Ko je archangel Mihail: Isus bog ili andjeo?

[Adrian BG]

Да знаш да си ме упослио да нађем за овај цитат који вртиш стално. Иначе, поред тога што говори да се Христ (Бог) умањио као човек не би ли нас спасао, текст је узет из псалма где Давид описује како је Бог (Христ) начинио човека за мало мањег од анђела. Упореди па види о чему се ради, не каже да је умањио анђела, него се умањио мањим од анђела.

Псалам 8
4. Шта је човек, те га се опомињеш, или син човечји, те га полазиш?
5. Учинио си га мало мањег од анђела, славом и чашћу венчао си га;

6. Поставио си га господарем над делима руку својих, све си метнуо под ноге његове,

7. Овце и волове све, и дивље звериње,
8. Птице небеске и рибе морске, шта год иде морским путевима.

9. Господе, Господе наш! Како је величанствено име Твоје по свој земљи!


Па сад упореди са:

Јеврејима, глава 2
5. Јер Бог не покори анђелима васиони свет, који иде и о коме говоримо.
6. Али неко посведочи негде говорећи: Шта је човек да га се опоменеш, или син човечији да га обиђеш?

7. Умалио си га малим нечим од анђела, славом и части венчао си га, и поставио си га над делима руку својих:

8. Све си покорио под ноге Његове. А кад Му покори све, ништа не остави Њему непокорено (сад на конту тога говори о Христу); али сад још не видимо да Му је све покорено.

9. А умањеног малим чим од анђела видимо Исуса (чим мањег од анђела видимо Исуса, не каже од умањеног анђела!), који је за смрт што поднесе венчан славом и части, да би по благодати Божијој за све окусио смрт.

10. Јер приликоваше Њему за ког је све и кроз ког је све (јер је за Њега све и кроз Њега је све - Реч Божија - Бог беше Реч - Христ је Бог), који доведе многе синове у славу, да доврши Поглавара спасења њиховог страдањем.

11. Јер и Онај који освећује, и они који се освећују, сви су од Једног; заради тог узрока не стиди се назвати их браћом

А што се тиче Арија или свих осталих које наводиш, а поготову Константина, толико ми је стало до њих, тачно колико и теби. Уопште није чудо што се Арије баш тад појавио са том идејом, мени је све јасно, само не давим. А и нисам слеп да не видим разлику, то није разлог да ми кажеш да лупам. У питању су све идеје које се имплементирају у нека учења која видим, само их идентификујем и повезујем.

Нигде, али нигде се не каже да је Христ био анђео, то су само инсинуације и човек види оно што хоће иако види криво.

Само постоји једна чињеница коју упорно понављам, а то је да је антихрист и у време апостола био присутан. Прво његов дух (учење вавилонко, паганско), па после и он сам (институција која је почела да се формира са оснивањем разних покрета унутар цркве). На крају се устоличује као јака верска (и економска-политичка) институција и хара и дан данас. О томе на неку другу тему, а проблем Бог-анђео или Христ-Михаило затварам са речима којима нема контрирања:

1. Јованова, глава 5
6. Ово је Исус Христос што дође водом и крвљу и Духом, не само водом него водом и крвљу; и Дух је који сведочи, јер је Дух истина,
7. Јер је троје што сведочи на небу: Отац, Реч, и Свети Дух; и ово је троје једно.

8. И троје је што сведочи на земљи: дух, и вода, и крв; и троје је заједно.

9. Кад примамо сведочанство човечије, сведочанство је Божије веће; јер је ово сведочанство Божије што сведочи за Сина свог.

10. Који верује Сина Божијег има сведочанство у себи; који не верује Богу начинио Га је лажом, јер не верова сведочанству које сведочи Бог за Сина свог.

