- Učlanjen(a)
- 07.07.2014
- Poruka
- 18.400
Sada smo na početku, točnije, skoro na početku, jer oko nečega se složismo, nešto ipak riješismo. Samo da podsjetim oko čega se složismo:
Dakle, teško, ali ipak se ja i Lavić oko nečega složismo. Složismo se da je zaista riječ o Rimu kojega sveti Ivan opisuje kao veliki grad i grad na sedam bregova imenujući ga Babilonom, a što potvrđuje i sveti Petar, kada u svojoj poslanici šalje pozdrave od Crkve, ponovo ga imenujući Babilonom.
Što sada, kako dalje? Još točnije, kako vani iz jame koju sami sebi iskopaše „trubači“? Kakvu sada vratolomiju izvesti pa „na brzinu i lopovski način“ svetog Petra zamijeniti Šimunom magom. Vidjesmo da Petar pišući svoju poslanicu šalje pozdrave od Crkve iz Babilona (Rima), a „trubačima“ bi sada trebalo na Petrovu stolicu posjesti Šimuna maga, tako im nauku paše. Da bi Šimuna maga posjeli na mjesto svetog Petra moraju iz Rima i Rimske crkve istjerati Petra i negdje ga „udomiti“. Pogledajmo kako „trubači“ udomiše svetog Petra:
Kasnije, oko 66. godine naše ere Petar se obreo među Jevrejima u gradu Vavilonu (Prva Petrova 5:13). Ne zaboravite da je on bio Apostol obrezanima. Zašto bi onda otišao u Vavilon među neobrezane? Budući da istorija pokazuje da su mnogi Jevreji u Hristovo vreme živeli u oblasti Mesopotamije, kao i u Palestini, nema sumnje da je Petar otišao na Istok (gde se nalazila Mesopotamija), a ne na Zapad gde se nalazio Rim! Možda iz tog razloga teolozi kažu da su Petrovi spisi prilično začinjeni aramejskom "aromom" pošto se u Vavilonu govorio aramejski jezik. Otkud istočni aramejski uticaj u Petrovim poslanicama? Naravno, otuda što se on navikao na istočnjački dijalekat.
__________________________________________________________________________________________
Ovaj citat uzet je iz povećeg teksta pod naslovom „Čarobnjak Simon“, sa sajta „sionska truba“. Na kraju ovog teksta na „trubačkom sajtu“ stoji ova napomena: Ova studija je preuzeta sa Interneta, njen autor i izvor nije poznat.
Analizirajmo ukratko nekoliko elemenata i argumenata po kojima „trubači“ svetog Petra udomiše u Babilon u Mezopotamiji. Kažu „trubači“ kako je Petar bio apostol obrezanima, pa mu kao stado pronađoše obrezane (Židove) u Babilonu u Mezopatamiji. „Trubači“ se čak na povijest pozivaju, kažu kako „istorija pokazuje da su mnogi Jevreji u Hristovo vreme živeli u oblasti Mesopotamije“. Imaju „trubači“ još jedan „dokaz i argument“ da je Petar vodio Crkvu u Babilonu u Mezopotamiji, kažu da su Petrovi spisi „začinjeni aramejskom aromom", a Petar je taj „istočnjački dijalekt“ mogao primiti samo na Istoku, u Babilonu u Mezopotamiji.
Što ovdje uočavamo. Uočavamo da „nepoznati autor iz nepoznatog izvora“ ne pozna najtemeljnije činjenice. Svetom Petru je aramejski jezik materinji jezik, tako da Petar nije morao nigdje ići da bi naučio i navikao u spisima koristiti „začine sa aramejskom aromom“. Drugi argument „nepoznatog autora“ je još skandalozniji. „Nepoznati autor“ ne pozna, pojma nema, najnotorniju povijesnu činjenicu. Naime, Babilon u Mezopotamiji nestao je u razvalinama još tri stoljeća prije Krista. Evo, pogledajte na donjoj fotografiji kako izgleda Babilon u Mezopotamiji, čak malo „uređen i dotjeran“ u odnosu na onaj kakav je bio u Petrovo vrijeme. Primjetite onu palmu u donjem desnom kutu fotografije. Je li to zaista „Petrova palma“? Je li tu palmu Petar posadio i onda u njenoj hladovini okupljao Crkvu u Babilonu? Piše li Petar svoju poslanicu ispod ove palme, i šalje li pozdrave od Crkve iz ovog Babilona?
Naravno da se Rim nije službeno zvao Babilon, sveti Petar pišući iz Rima, i simbolično imenujući ga Babilonom, daje do znanja što se u to vrijeme događa kršćanima u Rimu. Kasnije će i sveti Ivan u Otkrivenju iz istih razloga (progon kršćana) simbolično Rim imenovati Babilonom. Nije se ni u vrijeme pisanja Otkrivenja Rim službeno zvao Babilon, a Ivan ga tako imenuje. Nije ni do dana današnjega Babilon postao službeno ime Rima.
Rim jeste Vavilon i Slap i ja istu tezu zastupamo po tom pitanju što mi je posebno drago.
Taj naziv nije svetski već duhovni i tako ga Bog oslovljava i verni zbog učenja otpadništvu-preljubi.
