Može li zakon spasiti ?čemu je dat zakon?

[mrsavkic]

Ja sam ovde svasta video, pa sam malo sumnjicav.
Ne zameri, sigurno gresim u ovom slucaju, ti mi se cinis duhovan i posten covek.
Ali bilo je takvih sa duplim nalozima..
Samo sam pitao, mozda glupo pitanje u ovom slucaju..

Sto se tice Taramana a i tebe u vezi sa ovim pitanjem o krstenju, ne shvatam kako neko moze izbacivati deo biblijskog teksta da bi dokazao svoju tvrdnju?
Ako imamo nedostajanje teksta o krstenju u ''ime Oca Sina i Svetoga Duha'' u ''sinajskim kodeksima'' ja mislim da sam vec dovoljno puta dokazao da su ti navodno ''najstariji spisi'' falsifikovani, cak sam navodio i izjave i analize ozbiljnih naucnika na tom polju, koji potvrdjuju navode..
Stoga ja ne vidim podrsku za vase tumacenje nigde, kako naucno, tako ni u Svetom Pismu..
A pokazao sam ti i biblijom da krstenje nije ''striktna forma'' i striktan ''obred'', koji se mora postovati ''od reci do reci''. i sam postupak se vidi da ucenici nisu postovali uvek kada su krstili..

mislim da nisi dobro uvideo da je krštenje za spašenje. mi verujemo dakle za spašenje. sav sinedrion je čuo u 8.gl. jovana Isusa kada je utlimativno rekao,ako d anas ne verujete da Ja Jesam umrećete u svojim gresima. vrlo prosto rečeno,ako ne poverujete danas da je Isus Jahve jedan Bog biblije umiru u svojim gresima. to je rečeno onima koji su verovali ne da je On trojedan već čak da je Jedan Jedini a ipak on im kaće da umiru,zašto? nemati otkrivenje da je u Hristu objavljen Jedan Jahve jedini znači nemati život. jovanovi učenici se zato u delima 19 gl. ponovo daju krstiti u ime Isusa. ako je to nebitno onda ni spašenje nije bitno! svakako onda ni efescima posl jedan Bog ,jedna vera,jedno krštenje nije bitno,i onda pola pisma nije bitno. u imenu Isus je otkriveno ime jedinog Boga. takod a sinedrion budući je verovao u Boga aLI NIJE PRIMIO OTKRIVENJE NJEGOVOG jedinog imena spašenja Jehošua ili Jahve spaSITELJ DOBIO JE UMIRA NJE U GRESIMA.
ko nema otkrivenog Jahvea u Hristu po logici nikad ne uzima jedino ime i krštenje u ime Isusa. u tome je zamka ljudskim duhom tumačiti mateja 28 i luku 24. to je protumačio sveti duh kako je Isus i rekao u delima 1.kada je uznesen i duh sveti je to doneo u delima 2.gl. kako zvuči u D uhu otkriveno krštenje za spšenje iz mateja 28 ne u ponavljanje zapobvesti i u titule već u ime titula u jedno ime ne u tri. koje je onda ime oca ako je otac u opšte ime ili koje je ime svetoga Duha?

 

[mire000]

mislim da nisi dobro uvideo da je krštenje za spašenje. mi verujemo dakle za spašenje. sav sinedrion je čuo u 8.gl. jovana Isusa kada je utlimativno rekao,ako d anas ne verujete da Ja Jesam umrećete u svojim gresima. vrlo prosto rečeno,ako ne poverujete danas da je Isus Jahve jedan Bog biblije umiru u svojim gresima. to je rečeno onima koji su verovali ne da je On trojedan već čak da je Jedan Jedini a ipak on im kaće da umiru,zašto? nemati otkrivenje da je u Hristu objavljen Jedan Jahve jedini znači nemati život. jovanovi učenici se zato u delima 19 gl. ponovo daju krstiti u ime Isusa. ako je to nebitno onda ni spašenje nije bitno! svakako onda ni efescima posl jedan Bog ,jedna vera,jedno krštenje nije bitno,i onda pola pisma nije bitno. u imenu Isus je otkriveno ime jedinog Boga. takod a sinedrion budući je verovao u Boga aLI NIJE PRIMIO OTKRIVENJE NJEGOVOG jedinog imena spašenja Jehošua ili Jahve spaSITELJ DOBIO JE UMIRA NJE U GRESIMA.
ko nema otkrivenog Jahvea u Hristu po logici nikad ne uzima jedino ime i krštenje u ime Isusa. u tome je zamka ljudskim duhom tumačiti mateja 28 i luku 24. to je protumačio sveti duh kako je Isus i rekao u delima 1.kada je uznesen i duh sveti je to doneo u delima 2.gl. kako zvuči u D uhu otkriveno krštenje za spšenje iz mateja 28 ne u ponavljanje zapobvesti i u titule već u ime titula u jedno ime ne u tri. koje je onda ime oca ako je otac u opšte ime ili koje je ime svetoga Duha?

Vidi moje shvatanje je skroz dugacije od tvog.
Bog kaze: ''Krstite ih u Ime Oca, Sina i Svetoga Duha''.
On ovde daje objasnjenje sta krstenje u stvari jeste, on nigde nije explicitno rekao da mi moramo upotrebljavati te ''iste reci''.
Zato je krstenje u ''Ime Isusa'' isto sto i '' U Ime Oca, Sina i Svetoga Duha''.
Prilikom krstenja ti ''priznajes Isusa'', ''priznajes Oca'' i ''primas Svetoga Duha''.
Ti spoznajes ''ko je Otac ko je Sin i ko je Sveti Duh''.
Neophodne su te tri stvari za pravilno krstenje, zato ih on naglasava.

Ali nigde nije rekao: ''Moras upotrebljavati te iste reci'' i nigde nije rekao: ''To su magicne reci''.
Apostoli su to pravilno razumeli.
Zato nisu koristili ''formu'' i ''precizne reci'' , vec su korstili izraz: ''U Ime isusa''.
A zna se sta se time podrazumevalo: ''Priznavanje Oca Sina i Duha Svetoga.'' , i ''njihovo nastanjivanje u Coveku''.
To je Isus imao na umu kada je rekao: ''K njemu cemo doci i u njega cemo se nastaniti''(jovan 14:23),
Gde ti se lepo pokazuje da ima vise osoba, a ne samo ''jedna'' u krstenom coveku, kao sto ti tvrdis.

Sve ovo Jovanovim krstenjem nije priznavano, tj. Jovanovo krsenje je bilo samo u ''Ime Oca'' - ''Svetog Duha nije bilo, i Isusa Hrista nije bilo'' - i zato je Jovan rekao: ''Ja vas krstim Vodom, a dolazi onaj koji je veci od mene, on ce vas krstiti Duhom i ognjem'' - zato kada se zakon menja sa Staroga na Novi-> prilikom Hristovog dolaska, zato se mora i krsenje menjati.
Nema tu nista neobicno sto je neko dva puta krsten.

U vezi ''forme'', krstenje nije forma i ''precizan obred'', pricao sam ti vec kako je sam Bog prekrsio tu istu formu krstenja: kada je prvo krstio ''Svetim Duhom'' pagane, a potom ''vodom''. Redosled dakle nije postovan.

Dela 10:47-48 ,,E da li može ko vodu zabraniti da se ne krste oni koji primiše Duha Svetog kao i mi?“

A sad ti tvrdis da su apostoli postovali formu?
Ne nisu ni oni postovali formu, jer forme nema, a niti je Bog to cinio.
On moze krstiti coveka i bez vode, ako hoce, voda je samo ''simbol'.



Kazes ''ne moze se niko spasiti ako nije krsten''. To nije tacno, jevreji u prethriscanskom periodu- niko od njih nije bio krsten pa ce se spasiti. Krstenje je simbolika koja prikazuje jednu novu i vecnu stvarnost, a to je - ''novorodjenje'' , citaj sta je Isus rekao Nikodimu - ''Ako se ko nanovo ne rodi, ne moze uci u carstvo nebesko'' - a govorio je o krstenju.
Krstenje predstavlja ''novorodjenje'' i to je nebeska stvarnost, a ''krstenje je samo simbol toga''.
Ako ti nastojis da krstenje svedes na ''forumu'' ''vodu'' i ''tacno izgovaranje reci'' - gubis tu nebesku stvarnost.

Krstenjem su krsteni i svi u starom zavetu(ali drugacijim ''duhovnim''):
''I svi se u Mojsija krstiše u oblaku i moru''(1. korincanima 10:2).
*Jel ovde postovana forma?
*Jel se zahtevalo krstenje kasnijeg potomstva?

Naravno da nije!

Kada je Bog krstio ceo narod u ''Oblaku i Moru'', imalo je to ''duhovno znacenje'' , isto tako i Hristovo krstenje ima 'duhovno znacenje''.
To nije forma, shvati - niti se tu zahteva neko striktno postovanje ''forme''.
Niti ce Bog nekoga ''formom'' spasiti, nego ce ga spasiti ''Novorodjenjem''.

 

[mrsavkic]

Vidi moje shvatanje je skroz dugacije od tvog.
Bog kaze: ''Krstite ih u Ime Oca, Sina i Svetoga Duha''.
On ovde daje objasnjenje sta krstenje u stvari jeste, on nigde nije explicitno rekao da mi moramo upotrebljavati te ''iste reci''.
Zato je krstenje u ''Ime Isusa'' isto sto i '' U Ime Oca, Sina i Svetoga Duha''.
Prilikom krstenja ti ''priznajes Isusa'', ''priznajes Oca'' i ''primas Svetoga Duha''.
Ti spoznajes ''ko je Otac ko je Sin i ko je Sveti Duh''.
Neophodne su te tri stvari za pravilno krstenje, zato ih on naglasava.

Ali nigde nije rekao: ''Moras upotrebljavati te iste reci'' i nigde nije rekao: ''To su magicne reci''.
Apostoli su to pravilno razumeli.
Zato nisu koristili ''formu'' i ''precizne reci'' , vec su korstili izraz: ''U Ime isusa''.
A zna se sta se time podrazumevalo: ''Priznavanje Oca Sina i Duha Svetoga.'' , i ''njihovo nastanjivanje u Coveku''.
To je Isus imao na umu kada je rekao: ''K njemu cemo doci i u njega cemo se nastaniti''(jovan 14:23),
Gde ti se lepo pokazuje da ima vise osoba, a ne samo ''jedna'' u krstenom coveku, kao sto ti tvrdis.

Sve ovo Jovanovim krstenjem nije priznavano, tj. Jovanovo krsenje je bilo samo u ''Ime Oca'' - ''Svetog Duha nije bilo, i Isusa Hrista nije bilo'' - i zato je Jovan rekao: ''Ja vas krstim Vodom, a dolazi onaj koji je veci od mene, on ce vas krstiti Duhom i ognjem'' - zato kada se zakon menja sa Staroga na Novi-> prilikom Hristovog dolaska, zato se mora i krsenje menjati.
Nema tu nista neobicno sto je neko dva puta krsten.

U vezi ''forme'', krstenje nije forma i ''precizan obred'', pricao sam ti vec kako je sam Bog prekrsio tu istu formu krstenja: kada je prvo krstio ''Svetim Duhom'' pagane, a potom ''vodom''. Redosled dakle nije postovan.

Dela 10:47-48 ,,E da li može ko vodu zabraniti da se ne krste oni koji primiše Duha Svetog kao i mi?“

A sad ti tvrdis da su apostoli postovali formu?
Ne nisu ni oni postovali formu, jer forme nema, a niti je Bog to cinio.
On moze krstiti coveka i bez vode, ako hoce, voda je samo ''simbol'.



Kazes ''ne moze se niko spasiti ako nije krsten''. To nije tacno, jevreji u prethriscanskom periodu- niko od njih nije bio krsten pa ce se spasiti. Krstenje je simbolika koja prikazuje jednu novu i vecnu stvarnost, a to je - ''novorodjenje'' , citaj sta je Isus rekao Nikodimu - ''Ako se ko nanovo ne rodi, ne moze uci u carstvo nebesko'' - a govorio je o krstenju.
Krstenje predstavlja ''novorodjenje'' i to je nebeska stvarnost, a ''krstenje je samo simbol toga''.
Ako ti nastojis da krstenje svedes na ''forumu'' i ''tacno izgovaranje reci'' - gubis tu nebesku stvarnost.

nebeska stvARNOST MIROO je ova,čitaj mateja 22 i mateja 25.priče o nebeskom carstvu o svadbi i izbacivanju čoveka sa svadbe od gospodara Boga.za što je izbačen,zbog nemanja svadbenog ruha . a u mateju 25 pet ludih ne uklazi zb og nemanbja krštenja svetim Duhom,jer ulje je apsolutni simbol svetoga duhaa posude su ljudi. čovek je posuda crkva za stan svetoga duha. 3.stih matej 25 daje jasni uvid gde je grepka,kada kažed a lude zaboraviše ulje u svojim lampama. jovanovi učenici nisu mogli imati validno krštenje jer Isus još nije bio položen na krst i krv još nije bila tu. zato su oni ne dva puta kršteni već jednom kako je trebalo u ime Isusa. u poslanici rimljanima 9 i galatima posl. se jasno vidi da je seme obećano nazvano Isus.iz tog obećanog semena dolaze deca Boćja ne od semena crkve i dogme. strogo iz obećanog semena. dakle deca dolaze samo kroz krštenje u obećanje Isus. kao što seme pšenice moćže dati samo pšenicu tako is eme kukuruza saamo kukuruz. to se nikako ne da smešati. tako je i sa semenom obećanja Isus to nije što i nikejsko semenje kroz nauku trojstva. apostoli nikad nisu nikog krstili u titule. sveti Duh nije treća osoba već je Biblija ona koja uči da je Bog jedan. Bog je duh i on nema više osoba,on ima samo više manifestacija u svomd elovanju u Bibliji i to više od tri.ali on niti je devetojedan niti trojedan zato već jedan jedini.
nikodemu nije rečeno da ako ne bude nanovorođend a neće ući u nebo većd a čak ne moće videti carstva.a krštenje vodom i Duhom Isus jasno kaže,ako nema čovek ne moće ući u to carstvo.
tako da to dolazi sa n eba ne od drveta znanja iz nikeje kada je počeo otpad. i otpad zavšava u ekumeni zato ekumena ima temelj trojstvo.i unutar se ne moće ući ako si kršten apostolskim krštenjem. takod a ni apostolska crkva ne bi mogla danas u ekumenu. stena sablazni Isusovo ime je problem.
krštenje Duhom nema veze sa krštenjm u ime Isusa jer su samarjani svi bili kršteni u ime a nisu primili niti jedan još svetoga Duha.
ja nisam govorio o formi da mora neko prvo biti kršten u ime pa onda duhom to nema veze i to je tačno ako si rekao. ali bez krštenja vodom i Duhom nema neba.

 

[mire000]

nebeska stvARNOST MIROO je ova,čitaj mateja 22 i mateja 25.priče o nebeskom carstvu o svadbi i izbacivanju čoveka sa svadbe od gospodara Boga.za što je izbačen,zbog nemanja svadbenog ruha . a u mateju 25 pet ludih ne uklazi zb og nemanbja krštenja svetim Duhom,jer ulje je apsolutni simbol svetoga duhaa posude su ljudi. čovek je posuda crkva za stan svetoga duha. 3.stih matej 25 daje jasni uvid gde je grepka,kada kažed a lude zaboraviše ulje u svojim lampama. jovanovi učenici nisu mogli imati validno krštenje jer Isus još nije bio položen na krst i krv još nije bila tu. zato su oni ne dva puta kršteni već jednom kako je trebalo u ime Isusa. u poslanici rimljanima 9 i galatima posl. se jasno vidi da je seme obećano nazvano Isus.iz tog obećanog semena dolaze deca Boćja ne od semena crkve i dogme. strogo iz obećanog semena. dakle deca dolaze samo kroz krštenje u obećanje Isus. kao što seme pšenice moćže dati samo pšenicu tako is eme kukuruza saamo kukuruz. to se nikako ne da smešati. tako je i sa semenom obećanja Isus to nije što i nikejsko semenje kroz nauku trojstva. apostoli nikad nisu nikog krstili u titule. sveti Duh nije treća osoba već je Biblija ona koja uči da je Bog jedan. Bog je duh i on nema više osoba,on ima samo više manifestacija u svomd elovanju u Bibliji i to više od tri.ali on niti je devetojedan niti trojedan zato već jedan jedini.
nikodemu nije rečeno da ako ne bude nanovorođend a neće ući u nebo većd a čak ne moće videti carstva.a krštenje vodom i Duhom Isus jasno kaže,ako nema čovek ne moće ući u to carstvo.
tako da to dolazi sa n eba ne od drveta znanja iz nikeje kada je počeo otpad. i otpad zavšava u ekumeni zato ekumena ima temelj trojstvo.i unutar se ne moće ući ako si kršten apostolskim krštenjem. takod a ni apostolska crkva ne bi mogla danas u ekumenu. stena sablazni Isusovo ime je problem.
krštenje Duhom nema veze sa krštenjm u ime Isusa jer su samarjani svi bili kršteni u ime a nisu primili niti jedan još svetoga Duha.
ja nisam govorio o formi da mora neko prvo biti kršten u ime pa onda duhom to nema veze i to je tačno ako si rekao. ali bez krštenja vodom i Duhom nema neba.