 

[RIS BG]

Adrijane,Adrijane
pre svega cenim tvoj trud da fer i korektno preneses svoje verovanje.
Somenuo si psalam 8:4,5
[SUP]4[/SUP] Šta je čovek, te ga se opominješ, ili sin čovečji, te ga polaziš? (Zapazas li covek,pa posle sin covecji?, prorocansko nadahnuce)
[SUP]5[/SUP] Učinio si ga malo manjeg od anđela, slavom i čašću venčao si ga;(Covek nije malo nego je MNOGO NIZI od andjela,i to u svakom pogledu)Zar ti mislis da smo mi ljudi zaista malo manji od andjela?U kom to pogledu???
Jevrejima 2:9 NW
9 али видимо Исуса, који је био учињен мало мањим од анђела, крунисаног славом и чашћу јер је претрпео смрт, да би тиме по Божјој незаслуженој доброти окусио смрт за свакога.
Ucinjen je malo manjim od andjela jer je na nebu bio andjeo Mihailo,a kao covek,degradiran mu je polozaj.
Sto se tice 1.Jovanove 5:8
taj tvoj stih je ubacen da napravi pometnju medju pravim hriscanima.
U Bibliji na tom mestu pise sledece
KJV 1 John 5:8 And there are three that bear witness in earth, the Spirit, and the water, and the blood: and these three agree in one.
NAS 1 John 5:8 For there are three that bear witness, the Spirit and the water and the blood; and the three are in agreement.
BGT 1 John 5:8 τὸ πνεῦμα καὶ τὸ ὕδωρ καὶ τὸ αἷμα, καὶ οἱ τρεῖς εἰς τὸ ἕν εἰσιν.
BYZ 1 John 5:8 τὸ πνεῦμα, καὶ τὸ ὕδωρ, καὶ τὸ αἷμα· καὶ οἱ τρεῖς εἰς τὸ ἕν εἰσιν.
WHO 1 John 5:8 τὸ πνεῦμα καὶ τὸ ὕδωρ καὶ τὸ αἷμα καὶ οἱ τρεῖς εἰς τὸ ἕν εἰσιν
VUL 1 John 5:8 Spiritus et aqua et sanguis et tres unum sunt
CRO 1 John 5:8 Duh, voda i krv; i to je troje jedno.

 

[Adrian BG]

Ајмо опет. Човек је мало мањи од анђела, а сам Бог је преко своје Речи (Љубави - сети се где сам помињао) која је постала тело, постао син човечији (човек), па се и ту понизио. На небу је био део Бога, тј, био је сам Бог. Стално помињем Јована 1:1, а и то је у ствари из Старог завета где се Христ (Реч) описује као мудрост Божија која беше у Бога. Ја сам употребио Љубав јер љубав и јесте највећа мудрост. Она је део Бога и сам Бог. Та мудрост (Реч, Љубав) се настанила у телу чевечијем и зато кажемо да је Исус Христ оличење мудрости и љубави, као што је Отац Његов.

Приче Соломунове, глава 8
12. Ја мудрост боравим с разборитошћу, и разумно знање налазим.
........
22. Господ ме је имао у почетку пута свог, пре дела својих, пре сваког времена.
(У почетку беше Реч, и Реч беше у Бога и Бог беше Реч)
23. Пре векова постављена сам, пре почетка, пре постања земље.http://www.pravoslavna-srbija.com/Pravoslavlje/Sveto Pismo - Biblija/01_1MO/011MO001.HTM#26

24. Кад још не беше бездана, родила сам се, кад још не беше извора обилатих водом.
25. Пре него се горе основаше, пре хумова ја сам се родила;

26. Још не беше начинио земље ни поља ни почетка праху васиљенском;
27. Кад је уређивао небеса, онде бејах; кад је размеравао круг над безданом.

28. Кад је утврђивао облаке горе и крепио изворе бездану;
29. Кад је постављао мору међу и водама да не преступају заповести Његове, кад је постављао темеље земљи;http://www.pravoslavna-srbija.com/Pravoslavlje/Sveto Pismo - Biblija/01_1MO/011MO001.HTM#9http://www.pravoslavna-srbija.com/Pravoslavlje/Sveto Pismo - Biblija/18_JOV/18JOV038.HTM#4

30. Тада бејах код Њега храњеница, бејах Му милина сваки дан, и весељах се пред Њим свагда;http://www.pravoslavna-srbija.com/Pravoslavlje/Sveto Pismo - Biblija/43_JVN/43JVN001.HTM#18

31. Весељах се на васиљени Његовој, и милина ми је са синовима људским.http://www.pravoslavna-srbija.com/Pravoslavlje/Sveto Pismo - Biblija/18_JOV/18JOV037.HTM#12

32. Тако, дакле, синови, послушајте ме, јер благо онима који се држе путева мојих.