Dakle OSMI JE ZVER i taj OSMI je iz VAVILONA a Slap reče da je Vavilom RIM u Božjim očima i tako ga duhovno oslovljava i preko Petra i preko Jovana,
I zaista je važnije ovo drugo oko čega se složismo. Dakle, kada sveti Ivan govori o Babilonu, kao velikom gradu i gradu na sedam bregova, riječ je zaista o poganskom Rimu. Ništa čudno da Ivan Rim takvim vidi i da ga naziva Babilonom, kada znamo da sveti Petar, još pola stoljeća ranije, na čelu rimskih kršćana i Rimske crkve piše svoju poslanicu u kojoj i on Rim naziva Babilonom, ovako:
1 Pet 5,13: Pozdravlja vas suizabranica u Babilonu i Marko, sin moj. Pozdravite jedni druge cjelovom ljubavi! Mir svima vama koji ste u Kristu!
Tako je bracika i Jovan to isto vidi do kraja isti grad sa istim nazivom jer kako bi drugačijei naslovio takvo mesto odakle ide vino bluda i hulne glave i Petar deli to mišljenje jer vrše nasleđe Vavilona.
Dakle, teško, ali ipak se ja i Lavić oko nečega složismo. Složismo se da je zaista riječ o Rimu kojega sveti Ivan opisuje kao veliki grad i grad na sedam bregova imenujući ga Babilonom, a što potvrđuje i sveti Petar, kada u svojoj poslanici šalje pozdrave od Crkve, ponovo ga imenujući Babilonom.
Što sada, kako dalje? Još točnije, kako vani iz jame koju sami sebi iskopaše „trubači“? Kakvu sada vratolomiju izvesti pa „na brzinu i lopovski način“ svetog Petra zamijeniti Šimunom magom. Vidjesmo da Petar pišući svoju poslanicu šalje pozdrave od Crkve iz Babilona (Rima), a „trubačima“ bi sada trebalo na Petrovu stolicu posjesti Šimuna maga, tako im nauku paše. Da bi Šimuna maga posjeli na mjesto svetog Petra moraju iz Rima i Rimske crkve istjerati Petra i negdje ga „udomiti“. Pogledajmo kako „trubači“ udomiše svetog Petra:
Kasnije, oko 66. godine naše ere Petar se obreo među Jevrejima u gradu Vavilonu (Prva Petrova 5:13). Ne zaboravite da je on bio Apostol obrezanima. Zašto bi onda otišao u Vavilon među neobrezane? Budući da istorija pokazuje da su mnogi Jevreji u Hristovo vreme živeli u oblasti Mesopotamije, kao i u Palestini, nema sumnje da je Petar otišao na Istok (gde se nalazila Mesopotamija), a ne na Zapad gde se nalazio Rim! Možda iz tog razloga teolozi kažu da su Petrovi spisi prilično začinjeni aramejskom "aromom" pošto se u Vavilonu govorio aramejski jezik. Otkud istočni aramejski uticaj u Petrovim poslanicama? Naravno, otuda što se on navikao na istočnjački dijalekat.
__________________________________________________________________________________________
Ovaj citat uzet je iz povećeg teksta pod naslovom „Čarobnjak Simon“, sa sajta „sionska truba“. Na kraju ovog teksta na „trubačkom sajtu“ stoji ova napomena: Ova studija je preuzeta sa Interneta, njen autor i izvor nije poznat.
Analizirajmo ukratko nekoliko elemenata i argumenata po kojima „trubači“ svetog Petra udomiše u Babilon u Mezopotamiji. Kažu „trubači“ kako je Petar bio apostol obrezanima, pa mu kao stado pronađoše obrezane (Židove) u Babilonu u Mezopatamiji. „Trubači“ se čak na povijest pozivaju, kažu kako „istorija pokazuje da su mnogi Jevreji u Hristovo vreme živeli u oblasti Mesopotamije“. Imaju „trubači“ još jedan „dokaz i argument“ da je Petar vodio Crkvu u Babilonu u Mezopotamiji, kažu da su Petrovi spisi „začinjeni aramejskom aromom", a Petar je taj „istočnjački dijalekt“ mogao primiti samo na Istoku, u Babilonu u Mezopotamiji.
Što ovdje uočavamo. Uočavamo da „nepoznati autor iz nepoznatog izvora“ ne pozna najtemeljnije činjenice. Svetom Petru je aramejski jezik materinji jezik, tako da Petar nije morao nigdje ići da bi naučio i navikao u spisima koristiti „začine sa aramejskom aromom“. Drugi argument „nepoznatog autora“ je još skandalozniji. „Nepoznati autor“ ne pozna, pojma nema, najnotorniju povijesnu činjenicu. Naime, Babilon u Mezopotamiji nestao je u razvalinama još tri stoljeća prije Krista. Evo, pogledajte na donjoj fotografiji kako izgleda Babilon u Mezopotamiji, čak malo „uređen i dotjeran“ u odnosu na onaj kakav je bio u Petrovo vrijeme. Primjetite onu palmu u donjem desnom kutu fotografije. Je li to zaista „Petrova palma“? Je li tu palmu Petar posadio i onda u njenoj hladovini okupljao Crkvu u Babilonu? Piše li Petar svoju poslanicu ispod ove palme, i šalje li pozdrave od Crkve iz ovog Babilona?
Poslednja izmena: