Ako uzmemo u obzir da apostoli nisu krstili onako kako im je Isus zapovedio - u ime tri licnosti Bozanstv, onda su oni ocigledno u tom slucaju bili neposlusni, sto je apsurd.
U drugom slucaju, ako je Isus izrekao nesto - da treba krstiti u ime tri licnosti, pa posle to porekao rekavsi im nesto drugo, onda Isusov kredibilitet pada u vodu, jer kakav je to Isus koji sad kaze jedno a kasnije drugo.
Osim toga, ako se tako nesto tvrdi - onda mora postojati biblijski dokaz da su apostoli svesno pogresili, ili pak da je Isus kasnije porekao ono sto je dao u zpovesti svojim ucenicima.
Posto nicega od toga nema u jevandjeljima, onda se primenjuje tumacenje u kontekstu, a on kaze - da je Isus zapovedio ucenicima da krste u ime tri licnosti Bozanstva, uzimajuci u obzir vaznost razlicitih uloga koje oni obavljaju u planu spasenja coveka, odnosno da su sve tri licnosti podjednako zasluzne za spasenje coveka, i da ga zajednicki ostvaruju u saradnji sa covekom.
U tome se nalazi sustina krstenja u ime tri licnosti.
Izuzeti pominjanje bilo koje licnosti u cinu krstenja, mi ustvari izbacujemo ulogu te licnosti koju obavlja za nas u planu spasenja.
Sta znaci dakle krstiti u ime Isusovo pomenuto u jevandjeljima?
To znaci da su apostoli upucivali ljude da krstenju pristupe sa verom u Hrista, prihvatajuci Hristovu zrtvu kao otkup z licne grehe i Isusa kao licnog spasitelja.
Sam cin krstenja apostoli su obavljali u ime tri licnosti Bozanstva onako kako im je Isus i zapovedio.
"И приступивши Исус рече им говорећи: Даде ми се свака власт на небу и на земљи.
Идите дакле и научите све народе крстећи их ва име Оца и Сина и Светог Духа,
Учећи их да све држе што сам вам заповедао; и ево ја сам с вама у све дане до свршетка века. Амин" ( Matej 28. 18 - 20 )
'''А Филип отворивши уста своја, и почевши од писма овог, приповеди му јеванђеље Исусоvo.
Како иђаху путем дођоше на некакву воду; и рече ушкопљеник: Ево воде, шта брани мени да се крстим?
А Филип му рече: Ако верујеш од свега срца свог, можеш. А он одговарајући рече: Верујем да је Исус Христос Син Божји.
И заповеди да стану кола, и сиђоше оба на воду, и Филип и ушкопљеник, и крсти га.
А кад изиђоше из воде, Дух Свети паде на ушкопљеника, а анђео Господњи узе Филипа, и више га не виде ушкопљеник; него отиде путем својим радујући се" ( dela apostolska 8. 35 - 39 )