33. Слушајте наставу, и будите мудри, и немојте је одбацити.
34. Благо човеку који ме слуша стражећи на вратима мојим сваки дан и чувајући прагове врата мојих.http://www.pravoslavna-srbija.com/Pravoslavlje/Sveto Pismo - Biblija/11_1CA/111CA010.HTM#8

35. Јер ко мене налази, налази живот и добија љубав од Господа.

36. А ко о мене греши, чини криво души својој; сви који мрзе на ме, љубе смрт.


Замени у Јован 1:1 па надаље уместо Реч - Мудрост (Љубав), па ћеш, надам се, видети како је Син био у Оца пре зачећа. Био је део Оца који је своју мудрост утеловио у виду Исуса Христа. Зато не може бити анђео Михаило јер је он створио анђела Михаила (по чину арханђела) као и све остало видљиво и невидљиво.

 

[RIS BG]

Heeej covece
Znas li ti sta je ANDJEO????
Mi ljudi nemamo bre nikakve veze sa andjelima.
Oni su duhovna i veoma mocna stvorenja.Mogu da uzmu kakvo god hoce telo.Nisu zavisni ni od zemaljske hrane ni pica.Oni su odozgo,a mi smo odozdo,shvatas li?
Mi ne da smo malo manji od andjela,nego je razlika ko nebo i zemlja.
Po cemu ti mislis da smo mi malko manji od andjela?
Jel po gornjem stihu koji se odnosio na Isusa?,da ga je Jehova ucinio malo nizim od andjela.???

 

[Adrian BG]

Још потврда да је Михаило анђео, а не Исус Христ, тј. да Исус није анђео већ Бог старозаветни.

9. А Михаило Арханђел, кад се препираше с ђаволом и говораше за Мојсијево тело, не смеше проклети суд да изговори, него рече: Господ нека ти запрети. 10. А ови хуле на оно што не знаду; а шта знаду по природи као неразумна животиња, у оном се распадају. (Посланица апостола Јуде)

11. Кад анђели, који већу снагу и силу имају, не изговарају на њих пред Господом хулни суд; 12. А они, као неразумна животиња, која је од природе на то створена да се хвата и коље, хуле на оно што не разумеју, и у погибли својој пропашће (2. Петрова 2)

Захарија, глава 3
1. После ми показа Исуса, поглавара свештеничког, који стајаше пред анђелом Господњим, и Сотону, који му стајаше с десне стране да га пре. 2. А Господ рече сотони: Господ да те укори, Сотоно, Господ да те укори који изабра Јерусалим. Није ли Он главња истргнута из огња? (Јуда 1:9) 3. А Исус беше обучен у хаљине прљаве, и стајаше пред анђелом.

Јасно се види да се у Књизи Даниловој и Откривењу говори о Христу, а Њему Михаило дође у помоћ.

Данило, глава 10
5. И подигох очи своје и видех, а то један човек обучен у платно, и појас беше око њега од чистог злата из Уфаза;

6. А тело му беше као хрисолит, и лице му као муња, а очи му као лучеви запаљени, а руке и ноге као бронза углађена, а глас од речи Његових као глас многог људства.
7. И ја Данило сам видех утвару, а људи што беху са мном не видеше је, али их попаде страх велик, те побегоше и сакрише се.
12. И рече ми: Не бој се, Данило, јер првог дана кад си управио срце своје да разумеваш и да мучиш себе пред Богом својим, услишене бише речи твоје, и ја дођох твојих речи ради.
13. Али кнез царства персијског стаја ми насупрот двадесет и један дан; али, гле, Михаило један од првих кнезова дође ми у помоћ; тако ја остах онде код царева персијских.

21. Али ћу ти казати шта је написано у књизи истинитој. Нема никога да јуначки ради са мном у том осим Михаила, кнеза вашег.

Откривење, глава 1
13. И усред седам свећњака као Сина човечијег, обученог у дугачку хаљину, и опасаног по прсима појасом златним.
14. А глава Његова и коса беше бела као бела вуна, као снег; и очи Његове као пламен огњени;
15. И ноге Његове као бронза кад се растопи у пећи; и глас Његов као хука вода многих;
16. И држаше у својој десној руци седам звезда, и из уста Његових излажаше мач оштар с обе стране, и лице Његово беше као што сунце сија у сили својој.
17. И кад Га видех, падох к ногама Његовим као мртав, и метну десницу своју на ме говорећи ми: Не бој се, ја сам Први и Последњи,

Данило, глава 12
1. А у то ће се време подигнути Михаило, велики кнез, који брани твој народ; и биће жалосно време, каквог није било откако је народа до тада; и у то ће се време избавити твој народ, сваки који се нађе записан у књизи.

