Kako se izvrću stihovi iz Biblije u cilju dokazivanja lažnih učenja?

[mire000]

"ZAKON I PROROCI SU DO JOVANA, A OD SADA SE PROPOVEDA EVANDJELJE"

Tačno.

U starom zavetu obredni zakon i proroci su objavljivali dolazak mesije.
Proroci su proricali i ukazivali na njegov dolazak, a obredni zakon je bio TIPOS ili predslika njegovog dolaska, a zakon o prinošenju žrtava - sredstvo opravdanja od kršenja deset zapovesti.

Kada se Mesija Isus pojavio, proročanstva o njemu, kao i starozavetna obredna Tipologija - su ispunjeni u njemu, i Isus je postao spasitelj, i onaj koji u novom zavetu vrši opravdanje od kršenja deset zapovesti.

Očigledno je ko ovde greši, i ko će na kraju biti proglašen krivim, jer po Miretovoj logici on kaže "nije loše, ali neću činiti - a vi će te biti krivi za nametanje" svako sam može zaključiti šta je bolje "činiti ili ne činiti" posebno što je biblijsko učenje po ovom pitanju vrlo jasno.

Izvrtanje i dupli standardi!

Kada kaze "nisam dosao da ukinem zakon i proroke.." onda po vama misli na "dekalog"!

A kada kaze "zakon i proroci su do jovana.." onda odjednom ne misli na dekalog!

Dobro kaze Antonija za vas da ste cirkusanti!

Vaznije vam je sta kaze vasa crkva od onoga sto kaze Hristos!

 

[tripo 41]

Izvrtanje i dupli standardi!

Kada kaze "nisam dosao da ukinem zakon i proroke.." onda po vama misli na "dekalog"!

A kada kaze "zakon i proroci su do jovana.." onda odjednom ne misli na dekalog!

Znači može da se krade i ubija?

Dobro kaze Antonija za vas da ste cirkusanti!

Vrlo važno.

Vaznije vam je sta kaze vasa crkva od onoga sto kaze Hristos!

Još da dokažeš.

 

[Laodikeja]

Mire, odgovori samo na jedno pitanje.

Ako Isus u recima "Не мислите да сам ја дошао да покварим закон или пророке: нисам дошао да покварим, него да испуним" misli na ceo starozavetni zakon, zasto on u nastavku kaze "Ако ко поквари једну од ових најмањих заповести и научи тако људе, најмањи назваће се у царству небеском; а ко изврши и научи, тај ће се велики назвати у царству небеском"

Da li to znaci - da mi trebamo da drzimo SVE iz starog zaveta, da se obrezujemo, da prinosimo zrtve, da praznujemo praznike, jer se iz tvog stava da se ovde radi o celom starom zavetu to zakljucuje.

Hvala.

 

[tripo 41]

Kaže da ne dijeli zakon, on je cjelovit, a dijeli dekalog na 9 koje treba držati i 10 koju ne treba, a to je 4.

 

[tripo 41]

Mire misli ako je citirao neki stih (neke stihove) iz Biblije da je dokazao svoju nauku, Biblija se tumači po smislu i to je mjerilo, a ne citiranje stihova izvan konteksta, kao što to Mire i radi.

Evo zašto samo citiranje nije mjerilo, pa i sama sotona je citirao Bibliju kada je Isusa kušao.

Matej 4,1 Tada Isusa odvede Duh u pustinju da ga đavo kuša.
Matej 4,2 I postivši se dana četrdeset i noći četrdeset, napošljetku ogladnje.
Matej 4,3 I pristupi k njemu kušač i reče: ako si sin Božij, reci da kamenje ovo hljebovi postanu.
Matej 4,4 A on odgovori i reče: pisano je: ne živi čovjek o samom hljebu, no o svakoj riječi koja izlazi iz usta Božijih.
Matej 4,5 Tada odvede ga đavo u sveti grad i postavi ga navrh crkve;
Matej 4,6 Pa mu reče: ako si sin Božij, skoči dolje, jer u pismu stoji da će anđelima svojijem zapovjediti za tebe, i uzeće te na ruke, da gdje ne zapneš za kamen nogom svojom.
Matej 4,7 A Isus reče njemu: ali i to stoji napisano: nemoj kušati Gospoda Boga svojega.

Naravno da se Isus branio Pismom i dokazao da je sotona citirala Bibliju izvučenu iz konteksta.

Ovdje ću dati primjere kako se stihovi izvrću i ko ih izvrće i zbog čega.

Ateisti uzmu dio Biblije i kažu u Bibliji piše "Nema Boga", a izuzmu dio koji kaže Reče bezumnik u srcu svom. Stih se nalazi u Psalmu.

Jeh. svjedoci "Bog nije čovjek" Isus je čovjek po tome Isus nije Bog, a sada dio koji su izostavili "pa da slaže i nije čovjek da se pokaje".

Da li se Isus kajao zbog nečega ili lagao? Nije, dakle Isus je Bog.

Idemo dalje.

