Književne vrste u Bibliji

[peko71]

Sve što je živo u sebi ima duha Božijeg kad mu se taj duh oduzme to više nije živo nego mrtvo. Pitanje je bilo koja književna vrsta je tekst iz Jezekilja a tvoj komentar je skretanje sa teme ili pokušaj da se to proročanstvo opiše kao simbolika koja ne znači ono kako je opisano tj. da će mrtvi da ustaju iz grobova.

 

[spedy12]

polako kolega
uskrsnuće je temeljni Biblijski nauk
nisam nikada ničime to poricao
tekst Ezekijela 37.poglavlje, Prispodoba sa suhim kostima je proročki govor
jer Bog objavljuje što če tek biti, tj. što če učiniti

opet ti govorim, da čovjek koji nema Duha Božjeg, Duha Svetoga u sebi,
iako je živ, zapravo je mrtav
prouči Pavlovu Poslanicu Rimljanima 8.poglavlje
Duh Sveti donosi slobodu, snagu i slavu

 

[Jurivaka]

[WARNING]Tema nije Sveti duh, nego Književne vrste u Bibliji![/WARNING]

 

[Isabeleta]

peko71:...
"Ovako govori Gospodin: Od sva četiri vjetra dođi, duše, ... i duh uđe u njih i oživješe i stadoše na noge - vojska vrlo, vrlo velika..."
Šta znači ovaj tekst I pod koju književnu vrstu podpada ? Ovde se lomi teološko pitanje oko uskrsenja da li je uskrsenje prelaženje iz telesnog u duhovni nivo ili ima I ponovno rađanje ili uskrsenje u telesni oblik na zamlji.

To je proročka riječ o uskrsnuću mrtvih, ali mislim da prorok Ezekijel nije do kraja bio svjestan što navješta.
Ezekiel kaže da ga je duh Jahvin prenio u dolinu suhih kostiju i da je imao viziju oživljavanja kostiju, «stadoše pribirati te su po njima narasle žile i meso i kožom se presvukoše, ali duha još ne bješe u njima» , a zatim, nakon ponovnog prorokovanja kosti su oživjele:
"Sine čovječji, mogu li ove kosti oživjeti?". Ezekijel, sin čovječji, odgovara " Gospodine, to samo ti znaš! To je izraz njegove nemoći, ali tada dobiva zapovjed: "Prorokuj ovim kostima!" ...I one oživješe.
Dakle, proročki govor sa simbolima kostiju se odnosi na tadašnju situaciju Izraelaca i obečanje o povratku u Obečanu zemlju, ali on ima mnogo šire značenje. Ezekijelovu viziju tumačimo ga u eshatološkom smislu, dakle u uskrsnuću tijela.
Ovo zadnje nisam sigurna da sam razumjela. U svakom slučaju, uskrsnuće tijela nebo, ne za zemlju.

 

[peko71]

E tu se nećemo složiti. Uskrsenje je posebna tema i koliko vidim kod vas nema ni pomena o uskrsenju koje će se desiti baš ovako kako je opisao Jezekilj i to na zemlji. Doslovno ustajanje mrtvih iz grobova je uskrsenje baš kako je Isus uskrsnuo Lazara u talo a ne u duh. Imaju dve vrste uskrsenja jedno je ovo kako je opisao Jezekilj i drugo je ono kako je uskrsao Isus iz tela u duh. Vaša nada je vaskrsenje u duhovno telo ali uopšte ne govorite o onom uskrsenju u telesni oblik . Biblija govori o dva vaskrsenja ili dve vrste.

Isaija26.19. Oživjeće mrtvi tvoji, i moje će mrtvo tijelo ustati. Probudite se, i pjevajte koji stanujete u prahu; jer je tvoja rosa rosa na travi, i zemlja će izmetnuti mrtvace.

Otkrivenje20.5. A ostali mrtvaci ne oživlješe, dokle se ne svrši hiljada godina. Ovo je prvo vaskrsenije.

U Otkrivenju 20. 4-6. vidimo da postoje dve vrste vaskrsenja.

To bi valjalo razjasniti u nekoj novoj temi koja se tiče vaskrsenja da li se odnosi samo na nebo ?