Зашто Михаило помаже Господу, на ког кнеза царства персијског мисли Господ?

13. Али кнез царства персијског стаја ми насупрот двадесет и један дан; али, гле, Михаило један од првих кнезова дође ми у помоћ; тако ја остах онде код царева персијских. (Данило 10)

7. И поста рат на небу. Михаило и анђели Његови ударише на аждаху, и би се аждаха и анђели њени. (Откривење 12)

Резултат је јасан:

8. И не надвладаше, и више им се не нађе места на небу.
9. И збачена би аждаха велика, стара змија, која се зове ђаво и сотона, која вара сав васиони свет, и збачена би на земљу, и анђели њени збачени бише с њом.

Након тога креће прогон верних сведока Христових, па онда:

1. И видех анђела где силази с неба, који имаше кључ од бездана и вериге велике у руци својој.
2. И ухвати аждаху, стару змију, која је ђаво и сотона, и свеза је на хиљаду година,
3. И у бездан баци је, и затвори је, и запечати над њом, да више не прелашћује народе, док се не наврши хиљаду година; и потом ваља да буде одрешена на мало времена.
4. И видех престоле, и сеђаху на њима, и даде им се суд, и душе исечених за сведочанство Исусово и за реч Божију, који се не поклонише звери ни икони њеној, и не примише жиг на челима својим и руци својој; и оживеше и цароваше с Христом хиљаду година.
5. А остали мртваци не оживеше, докле се не сврши хиљада година. Ово је прво васкрсење.(Откривење 20)

4. Јер кад Бог не поштеде анђела који сагрешише, него их метну у окове мрака пакленог, и предаде да се чувају за суд; (2.Петрова 2)

Господ ће послати анђеле да очисте планету од "кукоља":

31. И послаће анђеле своје с великим гласом трубним; и сабраће избране Његове од четири ветра, од краја до краја небеса. (Матеј 24)

​

38. А њива је свет; а добро семе синови су царства, а кукољ синови су зла;
39. А непријатељ који га је посејао јесте ђаво; а жетва је последак овог века; а жетеоци су анђели.
40. Као што се дакле кукољ сабира, и огњем сажиже, тако ће бити на крају овог века.
41. Послаће Син човечији анђеле своје, и сабраће из царства Његовог све саблазни и који чине безакоње.
42. И бациће их у пећ огњену: онде ће бити плач и шкргут зуба.(Матеј 13)

 

[Isabeleta]

[TABLE="width: 0"]
[TR="bgcolor: transparent"]
[TD="bgcolor: transparent"]
"Gospodine, Bože naš, divno li je ime tvoje po svoj zemlji...

Gledam ti nebesa, djelo prstiju tvojih, mjesec i zvijezde što ih učvrsti...[/TD]
[/TR]
[TR="bgcolor: transparent"]
[TD="bgcolor: transparent"]pa što je čovjek da ga se spominješ, sin čovječji te ga pohodiš?
Ti ga učini malo manjim od anđela, slavom i čašću njega ovjenča..." (Ps. 8)

[/TD]
[TD="bgcolor: transparent"]
[/TD]
[/TR]
[/TABLE]


U redoslijedu stvaranja, Bog je prvo stvorio anđele, zatim čovjeka. Budući da anđeli nemaju tijela i ne mogu umrijeti i najbolje odražavaju Božje osobine, zbog toga su superiorniji od ljudi.
Međutim, Isus je umro radi spasenja ljudskog roda i u tom smislu je iskazao koliku vrijednost za njega ima čovjek.

U starim prijevodima stih "malo manjim od anđela" je preveden kao "malo manjim od bogova", jer su anđele nazivali bogovima.