Svi koji vjeruju u besmrtnu dušu.

"Mrtvi viču pred oltarom" u BIbliji piše da viče i kamenje i krv, da li neko vjeruje u to.

Negiranje subote. Bog je dao samo Jevrejima subotu, a Isus kaže da je subota radi čovjeka, nisu samo Jevreji ljudi.

Svinja može da se jede i druga nčista hrana, za ovo uzimaju stih viziju Petra koji je imao sa hranom, ali Petar nije imao viziju zbog hrane nego zbog pagana koje su Jevreji smatrali nečsitima.

Djela apostolska 10,15

I gle, glas opet k njemu drugom: što je Bog očistio ti ne pogani.

Djela apostolska 11,9

A glas mi odgovori drugom s neba govoreći: što je Bog očistio ti ne pogani.

Ove stihove ste izvrnuli kao da ovdje Bog kaže da se može jesti svinjetina. A ovdje Bog govori da je očistio pagane. Jvreji su pagane zvali nečistima.

Djela apostolska 10,28

te im reče: "Vi znate kako je Židovu zabranjeno družiti se sa strancem ili k njemu ulaziti, ali meni Bog pokaza da nikoga ne zovem okaljanim ili nečistim.

Da li se Bog mijenja? Pa će nekoga da kazni za nešto, a nekoga neće.

Negiranje Zakona, u stvari negiranje subote.

NISMO POD ZAKON. Znači ne morate držati zakon, a misle na subotu.

Rimljanima 6,14Jer grijeh neće vama obladati, jer nijeste pod zakonom nego pod blagodaću.

OBJAŠNJENJE STIHA.

Pod zakonom nisu oni koji ga drže, a ne da to znači da se ne treba držati zakon ili kako vole nazovi hrišćani da kažu subotu.

Npr. ko drži zakon nije pod zakonom nego pod milošću Božjom, kriminalci koji krše zakon neke države su na udaru zakona.

Tako i u Bibliji. A ne da to znači da se ne treba držati subota.

Luka 16,17

Lakše će nebo i zemlja proći, negoli propasti i jedan potezić Zakona.

Jakovljeva 2,10

Ta tko sav Zakon uščuva, a u jednome samo posrne, postao je krivac svega.

Hebrejima 10,16

"Ovo je Savez kojim ću se svezati s njima nakon ovih dana", Gospodin govori: "Zakone ću svoje staviti u njihova srca i upisati ih u dušu njihovu.

Hebrejima 8,10

Nego, ovo je Savez kojim ću se svezati s domom Izraelovim nakon ovih dana - govori Gospodin: Zakone ću svoje staviti u dušu njihovu i upisati ih u njihova srca. I bit ću Bog njihov, a oni narod moj.

Primjera ima još dosta, naveo sam samo neke. Dakle svako može da citira Bibliju za svoju nauku, ali sam ovdje dokazao da se Pismo brani Pismom.

 

[piramida4]

Kaže da ne dijeli zakon, on je cjelovit, a dijeli dekalog na 9 koje treba držati i 10 koju ne treba, a to je 4.

1. Božja Zapovijest –

DA LI JE POŠTUJEŠ?
==================================

IZLAZAK 20,2

"Ja sam JHVH, BOG tvoj,
koji sam te izveo iz zemlje egipatske, iz kuće ropstva.
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
JHVH JE BOG, A NE Sin G Yehošua
JHVH je izveo iz Egipta, a NE Sin G Yehošua

-----------------------------------------------------------------


IZLAZAK 20,3

Nemoj imati drugih bogova uz mene.
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
NEMOJ IMATI Sina G Yehošuu KAO BOGA UZ JHVH

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

 

[tripo 41]

Tada dozove mnoštvo i reče: »Slušajte i razumijte! Ne onečišćuje čovjeka što ulazi u usta, nego što iz usta izlazi – to čovjeka onečišćuje.«
-------------------------------------------------------------------------"

Te Isusove rečI nemaju veze sa ishranom, jer i osoba koja se hrani nezdravo, jede svinsko, ili uzima narkotik ili alkohol, ne postaje grešna uzimanjem hrane u sebe, već samo tako otkriva grijeh u srcu.

Isus te riječi govori farisejima koji su zamjerili Isusu što nije prao ruke prije jela, jer su oni vjerovali da se čovjek može oskrnaviti fizičkim kontaktom za grešnicima, i da zato treba da prije jela opere ruke.

Da je smisao tih riječi kritika podele hrane na čistu i nečistu, onda bi značilo da Bog nije znao da grijeh ne ulazi na usta kada je zabranio nečistu hranu u Starom zavetu. Takodje, odluka sabora prve hrišćanske crkve da neznabošci ne jedu udavljeno i krv takodje bi bila besmislena ako se te Isusove reči odnose na uzimanje hrane.

