Kako ces ove reci primeniti na Mesiju: "narod ce vojvodin doci i razoriti grad i svetnju"?
Da li to Hristov narod razara Jerusalim i Svetinju???
		
		
	 
	
		
	
	
		
		
			"narod vodjvodin" ili "narod jednog kneza" u drugom prevodu nije Isusov narod već se misli na Rimljane. Oni razaraaju grad i svetinju. Već sam se dotakao tog segmenta u razgovoru sa Slapom. U Danilovom proroštvu 9.25-27 se neizmenično prepliću neprijatelji Božijeg naroda tj. pomenuti pustošnik i obećanje o Mesiji.
		
		
	 
Dn 9,23-24: 
Pazi dobro na riječ, razumij viđenje" "Sedamdeset je sedmica određeno tvom narodu i tvom svetom gradu da se dokrajči opačina
Dn 9,25: 
Znaj i razumij: Od časa kad izađe riječ 'Neka se vrate i neka opet sagrade Jeruzalem' pa do Kneza Pomazanika: sedam sedmica, a onda šezdeset i dvije sedmice, i bit će opet sagrađeni trg i opkop, i to u teško vrijeme.
Vidjesmo što se događa u 
69 sedmica (7 sedmica + 62 sedmice). Pogledajmo sada što se još ima dogoditi u 
sedamdesetoj sedmici:
Dn 9,26-27: 
A poslije šezdeset i dvije sedmice bit će Pomazanik pogubljen, ali ne za sebe. Narod jednog kneza koji će doći razorit će Grad i Svetište: svršetak im je u propasti, a do svršetka rat i određena pustošenja. I sklopit će savez s mnogima za jednu sedmicu: a u polovici sedmice prestat će žrtva i prinos: na vrhu Hrama bit će grozota pustoši sve do svršetka, dok se određeno pustošenje ne obori na pustošnika."
Ostavimo potpuno po strani tko je tko i tko što čini u gornjem Danijelovu tekstu. Konstatirajmo samo 
notorne činjenice koje nalazimo u tekstu.
1. U sedamdesetoj sedmici bit će 
pogubljen Pomazanik.
2. U sedamdesetoj sedmici 
doći će narod jednog kneza koji će razorit Grad i Svetište.
3. U sedamdesetoj sedmici "
netko" 
će sklopiti savez s mnogima.
4. U polovici sedamdesete sedmice 
prestat će žrtva i prinos.
5. U polovici sedamdesete sedmice na vrhu Hrama bit će 
grozota pustoši.
----------------------------------------------------------------------------------
Jovane, po tvom tumačenju "
sedamdeset sedmica" i "
2300 dana", zapravo po tumačenju i računici 
William-a Miller-a koje su Adventisti sedmog dana preuzeli od Millera, u 
sedamdesetoj sedmici događju se i 
pogubljenje Pomazanika i 
razorenje Grada i Svetišta. U pogubljenju Pomazanika prepoznaješ 
Kristovo pogubljenje, a razaranje Grada i Svetišta pripisuješ 
Rimljanima iz 70. godine. 
Kako!?!?!? Kako dva događaja, vremenski udaljena 40 godina smjestiti u istih 7 godina (sedamdesetu sedmicu)?
Evo Jovane, objasni ovdje svima kako si to uspio "zipati" ovih 40 u samo 7 godina. Molim te, nemoj "pendrečiti Bibliju" i tjerati je da prizna ono 
što u njoj ne piše. Vidi još jednom kako Biblija 
jasno govori i nabraja što se sve događa u 
sedamdesetoj sedmici:
Dn 9,26-27: 
A poslije šezdeset i dvije sedmice bit će Pomazanik pogubljen, ali ne za sebe. Narod jednog kneza koji će doći razorit će Grad i Svetište: svršetak im je u propasti, a do svršetka rat i određena pustošenja. I sklopit će savez s mnogima za jednu sedmicu: a u polovici sedmice prestat će žrtva i prinos: na vrhu Hrama bit će grozota pustoši sve do svršetka, dok se određeno pustošenje ne obori na pustošnika."