 

[gerakules2]

Heeej covece
Znas li ti sta je ANDJEO????
Mi ljudi nemamo bre nikakve veze sa andjelima.
Oni su duhovna i veoma mocna stvorenja.Mogu da uzmu kakvo god hoce telo.Nisu zavisni ni od zemaljske hrane ni pica.Oni su odozgo,a mi smo odozdo,shvatas li?
Mi ne da smo malo manji od andjela,nego je razlika ko nebo i zemlja.
Po cemu ti mislis da smo mi malko manji od andjela?
Jel po gornjem stihu koji se odnosio na Isusa?,da ga je Jehova ucinio malo nizim od andjela.???

RISKO KAD CES JEDNOM DA POCNES DA CITAS BIBLIJU,MANI SE TIH ZURNALA KS-re.COVEK TI POLA BIBLIJE STAVIO A TI LUPAS TU BEZ VEZE.PA JESMO MALKO MANJI OD ANDJELA INACE BOG NEBI DAO SINA SVOG DA NAS OTKUPI KRVLJU SVOJOM;ZAHARIJA 12:10-ITD.DA SMO BOGU BEZRAZLICNI NEBI IMALO SVRHE DA SE ISUS RAZAPNE ZA GREHE COVEKA,NE ZABORAVI DA TO BOG NIJE UCINIO ZA SOTONU I DEMONE ONI SU TAKODJE BILI ANDJELI!!!A SOTONA JE BIO PRVI I NAJVECI ANDJEO" SVETONOSA"ZVEZDA DANICA"KOJI SE SAD NAZIVA PALI ANDJEO. KOLIKO SU SOTONA I DEMONI SAVRSENIJI OD NAS A IPAK BOG JE IZABRAO COVEKA ZA SPASENJE A NE PALE ANDJELE ZASTO???

POZDRAV BRATE RISKO.

 

[Adrian BG]

Има још нечега, да је Исус Михаило који се препирао за тело Мојсијево, понашао би се потпуно исто као и кад је кушан у пустињи:

9. А Михаило Арханђел, кад се препираше с ђаволом и говораше за Мојсијево тело, не смеше проклети суд да изговори, него рече: Господ нека ти запрети. (Јуда 9)

2. А Господ рече сотони: Господ да те укори, сотоно, Господ да те укори који изабра Јерусалим. Није ли Он главња истргнута из огња? (Захарија 3)

10. Тада рече њему Исус: Иди од мене, сотоно; јер стоји написано: Господу Богу свом поклањај се и Њему једино служи. (Матеј 4)

Дакле, Исус са ауторитетом одбацује и прекорева сотону, за разлику од Михаила који каже да ће Господ да га укори. То потврђује да је Исус Господ који може и да укорева и тера ђаволе, што је касније и чинио помажући људима у којима је било ђавола.

 

[gerakules2]

Copy/past sta je hriscanstvo?