Nisi procitao do kraja, posto sam editovao:

Krstenjem su krsteni i svi u starom zavetu(ali drugacijim ''duhovnim''):
''I svi se u Mojsija krstiše u oblaku i moru''(1. korincanima 10:2).
*Jel ovde postovana forma?
*Jel se zahtevalo krstenje kasnijeg potomstva?

Naravno da nije!

Kada je Bog krstio ceo narod u ''Oblaku i Moru'', imalo je to ''duhovno znacenje'' , isto tako i Hristovo krstenje ima 'duhovno znacenje''.
To nije forma, shvati - niti se tu zahteva neko striktno postovanje ''forme''.
Niti ce Bog nekoga ''formom'' spasiti, nego ce ga spasiti ''Novorodjenjem''.



Bez krstenja ''vodom'' ima neba, ali bez krstenja ''duhom'' nema.
Zato ih Bog sve prvo krsti duhom, a voda je ''simbol''.

Dobro ako ti nije bitna ''forma'', zasto ti insistiras da neko bude krsten: ''U Ime Isusa'' a nikako u ''Ime Oca Sina i Svetoga Duha''?
Forma dakle nije bitna, vec sta covek tom prilikom prima, Duh je taj koji silazi na coveka. Covek dozivljava ''novorodjenje''.
Stoga reci nisu bitne, i ne mozes ti iz krstenja iskljuciti sve one koji su krsteni u: ''Ime Oca, Sina I Duha Svetoga'', jer je to isto. A Isus je zapovedio, i ko god je krsten krsten je u Novom Zavetu i dozivljava ''novorodjenje''.

 

[mrsavkic]

Nisi procitao do kraja, posto sam editovao:

Krstenjem su krsteni i svi u starom zavetu(ali drugacijim ''duhovnim''):
''I svi se u Mojsija krstiše u oblaku i moru''(1. korincanima 10:2).
*Jel ovde postovana forma?
*Jel se zahtevalo krstenje kasnijeg potomstva?

Naravno da nije!

Kada je Bog krstio ceo narod u ''Oblaku i Moru'', imalo je to ''duhovno znacenje'' , isto tako i Hristovo krstenje ima 'duhovno znacenje''.
To nije forma, shvati - niti se tu zahteva neko striktno postovanje ''forme''.
Niti ce Bog nekoga ''formom'' spasiti, nego ce ga spasiti ''Novorodjenjem''.

tačno korinćanima prva 10 jasno ukazuje da su oni pod mojsijem svi bili kršteni u oblaku,duhom i u moru vodom. to je tačno. ali kada je Isus vaskrsao pokazali su se pravednici kao vaskrsli u jerusalimu ,javno. i to piše. odkuda oni? pa niti jedan starozavetni pravednik nije mogao biti u raju u nebu kakog ga opisuje kasnije ap.pavle da je imao to viđenje da je osim tela ili u telu bio odnet u treće nebo i to je raj. a luka 16 Isus piše da je u priči o lazaru raj dole u utrobi zemlje i da je podeljen bio provalijom. tako pravednici su čekali da on zapleni plen i podeli darove ljudima i on je to učinio. starozavetni ljudi nisu mogli u treće nebojer niko ne moće bvez krvi. životinjska krv je samo bila simbol slika na onoga koji je trrebao doći kao savršena žrtgva. oni su tada imali žrtve. ako neko ne bi prineo ne bi video neba. međutim od dolaska Hrista(+zato se jovanovi učenici moraše ponovo krstiti u ime Isusa) niko ko nije verovao u to ime nije nikad mogao očekivati neba. sada se stvar menja je stvarnost bila tu. više nije važila žrtva,i zato sinedrion čuje njega da kaŽE AKO NE VERUJU UMREĆE U GRESIMA. nikake žrtve više ne važe kao u vreme mojsija i avraama itd.zato sada ne važi kako ja mislim,kako ja oću da bdem kršten već kako se napisalo u ime Isusa.

