Ukoliko obratite pažnju na postove u kojima se nalaze citati iz jevandjelja, kojima se potvrdjuje da je Isus Bog, tj. da je Bog materijalizovao sebe uzevši ljudsko obličje, što je za Jevreje neprihvatljivo (pošto Bog kao apstraktno i uzvišeno biće i tvorac ne uzima oblik nižih bića, jer bi to bilo kao da se čovek materijalizuje kroz bubašvabu), doći će se do zaključka da su to mahom citati iz Jovanovog jevandjelja.
Jevandjelje po Jovanu se razlikuje od stala tri: i po stilu, i po broju čuda, i po prikazu Isusa. U Jovanom jevadjelu Isus uvek ističe svoju božansku prirodu. Kod drugih Jevandjelista to nije tako, zaključak o njegovoj prirodi sami apostoli izvode. Kod Jovana svaki Isusov govor i sve što on čini ima više značenje, simboliku... U Jovanom Isusu nema čoveka, samo ljudskog obličja. Čitajte pažljivo i uporedite. uporedite broj čuda i način na koji se dešavaju.
Jovan (autor ili autori pod tim imenom) i najobičnije situacije, tako životne pretvara u propovedi, naprimer, učenici pozivaju Isusa da se odmore i nešto pojedu, što je potpuno normalno na putu, a Jovanov Isus započinje govor "Hrana moja nije od ovoga sveta..."etc.
Naprosto, vizija Isusa kao Boga je najviše data kod Jovana.
A ko je bio stvarno Isus?
Judejski Kralj (Rex na latinskom), što su mu rimljani i stavili iznad glave priliko izvršavanja kazne raspela koja se koristila isključivo za nerimljane koji deluju protiv Rimske države, odnosno, koji vode vojnu pobunu. Rimljani nisu ubijali zbog vere, nego samo kad je državni interes bio ugrožen. Kad su vršili razapinjanje ( u veoma strogo određenom sistemu kazni za određena dela, napr. za kradju se bacalo sa Tarpjske stene, za klivoklestvo stavljao presupnik u džak sa petlom, za izdaju domovine-Rima, proterivanje na Kraj sveta ili trans Tibrum, pri čemu je ova kazna mogla biti izrečena samo rimskom gradjaninu itd.) uvek su kačili tablu sa prestupom. Ako se zna da je Irod bio nametnuti Kralj judeja, Rismka marioneta, ništa nije bilo opasnije za njih od pojave stvarnog kralja-mesije, ličnosti koja u sebi nosi zakonsko pravo na presto-a Isus ima rodoslov kome je i cilj da dokaže njegovo poreklo od Kralja Davida, od kog su samo i mogli da budu imenovani kraljevi. Još ako je taj pretonolaslednik pretendent na presto uz pomoć sile, što daje potpuno drugo značenje svim onim citatima o maču, o odvajanju od oca i majke o progonu itd. ona je jasno zašto je morao biti razapet. Da je u pitanju versko pitanje, bio bi kamenovan, kao sv. Stefan. to Rimljane ne bi interesovalo. Da je bio rimski gradjanin (što se sticalo rodjenjem ili zaslugama) onda bi kao Pavle dobio pravo da se oprada pred imperatorom ili Senatom, a ako ne uspe sledovalo je proterivanje na kraj sveta-u Španiju.
Elem, Isus je bio istorijska ličnost, judeski legitimni pretendet na presto, izabran i pomazan od Boga, predvidjen da stvori svoje Kraljevstvo, što je značenje reči Mesija, vrati slavu judejima, koji je uhvaćen posle borbe u Getismanskim vrtovima gde su rimljani poslali ne centuriju, već kohortu-a to je velika vojna jedinica, i ne šalje se da uhvati miroljubivog propovednika, a da o samoj borbi postoje tragovi u Jevandjljima (odsecanje uva itd.) te mu je sudjeno po rimskim propisima i pogubljen je po njima u skladu s tim propisma za delo koje je osudjen. Njegovo telo je po skidanju sa krsta sahranjeno u masovnu gorbnicu, a dokaz da se nije znalo gde mu je grob imate posredno izveden iz Pavlovih poslanica i to onih za koje se zna da nisu apokrifna.
Imao bih još toga, al neću da vas ometam u nadigravnju ko će naći bolji citat na engleskom, grčkom i hebrejskom. Dajtemalo i staroslovenski...
Samo da znate da je Novi zavet pisan na verziji grčkog jezika zvanog coen, koja nije ista kao starogrčki prevod...