DA LI JE HRISTOS STVORENO BIĆE?
Pre nego što pređemo na neke praktične pouke koje valja izvući iz izloženih istina,
moraćemo na trenutak da se pozabavimo jednim tumačenjem koje mnogi iskreno podržavaju.
Ne sumnjamo u dobronamernost ovih duša koje, sigurni smo, ni u kom slučaju ne bi svojevoljno
obeščastili Hrista. Međutim, upravo podržavanjem pomenutog tumačenja, oni praktično
poriču Hristovo Božanstvo. Radi se o ideji da je Hristos stvoreno biće koje je, Božjom
slobodnom voljom i iz Njegovog zadovoljstva, uzdignuto do svog visokog položaja koji sada
zauzima. Niko ko ima slično stanovište, ne može izgraditi ispravnu predstavu o položaju na
kojem se Hristos zaista nalazi.
Ovaj stav je zasnovan na pogrešnom razumevanju jednog stiha – Otkrivenje 3,14: „I
anđelu Laodikijske crkve napiši: tako govori Amin, svjedok vjerni i istiniti, početak
stvorenja Božijega.“ Pogrešno je shvaćeno da je Hristos prvo među bićima koje je Bog
stvorio, i da je Božje delo stvaranja započelo stvaranjem Hrista. Ovakvo tumačenje, međutim,
suproti se Spisima koji objavljuju da je Hristos Lično stvarao sve što postoji. Reći da je Bog
započeo svoj posao stvaranja, stvorivši Hrista ‐ to znači potpuno izostaviti Hrista (kao delotvorca)
iz dela stvaranja.
Reč „početak,“ na grčkom jeziku „arche,“ prevodi se i kao „glava,“ „poglavar,“ „zapovednik.“
Nalazimo je u imenu grčkog vladara, Arhona, u tituli „arhibiskup,“ kao i u reči „arhanđel.“
Hristos je arhanđel (Vidi Juda 9; 1.Sol 4,16; Jv 5, 28.29; Dan 10,21). To svakako ne
znači da je on prvi od anđela, jer on nije anđeo, već je iznad njih (Jevr. 1,4). To znači da je On
poglavar ili gospodar anđela, kao što je arhibiskup poglavar biskupa. Hristos je zapovednik
anđela (Kol. 1,16). Dakle, reči „početak (tj, 'glava') stvaranja Božjega“ koje se odnose na
Hrista, znače da je u Njemu stvaranje imalo svoj početak (da su u Njemu sve stvari imale svoj
početak); da je On, kako Sam izjavljuje, Alfa i Omega, Početak i Svršetak, Prvi i Poslednji (Otkr.
21,6;22,13). On je, dakle, izvor u kojem sve što je stvoreno ima svoj početak.
Ne treba ni da pomislimo da je Hristos stvoreno biće, pozivajući se na Pavlove reči u Kološanima
1,15 gde se kaže da je On „rođen pre svake tvari,“ jer odmah potom, u stihovima
koji slede, On je prikazan kao kao Tvorac, a ne kao stvorenje. „Jer kroz njega bi sazdano sve
što je na nebu i što je na zemlji, što se vidi i što se ne vidi, bili prijestoli ili gospodstva ili
poglavarstva, ili vlasti: sve se kroza nj i za nj sazda.“ (Kološ. 1,15.16). Ako je On stvorio sve
što je ikada bilo stvoreno, i ako je postojao pre svega stvorenog, jasno je da On Sam ne spada
među stvorenja. On je iznad svega stvorenog, a ne deo stvorenog.
Pismo, takođe, objavljuje da je Hristos „jedinorođeni sin Božji.“ On je rođen, a ne stvoren.
Kada je reč o Njegovom rođenju, nije naše da istražujemo, niti bi naš um mogao to da razume,
čak i kad bi nam bilo kazano. Prorok Mihej saopštava sve ono što mi treba da znamo o ovom
pitanju, sledećim rečima: „A ti, Vitlejeme Efrato, ako i jesi najmanji među tisućama Judinijem,
iz tebe će mi izaći koji će biti gospodar u Izrailju, kojemu su izlasci od početka, od
vječnijeh vremena.“ (Mih, 5,2). Postojalo je vreme kada je Hristos izašao i došao od Boga, iz
naručja Očevog (Jv 8,42; 1,18), ali to vreme je tako daleko u prošlosti da za jedan ograničeni
14
um to praktično znači večnost koja nema početka3.
Glavno u svemu rečenom je da Hristos nije stvorenje, već rođeni Sin. On je nasleđem dobio
uzvišenije ime nego što ga anđeli imaju. On je, dakle, „Sin u svojoj kući“ (Jevr. 1,4; 3,6). S
obzirom da je jedinorođeni Sin Božji, On je i Bog, u suštini i po Svojoj prirodi, posedujući sve
Božanske atribute Svojim rođenjem; jer, Ocu je činilo zadovoljstvo da Njegov Sin bude obličje
Njegovog bića (vidljiv i tačan izraz, slika Očeve Ličnosti), Svetlost slave Njegove, da bude ispunjen
svom puninom Božanstva. Tako On Hristos ima „život u Sebi Samom.“ On ima besmrtnost