 

[mire000]

tačno korinćanima prva 10 jasno ukazuje da su oni pod mojsijem svi bili kršteni u oblaku,duhom i u moru vodom. to je tačno. ali kada je Isus vaskrsao pokazali su se pravednici kao vaskrsli u jerusalimu ,javno. i to piše. odkuda oni? pa niti jedan starozavetni pravednik nije mogao biti u raju u nebu kakog ga opisuje kasnije ap.pavle da je imao to viđenje da je osim tela ili u telu bio odnet u treće nebo i to je raj. a luka 16 Isus piše da je u priči o lazaru raj dole u utrobi zemlje i da je podeljen bio provalijom. tako pravednici su čekali da on zapleni plen i podeli darove ljudima i on je to učinio. starozavetni ljudi nisu mogli u treće nebojer niko ne moće bvez krvi. životinjska krv je samo bila simbol slika na onoga koji je trrebao doći kao savršena žrtgva. oni su tada imali žrtve. ako neko ne bi prineo ne bi video neba. međutim od dolaska Hrista(+zato se jovanovi učenici moraše ponovo krstiti u ime Isusa) niko ko nije verovao u to ime nije nikad mogao očekivati neba. sada se stvar menja je stvarnost bila tu. više nije važila žrtva,i zato sinedrion čuje njega da kaŽE AKO NE VERUJU UMREĆE U GRESIMA. nikake žrtve više ne važe kao u vreme mojsija i avraama itd.zato sada ne važi kako ja mislim,kako ja oću da bdem kršten već kako se napisalo u ime Isusa.

Ne razumem te uopste. Sve te ''zrtve'' o kojima pricas imale su vecu stvarnost ''zrtvu Isusa Hrista'', dakle sve one same po sebi nisu mogle ''skinuti grehe'' , vec su ukazivale na Isusa ''jagnje koje ce doci''.
Lepo pise da: ''zrtve ovnova, nikada ne mogu odneti grehe'' , parafraziram..
Dakle sve su to bili simboli, pa i ovo njihovo krstenje u SZ je samo slika veceg krstenja u Isusu Hristu.
A sve to pokazuje da se radi o ''duhovnoj stvarnosti'' a da su sve ovo ''simboli''.
Znaci ono sto Bog cini ''duhom'' i ''novorodjenjem'' u srcu coveka je najvaznije.
A ne to da li je neko krsten u ''Ime'' ili ne.

 

[Taramana]

,,Ako ti trazis veci dokaz od ovoga - onda smatras da je Isus slagao svoje ucenike ili da u tom trenutku nije znao sta govori.,,

HRIŠĆANINE brate!
Otkud samo izvlačiš te sumanute ideje?
To NIJE DOKAZ već znak NE RAZUMEVANJA tih reči. Tvoja tvrdnja gazi praksu apostola koji su u SVIM primerima krstili samo U IME.

Zamolio sam te da citiraš u praksi gde apostoli krste po tvom citatu i ti nemaš tu potvrdu u Pismu a ja imam više potvrda onog što govorim i pomenuh ti šta je pisalo pre nego su ,oci, izvršili korekciju i Pavle u poslanicama se dotiče IMENA koje je dato za krštenje i nigde ne pominje titule u tu svrhu.
Evo pa čitaj kako se krsti da li u titule ili U IME kao što Isus reče:

Dela 19:5 A kad to čuše, krstiše se u ime Gospoda Isusa.
2:38 A Petar im reče: Pokajte se, i da se krstite svaki od vas u ime Isusa Hrista za oproštenje greha; i primićete dar Svetog Duha;
22. 16 Ustani i krsti se, i operi se od greha svojih, prizvavši ime Gospoda Isusa.
(Jer nema drugo IME dato za spasenje niti krštenje)
8:12 Kad pak verovaše Filipu koji propovedaše jevanđelje o carstvu Božjem, i o imenu Isusa Hrista, krštavahu se i ljudi i žene

Galatima
3:27 Jer koji se god u Hrista krstiste, u Hrista se obukoste.

