Pogani su oni koji Sina ne priznaju pravim Bogom i pravim čovjekom.
Tačno,samo ne kao DEO Boga već kao PUNINA BOGA TELESNO što znači da se BOG kao JEDAN u TELU pokazao a ne kao deo Boga.Tako je Isus TELO-ČOVEK a u NJemu je sva punina Oca zato kaže u telu-Sinu biće Otac večni i Bog silni.Nije Isus pokazivao deo Bog već puninu.Razlika je OGROMNA između JEDNODELNOG i trodelnog.
Svaki čin u Crkvi, prilikom Euharistije ili nekog drugog obreda, je Bogoštovan, jer se ni jednom činu ne pridaje magijsko djelovanje.
Nisam to pitao već ko vam to dozvoli da radite a Jevrejski sveštenici nisu smeli njima jestrogo zabranjeno da rade takve stvari i kadili su slikama sakriveni i Bog reče da je to gad a žene plakale za Tamuzom bogom sunca.Pogledaj na elementima tamo gde pop stoji-sveštenik ima li sunce naslikano ili urezano na predmetima a ja ću ti slikama pokazati da toga ima puno šta sunce predstavlja tamo i čiji je dan 25 XII ?
Naredi Bog preko Mojsija i da se pogubi svakoga tko bi radio kakav posao u subotu. Što onda?
U Izrailju se kazna odmah izvršavala a Isus reče da mi više nemamo vlast ubijati već sav sud Njemu prepustamo a to ne znači da oni sveštenici homići neće primiti platu isto tako i Jevrejin koji krši subotu.
Svaki kršćanin je hram Božji.
Tako je,i zašto ste onda gradili mesta za kađenje i žrtvovanje kad su verujući hramDuha Svetoga?
U SZ je preko angela govorio Sin, a ne OTac, SIn je reč Očeva i On tvori volju Njegovu.
Brvo,ovde se slažemo potpuno!
A sad čuj ko je bio REČ:
U početku beše Reč, i Reč beše u Boga, i
Bog beše Reč.
Piše li Bogovi ili Bog?
Da li se tu pod jednog Boga smatra samo Isus ili i Otac i Sveti Duh?
I Reč telom postade vidljiva a pošto je REČ=BOG onda je Isus Bog jer čitamo Sin nam se dade koji je Otac večni i Bogsilni ne govori o drugom Bogu ilidrugom delu Boga već o Jednom.
Nije se razdelio već iz Duha izlazi reč i nastaje zemaljsko telo i taj isti Duh se nastanjuje u telu.Ne šalje Bog svoju reč kao drugog Boga niti postaje drugi Bog od reči već onaj isti se pokaza kroz materiju.
SNE umire Božanska priroda već telo.
Znači kad se kaže umrla priroda znači umrlo je telo...šta li je prirode na groblju.Meni s vama nije dosadno.
Sin nije manji od Oca po prirodi niti po ličnosti, u ljubavi nema nejednakosti, jererhiaj je posledica greha i ona postoji samo kod ljudi.
Goreje rečeno da ne umire priroda kako mi se pre toga saopšti već je ta reč za TELO,dobro i ja kd čitam priroda prevodim TELO da končno znam šta se pod priroda misli.
Znači Sin nije gore piše ništa manji po TELU-prirodi a Sin rečeda je Otac VEĆI a nadrugom mestuda su jednaki i sad u čemu su jednaki a u čemu je Bog Otac veći od Boga sina?
Nije drugi deo već Božanska priroda, Sin je potpuni Bog Logos koji je večan i održava svu tvar, a u isto vreme On je i čovek Isus koji tvori volju Očevu.
Kad taj što sve održava beše mrtav ko je onda održavao?
Znači čovek je u nebu a na zemlji Bog......dobro.
Nije ISaija slagao već si ga ti pogrešno razumeo, već sam ti objasnio.
Kopiraj to ovde ja nevidim taj odgovor da čujemo šta je pogrešno u Isaiji 9.6
Na drugoj temi sam odgovorio na ovu glupost.
Meni ni jedan tekst iz Biblje nije glupost.Znači da više ne pitam ništa iz onog izbora knjiga što ga Rim sastavi.
Zakon je ispunjen i sada se ne žrtvuje junica već se postavlja Antimis na kome se nalati HRistova žrtva koja je ispunila svo SZ žrtvovanje, isti je proces, unosi se Antimis, tako da gde je Antimis tu je i hram, a gde nema ANtimisa to onda nije hram, amda i hramovi u kojima se ne služi se ne smatraju hramovima jer se u njima ne vrši Sveta Tajna Evharistije.
Nisam dobio ko vam dade vlast dato činite?
Pročitaj Jezekilja od 40 gl.do kraja i daj citat da i tamo vidim isto što vi radite sad ovde.
Znaš li ko je kadio slike po zidovima evo čuj:
8:5 I reče mi: Sine čovečji, podigni oči svoje k severu. I podigoh oči svoje k severu, i gle, sa severa na vratima oltarskim beše onaj idol od revnosti na ulasku.
8:6 Potom mi reče: Sine čovečji, vidiš li šta ti rade? Velike gadove koje tu čini dom Izrailjev da otidem daleko od svetinje svoje? Ali ćeš još videti većih gadova.
8:7 I odvede me na vrata od trema, i pogledah, a to jedna rupa u zidu.
8:8 A On mi reče: Sine čovečji, prokopaj ovaj zid. I prokopah zid, a to jedna vrata.
8:9 Tada mi reče: Uđi i vidi opake gadove koje čine tu.
8:10 I ušavši videh, i gle, svakojake životinje što gamižu i svakojaki gadni skotovi, i svi gadni bogovi doma Izrailjevog behu napisani po zidu svuda unaokolo.
8:11 I pred njima stajaše sedamdeset ljudi između starešina doma Izrailjevog s Jazanijom, sinom Safanovim, koji stajaše među njima, svaki s kadionicom svojom u ruci, i podizaše se gust oblak od kada.
8:12 Tada mi reče: Vidiš li, sine čovečji, šta čine starešine doma Izrailjevog u mraku svak u svojoj pisanoj kleti? Jer govore: Ne vidi nas Gospod, ostavio je Gospod ovu zemlju.
8:13 Potom mi reče: Još ćeš videti većih gadova koje oni čine.
8:14 I odvede me na vrata doma Gospodnjeg koja su sa severa; i gle, žene seđahu i plakahu za Tamuzom.
8:15 I reče mi: Jesi li video, sine čovečji? Još ćeš videti većih gadova od tih.
8:16 I odvede me u trem unutrašnji doma Gospodnjeg; i gle, na ulasku u crkvu Gospodnju između trema i oltara beše oko dvadeset i pet ljudi okrenutih leđima k crkvi Gospodnjoj, licem k istoku, i klanjahu se suncu prema istoku.
8:17 Tada mi reče: Jesi li video, sine čovečji? Malo li je domu Judinom što čine te gadove koje čine ovde? Nego još napuniše zemlju nasilja i okrenuše se da me draže; i eto drže granu pred nosom svojim.
8:18 Zato ću i ja učiniti u gnevu, neće žaliti oko moje, niti ću se smilovati, i kad stanu vikati iza glasa u moje uši, neću ih uslišiti.