 

[Isabeleta]

Peko, ne znam da li govorimo o istom. Zašto dvije vrste uskrsnuća? Uskrsnuti znači da se, po smrti, dijeljenjem duše i tijela, čovjekovo tijelo raspada, dok mu duša ide u susret Bogu, čekajući da se ponovno sjedini sa svojim proslavljenim tijelom.Vjerujem da će naša tijela biti "proslavljena tijela", kao što je bilo i u Isusovom Ukrsnuću.

Katolički katekizam kaže ovo:

Uskrsnuće Kristovo nije bilo povratak zemaljskom životu, kao što su to bila uskrišenja što ih je izveo prije Vazma: uskrišenje kćeri Jairove, mladića iz Naima, Lazara. Ti čini bili su čudesni događaji, ali osobe na kojima se čudo dogodilo našle su iznova, moću Isusovom, "običan" zemaljski život. Kasnije su opet umrle. Uskrsnuće Kristovo bitno je različito. U svome uskrslom tijelu, on prelazi iz stanja smrti u drugi život onkraj vremena i prostora. Isusovo je tijelo u Uskrsnuću ispunjeno moću Duha Svetoga; ono sudjeluje u božanskom životu u stanju svoje slave, tako da sveti Pavao može o Kristu reći da je on "nebeski čovjek".

To "kako" nadilazi našu maštu i naše shvaćanje; možemo ga dokučiti samo vjerom. Ali već sudjelovanje u euharistiji daje nam predokus preobraženja našega tijela po Kristu: Jednako kao što kruh, koji je od zemlje, pošto primi Božje posvećenje, nije više običan kruh, nego euharistija, sastavljena od dvoga: od zemaljskog i od nebeskog; tako i naša tijela, kada prime euharistiju, u sebi nose klicu uskrsnuća, nisu više pokvarljiva.

 

[peko71]

Katolički katekizam kaže ovo: ---------------------------------------
----------------------------------------------------------------------------

Kada se pojavi neko sporno pitanje ti automatski gledaš šta kaže katolička crkva.Znači da nemaš svije mišljanje pa poturaš šta kaže katolički katekizam.Ne interesu je me mišljanje katoličke crkve nego tvoje lično. Da li razumeš,oni su ti zaključali mozak.

 

[Isabeleta]

Kada se pojavi neko sporno pitanje ti automatski gledaš šta kaže katolička crkva.Znači da nemaš svije mišljanje pa poturaš šta kaže katolički katekizam.Ne interesu je me mišljanje katoličke crkve nego tvoje lično. Da li razumeš,oni su ti zaključali mozak.

Pa, dobro, peko, do kada ću ja tebi govoriti da nisam protestantkinja.
Čovječe Božji, Katolička crkva, ali i pravoslavna temelje svoju vjeru na crkvenom učiteljstvu, uz Bibliju i tradiciju. Pa zar pravoslavci nemaju katekizam? Imaju, naravno. Je si li ga pročitao i proučio?
Ako jesi, onda znaš da je katekizam iznosi službeni nauk crkve, protumačen i pojašnjen od strane teologa i bibličara i odobren od crkvenih poglavara. Zar ćemo ga prezirati i odbaciti? Ja ne. Mi ne. Nama je u ovoj godini vjere preporučeno čitati i pročavati Katekizam, privatno ili na organiziranim predavanjima, kako tko može i želi.
Mogu ja imati, i imam, svojih razmišljanja i tumačenja o Bibliji, ali to je za vlastitu pobožnost.
Ne pada mi na pamet da to sada širim tumačim nešto po svojoj volji.
Ovo o uskrsnuću ionako ostaje nepoznanica, ne možemo to do kraja shvatiti, a kamoli sa svom sigurnošću znati.
Ali u Vjerovanju ispovjedamo: Vjerujem u uskrsnuće tijela i život vječni. Amen.
To što postoje razna tumačenja ovih i onih, lijevih i desnih, zašto bih se ja tome priklanjala? Neću, to za mene znači biti trska koju vjetar ljulja pa se njiše malo vamo, malo tamo.
A pravednik raste kao palma i svoje grane nadograđuje na korijen.
I nitko meni ne zaključava mozak, imam ga dovoljno da spoznam da je istina ono što me crkva uči, a ne novi moderni proroci koji imaju senzacionalne priče.