I Kor. 12:13 Jer jednim duhom mi se svi krstismo u jedno telo, bili Jevreji, ili Grci, ili robovi, ili sami svoji; i svi se jednim Duhom napojismo.

1:13 Eda li se Hristos razdeli? Eda li se Pavle razape za vas? Ili se u ime Pavlovo krstiste?
(Pavle ih podseća u čije se IME krstiše nije li u Onoga koji je razapet za njih.)

Rim. 6:3 Ili ne znate da svi koji se krstismo u Isusa Hrista, u smrt Njegovu krstismo se?

Da ne tražim dalje ovo je više od jednog primera i SVE ovo ću odbaciti ako daš samo JEDAN citat gde se krštavaju po predanju otaca i izmeni originalne reči.

 

[Taramana]

,,A sve to pokazuje da se radi o ''duhovnoj stvarnosti'' a da su sve ovo ''simboli''.
Znaci ono sto Bog cini ''duhom'' i ''novorodjenjem'' u srcu coveka je najvaznije.
A ne to da li je neko krsten u ''Ime'' ili ne.,,

Nije bila SIMBOLIKA već SEN što su mnogo različite stvari.
SEN je prikaz originala po suštini i smislu a simbol predstava koja ne mora odražavati gornja dva elementa.

Kažeš nije važno da li je IME ili ne...
Vidi ovako:
Bog nalaže da se prinese prvo muško jagnje bez mane i ti mu poturiš ddrugo sa manom da li će prihvatiti....šta ima veze jagnje ko jagnje za tebe ali za Boga nije isto.
Ako IME nije važno zašto bi onda prizivali dato ime...može i Simu da zovemo ako je svejedno.
Ništa nije svejedno,jedna greška i propada spasenje.Mogli su ostaviti one Jovanove učenike zašto da ih ponovo kupaju...pa kršteni su zar ne i šta Pavle komplikuje stvari i traži baš U IME da se krste?

Pavle je vrsni poznavalac zakona i obrednog smisla i znao je da tu nesme biti greške jer bilo koje drugo ime nije put ni Istina ni život niti to u sebi ima do Jehošua.
Piše da nema drugog IMENA znači drugo ime ili naziv su podmetanje tuđeg koje nema spasenje.

 

[mrsavkic]

a

,,A sve to pokazuje da se radi o ''duhovnoj stvarnosti'' a da su sve ovo ''simboli''.
Znaci ono sto Bog cini ''duhom'' i ''novorodjenjem'' u srcu coveka je najvaznije.
A ne to da li je neko krsten u ''Ime'' ili ne.,,

Nije bila SIMBOLIKA već SEN što su mnogo različite stvari.
SEN je prikaz originala po suštini i smislu a simbol predstava koja ne mora odražavati gornja dva elementa.

Kažeš nije važno da li je IME ili ne...
Vidi ovako:
Bog nalaže da se prinese prvo muško jagnje bez mane i ti mu poturiš ddrugo sa manom da li će prihvatiti....šta ima veze jagnje ko jagnje za tebe ali za Boga nije isto.
Ako IME nije važno zašto bi onda prizivali dato ime...može i Simu da zovemo ako je svejedno.
Ništa nije svejedno,jedna greška i propada spasenje.Mogli su ostaviti one Jovanove učenike zašto da ih ponovo kupaju...pa kršteni su zar ne i šta Pavle komplikuje stvari i traži baš U IME da se krste?

Pavle je vrsni poznavalac zakona i obrednog smisla i znao je da tu nesme biti greške jer bilo koje drugo ime nije put ni Istina ni život niti to u sebi ima do Jehošua.
Piše da nema drugog IMENA znači drugo ime ili naziv su podmetanje tuđeg koje nema spasenje.[/QUOTE)
amen.

 

[mrsavkic]

potpuno ispravno objašn jeno od taraMANA.