KANON SVETOG PISMA
Kako je nastala zbirka knjiga Svetog pisma?
STARI ZAVET
Nastanak Kanona Starog zaveta poceo je 608. gtodine pre Hrista.
Te godine je prorok Jeremio deo svojih govokra diktirao svome uceniku Varuhu (Baruhu). Jeremije 36,1-4.18.
Posto su Jeremijini govori uputili ukor narodu i caru zabog neverstva i otpada, car je isekao nozem zbirku i spalio vatrom. 36,23.
Godine 603. Jeremije je dobio nalog od Boga da iste govore ponovo diktira Varuhu i da ih napise, sto je Jeremija i ucinio. 36,32.
U petom veku pojavila se zbirak od sest knjiga Starog zaveta.
Godine 444 pre Hrista, zavrsena je zbirka starozavetrnih zakona. U to vreme poceoli su sakupljati Psalme i duhovne pesme.
Tek posle vavilonskog ropstva poceli su prikupljati istorijske knjige Starog zaveta.
U II. veku pre Hrista, kada je Stari zavet ptreveden na Grcki jecik, vec tada je postojala zbirka Starog zaveta koju i danas imamo.
Hristos i apostoli mpriznali su ovaj Kanon punovaznim.
I u ono vreme postojali su tzv. Apokrtifi, cije poreklo nije jasno i u kojima postoje nebiblijska ucenja, i oni nisu uzeti u Kanon Staroga zaveta.
KANON NOVOGA ZAVETA
Formiranje Novog zaveta bio je postepen proces koji je trajao od II-IV veka . Jos iz prvog veka Jevandjelja su bila dobro poznata vernicima. U II veku Jevandjelja i vecina Pavlovih poslanica bile su priznate u Crkvi kao verodostojni spisi.
Najranija lista knjiga Novog zaveta nalazi se u Muratorijevom Kanonu iz godine 180. posle Hrista. U ovoj listi nedostalaje su samo 4. od 27 knjiga Npovog zaverta a to su poslanica Jevrejima,, Jakovljeva, kao i 1.i 2. Petrova poslanica.
Aleksandrijski biskup Atanasije u IV veku dovrsio je ovu listu takvu kakvu danas imamo u nasoj Bibliji.
Krajem IV veka tj. 382. i zapadna Crkva usvojila je Atanasijevu lisu knjiga Novog zaveta.
Priliko usvajanja Kanona Novog zaveta pravoslavni su smatrali da Otkrivenje ne bi trebalo da udje u taj Kanon, a katolici su pak mislili da ne bi trebalo uzeti poslanicu Jevrejima. Na kraju su napravili kompromis i tako su obe ove knjige ukljucene u Kanon Novog zaveta.
Kako je nastala zbirka knjiga Svetog pisma?
STARI ZAVET
Nastanak Kanona Starog zaveta poceo je 608. gtodine pre Hrista.
Te godine je prorok Jeremio deo svojih govokra diktirao svome uceniku Varuhu (Baruhu). Jeremije 36,1-4.18.
Posto su Jeremijini govori uputili ukor narodu i caru zabog neverstva i otpada, car je isekao nozem zbirku i spalio vatrom. 36,23.
Godine 603. Jeremije je dobio nalog od Boga da iste govore ponovo diktira Varuhu i da ih napise, sto je Jeremija i ucinio. 36,32.
U petom veku pojavila se zbirak od sest knjiga Starog zaveta.
Godine 444 pre Hrista, zavrsena je zbirka starozavetrnih zakona. U to vreme poceoli su sakupljati Psalme i duhovne pesme.
Tek posle vavilonskog ropstva poceli su prikupljati istorijske knjige Starog zaveta.
U II. veku pre Hrista, kada je Stari zavet ptreveden na Grcki jecik, vec tada je postojala zbirka Starog zaveta koju i danas imamo.
Hristos i apostoli mpriznali su ovaj Kanon punovaznim.
I u ono vreme postojali su tzv. Apokrtifi, cije poreklo nije jasno i u kojima postoje nebiblijska ucenja, i oni nisu uzeti u Kanon Staroga zaveta.
KANON NOVOGA ZAVETA
Formiranje Novog zaveta bio je postepen proces koji je trajao od II-IV veka . Jos iz prvog veka Jevandjelja su bila dobro poznata vernicima. U II veku Jevandjelja i vecina Pavlovih poslanica bile su priznate u Crkvi kao verodostojni spisi.
Najranija lista knjiga Novog zaveta nalazi se u Muratorijevom Kanonu iz godine 180. posle Hrista. U ovoj listi nedostalaje su samo 4. od 27 knjiga Npovog zaverta a to su poslanica Jevrejima,, Jakovljeva, kao i 1.i 2. Petrova poslanica.
Aleksandrijski biskup Atanasije u IV veku dovrsio je ovu listu takvu kakvu danas imamo u nasoj Bibliji.
Krajem IV veka tj. 382. i zapadna Crkva usvojila je Atanasijevu lisu knjiga Novog zaveta.
Priliko usvajanja Kanona Novog zaveta pravoslavni su smatrali da Otkrivenje ne bi trebalo da udje u taj Kanon, a katolici su pak mislili da ne bi trebalo uzeti poslanicu Jevrejima. Na kraju su napravili kompromis i tako su obe ove knjige ukljucene u Kanon Novog zaveta.