan crkveni sabor u Laodikeji, gde je onima koji i dalje budu svetkovali Subotu upuceno prokletstvo, i crkvenim zakonom nedelja ustanovljena kao dan gospodnji.

Ovo je istina, a ne nekog tamo otpalog Adventiste koji je pogazio istinu, i pise i protiv crkve i Ellen White.

 

[stvarnoslap]

Ovo je istina, a ne nekog tamo otpalog Adventiste koji je pogazio istinu, i pise i protiv crkve i Ellen White.

Pod jedan - tripo tvrdi da si ti otpali adventist i da te je Adventistička 'crkva' davno ekskomunicirala, izbacila, otpisala.

Pod dva - Samuele Bachhiocci je znanstvenik i ove povijesne činjenice promatrao je isključivo s povijesno-znanstvenog gledanja, i došao do povjesno-činjenične istine koju zastupaju svi povjesničari. A te povjesne činjenice Bacchiocchi pokazuje ovako:

Je li nedjelja proizašla iz moći države?

Obje ove citirane izjave Ellen White su netočne, jer svjetovna vlast države nije utjecala niti prisilila kršćane da prihvate nedjelju tijekom drugog i trećeg stoljeća. U to su vrijeme rimski carevi bili prilično neprijateljski raspoloženi prema kršćanstvu. Bili su više zainteresirani za suzbijanje kršćanstva nego za podršku crkvenim vođama u njihovom promicanju nedjeljnog bogoslužja. Rimski biskup nije mogao pribjeći “moći države da prisili na svetkovanje nedjelje kao 'Dana Gospodnjeg'.” Na kraju, počevši od četvrtog stoljeća, neki su rimski carevi aktivno podržavali plan crkve, ali ovo je bilo dugo nakon uspostave svetkovanja nedjelje.