Član
- Učlanjen(a)
- 06.05.2012
- Poruka
- 2.380
Mnogi ljudi imaju teškoće u čitanju i razumjevanju Biblije. No, znamo da bez pomoći Duha Svetoga ne možemo razumjeti ni živjeti Božju riječ. Važno je također imati određeno znanje o Bibliji.
Znanost tumačenje Biblije se zove Biblijska egzegeza koja ima svoja pravila i koja se kroz povijest mijenjala kao i čovjek.
Danas ima različitih metoda s kojima se pristupa biblijskim tekstovima: povijesno - kritička metoda, gramatička, literarna, kritika forme, kanonska metoda, tekstualna kritika itd.
Sveto Pismo je nastajalo preko tisuću godina. Pisali su ga mnogi Bogom nadahnuti ljudi različitih sposobnosti, u raznim vremenima i prilikama, ambijentima i okolnostima.
U Bibliji susrećemo razne književne vrste:
povijesne knjige, mudrosne, proročke, zakonodavne, psalme i pjesme, blagoslove, hvalospjeve, tužaljke, kletve, zagonetke, alegorije, basne i dr.
Prepoznavanje pojedine književne vrste je ključ poznavanje Sv. Pisma. Bibliju možemo razumjeti tek kad znamo i razumijemo njezine književne vrste. Biblija je knjiga Božje Objave čovjeku, ali ona je i književno djelo i valja je razumijevati i tumačiti kao književnost.
Ne možemo Bibliju procjenjivati našim zapadnjačkim mjerilima, nego nam valja nastojati da razumijemo mentalitet biblijskih pisaca.
Mi se služimo apstraktnim idejama i terminima, dok su biblijski pisci, i sam Isus Krist, upotrebljavali konkretne termine i slike.
Skloni smo Bibliju smatrati nekom vrstom udžbenika u kojem tražimo zaokruženu nauku i ponekad se osjećamo nelagodno jer njezino učenje nije navedeno po logičkom redu.
No, trebali bismo tražiti živu sliku Boga koji djeluje, koji ulazi u našu povijest i govori našem srcu.
Kao primjer može poslužiti knjiga o proroku Joni u kojoj se isprepliću književne vrste:
proroštvo - Jona prorokuje propast grada Ninive ukoliko se Ninivljani ne obrate
povijesna - opisuje vrijeme nakon izlaska Izraelaca iz babilonskog ropstva.
alegorija - Jona se sakrivapred Bogom ( jer ne prihvaća odgovornost) ljuti se i frustriran je kad se ne ispunja njegovo proroštvo o propasti Ninive.
Kit koji je progutao Jonu nema drugog značenja osim što simbolizira Kristov grob "tri dana i tri noći" . Utroba kita simbolizira stanje čovjeka koji bježi od Boga i "mjesto" njegovog obraćenja.
Ali, bit pripovjesti o Joni je da prenese poruku Božje skrbi i ljubavi prema svim ljudima.
Znanost tumačenje Biblije se zove Biblijska egzegeza koja ima svoja pravila i koja se kroz povijest mijenjala kao i čovjek.
Danas ima različitih metoda s kojima se pristupa biblijskim tekstovima: povijesno - kritička metoda, gramatička, literarna, kritika forme, kanonska metoda, tekstualna kritika itd.
Sveto Pismo je nastajalo preko tisuću godina. Pisali su ga mnogi Bogom nadahnuti ljudi različitih sposobnosti, u raznim vremenima i prilikama, ambijentima i okolnostima.
U Bibliji susrećemo razne književne vrste:
povijesne knjige, mudrosne, proročke, zakonodavne, psalme i pjesme, blagoslove, hvalospjeve, tužaljke, kletve, zagonetke, alegorije, basne i dr.
Prepoznavanje pojedine književne vrste je ključ poznavanje Sv. Pisma. Bibliju možemo razumjeti tek kad znamo i razumijemo njezine književne vrste. Biblija je knjiga Božje Objave čovjeku, ali ona je i književno djelo i valja je razumijevati i tumačiti kao književnost.
Ne možemo Bibliju procjenjivati našim zapadnjačkim mjerilima, nego nam valja nastojati da razumijemo mentalitet biblijskih pisaca.
Mi se služimo apstraktnim idejama i terminima, dok su biblijski pisci, i sam Isus Krist, upotrebljavali konkretne termine i slike.
Skloni smo Bibliju smatrati nekom vrstom udžbenika u kojem tražimo zaokruženu nauku i ponekad se osjećamo nelagodno jer njezino učenje nije navedeno po logičkom redu.
No, trebali bismo tražiti živu sliku Boga koji djeluje, koji ulazi u našu povijest i govori našem srcu.
Kao primjer može poslužiti knjiga o proroku Joni u kojoj se isprepliću književne vrste:
proroštvo - Jona prorokuje propast grada Ninive ukoliko se Ninivljani ne obrate
povijesna - opisuje vrijeme nakon izlaska Izraelaca iz babilonskog ropstva.
alegorija - Jona se sakrivapred Bogom ( jer ne prihvaća odgovornost) ljuti se i frustriran je kad se ne ispunja njegovo proroštvo o propasti Ninive.
Kit koji je progutao Jonu nema drugog značenja osim što simbolizira Kristov grob "tri dana i tri noći" . Utroba kita simbolizira stanje čovjeka koji bježi od Boga i "mjesto" njegovog obraćenja.
Ali, bit pripovjesti o Joni je da prenese poruku Božje skrbi i ljubavi prema svim ljudima.