kao nešto što Mu po pravu pripada i može da je dodeli drugima. Život je nerazdvojno
povezan s Njim, tako da ga niko ne može uzeti od Njega, već ga samo On Lično može dobrovoljno
položiti i ponovo ga uzeti natrag. Ovo su Njegove reči: „Zato me Otac ljubi, jer ja dušu
svoju polažem da je opet uzmem. Niko je ne otima od mene, nego je ja sam od sebe polažem.
Vlast imam položiti je, i vlast imam uzeti je opet. Ovu sam zapovijest primio od Oca
svojega.“ (Jv 10,17.18)
Ako bi neko zapodenuo staru raspravu4 na temu: kako Hristos može biti besmrtan, a da
ipak umre ‐ mi na to jedino možemo reći da ne znamo. Nije nam namera da proniknemo u
večnost (da izmerimo večnost – bukv. prev.). Ne razumemo kako je u početku, pre nego što je
svet nastao, Hristos mogao biti Bog koji deli jednaku slavu sa svojim Ocem, a da se potom rodi
kao bespomoćna beba u Vitlejemu. Tajna utelovljenja isto je toliko velika kao i tajne raspeća i
vaskrsenja. Mi, jednostavno, ne shvatamo kako Hristos može biti Bog, a u isto vreme postati
čovek, nas radi. Takođe, ne shvatamo kako je mogao da stvori svet ni iz čega, niti kako podiže
mrve, ili kako On to deluje na naše srce preko Svog Duha; ipak mi verujemo i znamo sve to. Za
nas će biti dovoljno ako prihvatimo kao istinu ono što nam je Bog otkrio, ne zadržavajući se na
onome što ni anđeoski um ne bi mogao da shvati. Očarani smo, dakle, beskonačnom silom i
slavom koje, kako Pismo tvrdi, pripadaju Hristu, ne opterećujući svoj ograničeni um
uzaludnim pokušajima da objasnimo večnost.
Konačno, mi znamo za Božansko jedinstvo između Oca i Sina iz činjenice da obojica imaju
isti Duh. Pavle, govoreći da oni koji su u telu ne mogu ugoditi Bogu, kaže sledeće: „A vi nijeste
u tijelu nego u duhu; jer Duh Božij u vama živi. A ako ko nema Duha Hristova, on nije njegov“
(Rim 8,9). U ovom stihu nalazimo da je Duh Sveti istovremeno Duh Božji i Duh Hristov.
Hristos koji je „u naručju Očevom,“ iste je prirode i iste suštine kao Bog Otac, imajući život u
Sebi Samom. On je s pravom nazvan Jahve (Samopostojeći) u Jeremiji 23,6 gde se govori o
pravednoj klici koja će činiti sud i pravdu na Zemlji, a ime će Mu biti Jahveh‐Tsidekenu – GOSPOD
PRAVDA NAŠA.
Zato, neka Mu niko, ko na bilo koji način uzdiže Hrista, ne uskraćuje slavu, dajući Mu čast
3 Isus izlazi do Oca – još jednom se kratko osvrćemo na to, da ovaj izlazak od Oca, ne znači da je Isus stvoren
ili da je nastao kasnije od Oca, već da je on „rođen“ tj. da je „izašao“ od Oca sa određenim razlogom, u periodu
nepoznatog trajanja. Ako uzmemo u obzir da Pismo o ovim stvarima govori tačno na ovaj način, i, takođe, da je
Isus kao arhanđel Mihailo vidljivo hodao među bićima koja je stvorio mnogo ranije nego što je nama postao poznat
kao Spasitelj ‐ Isus Hrist, možemo doći do odgovora (onoliko koliko nam je dato) da je sam Bog „rodio svog
Sina“ kako bi u liku svog Sina i vidljivo boravio među stvorenjima koja su „kroz njega i za njega stvorena,“ a kako
to Waggoner jasno i tumači. Dakle, sve je stvoreno za Sina koji je proizišao od Oca, sa kojim je jedno bez početka i
kraja, još pre nego je proizišao od Njega u vidljivi svet („Gospod me je imao u početku puta svojega, prije djela
svojih, prije svakog vremena. Prije vjekova postavljena sam, prije početka, prije postanja zemlje. Kad još ne bijaše
bezdana, rodila sam se, kad još ne bijaše izvora obilatih vodom. Prije nego se gore osnovaše, prije humova, ja sam se
rodila... “ ‐ Priče 8,22‐26). Ostaće i u večnosti tajna kako je to Gospod učinio, i naše nije da istražujemo taj predmet
‐ Prim. prev.
4 Stara rasprava – bukvalno: cepidlačenje ‐ Prim. prev.
15
manju od one koju daje Ocu, jer bi time obeščastio i Oca. Umesto toga, neka se svi, zajedno sa
anđelima na nebu, klanjaju Sinu, bez bojazni da će čineći tako obožavati stvorenje umesto
Tvorca.

 

[gerakules2]

Risko ne tupi ga nemas ti pojma ko je Mihail, Isus Hrist ti si u velikoj zabludi!!

Pozdrav od Gere.