 

[mire000]

Tada dozove mnoštvo i reče: »Slušajte i razumijte! Ne onečišćuje čovjeka što ulazi u usta, nego što iz usta izlazi – to čovjeka onečišćuje.«
-------------------------------------------------------------------------"

Te Isusove rečI nemaju veze sa ishranom, jer i osoba koja se hrani nezdravo, jede svinsko, ili uzima narkotik ili alkohol, ne postaje grešna uzimanjem hrane u sebe, već samo tako otkriva grijeh u srcu.

Isus te riječi govori farisejima koji su zamjerili Isusu što nije prao ruke prije jela, jer su oni vjerovali da se čovjek može oskrnaviti fizičkim kontaktom za grešnicima, i da zato treba da prije jela opere ruke.

Da je smisao tih riječi kritika podele hrane na čistu i nečistu, onda bi značilo da Bog nije znao da grijeh ne ulazi na usta kada je zabranio nečistu hranu u Starom zavetu. Takodje, odluka sabora prve hrišćanske crkve da neznabošci ne jedu udavljeno i krv takodje bi bila besmislena ako se te Isusove reči odnose na uzimanje hrane.

Jao papagaja, naucio napamet..

Al tebe to proganja.

Pa ti mislis da je smisao duhovnosti "pobijanje" a ne "suzbijanje" - greha!

Samo ides okolo i "pobijas ucenja"!


A covek se nece spasiti jelom!

Jer jelo ga ne cini necistim, kao ni jesti "neopranim rukama" (jer jesti neopranim rukama je mnogo gore, nego pojesti svinju. Pre ces se razboleti od necistih ruku, nego od svinje).

Dakle Hristos kaze "zdravlje telesno nije vazno" vec je vazno "duhovno zdravlje". Ali vi ste telesni, pa sve telesno shvatate i insistirate na "telesnoj cistoti" kao i fariseji na pranju i na razlikovanju "cistog od necistog", ali Hristos nije o tome govorio, vec protiv toga!!!

Dakle nije greh jesti neopranim rukama (bakterije), a jos je manje onda pojesti svinju.

"Jer Carstvo Bozje nije jelo i pice, nego mir i radost u Duhu Svetome".

Treba cuvati zdravlje. Ali vi ste suvise optereceni telesnim, a ti si opterecen i duhovno, jer te vuce da "pobijas ucenja"!

 

[tripo 41]

Jao papagaja, naucio napamet..

Al tebe to proganja.

Pa ti mislis da je smisao duhovnosti "pobijanje" a ne "suzbijanje" - greha!

Samo ides okolo i "pobijas ucenja"!

Očigledno ti misliš, jer ti je to motiv.

A covek se nece spasiti jelom!

Ali će se uništiti.

Jer jelo ga ne cini necistim, kao ni jesti "neopranim rukama" (jer jesti neopranim rukama je mnogo gore, nego pojesti svinju. Pre ces se razboleti od necistih ruku, nego od svinje).

Ali je dokaz prljavosti.

Dakle Hristos kaze "zdravlje telesno nije vazno" vec je vazno "duhovno zdravlje". Ali vi ste telesni, pa sve telesno shvatate i insistirate na "telesnoj cistoti" kao i fariseji na pranju i na razlikovanju "cistog od necistog", ali Hristos nije o tome govorio, vec protiv toga!!!

Ti uopšte nisi u stanju da nešto oboriš na osnovu smisla, nego samo udaraš po svome.

Dakle nije greh jesti neopranim rukama (bakterije), a jos je manje onda pojesti svinju.

Zato je Isus svinju uzeo da uporedi ljude bezbožnike, tj. da ih predstavi tom životinjom.

"Jer Carstvo Bozje nije jelo i pice, nego mir i radost u Duhu Svetome".

Nije ni blud, ali je dokaz da takvi kao i oni što jedu svinju neće ući u to carstvo.

Treba cuvati zdravlje.

Upadaš u kontradiktornost, kažeš nije grijeh jesti svinju, a sada treba čuvati zdravlje.

Ali vi ste suvise optereceni telesnim,

Ovo govoriš jer je za tebe to opterećenje, tebi je i dekalog opterećenje, posebno subota.

a ti si opterecen i duhovno, jer te vuce da "pobijas ucenja"!

Imaš odmah tu odg. iznad.

 

[mire000]

Očigledno ti misliš, jer ti je to motiv.



Ali će se uništiti.



Ali je dokaz prljavosti.



Ti uopšte nisi u stanju da nešto oboriš na osnovu smisla, nego samo udaraš po svome.



Zato je Isus svinju uzeo da uporedi ljude bezbožnike, tj. da ih predstavi tom životinjom.



Nije ni blud, ali je dokaz da takvi kao i oni što jedu svinju neće ući u to carstvo.



Upadaš u kontradiktornost, kažeš nije grijeh jesti svinju, a sada treba čuvati zdravlje.



Ovo govoriš jer je za tebe to opterećenje, tebi je i dekalog opterećenje, posebno subota.



Imaš odmah tu odg. iznad.

Treba cuvati zdravlje, ali kao sto sam rekao ti se opterecujes nebitnim stvarima. Spasenje ne zavisi od jela..

Sve da je i tako kao sto pricas o jelu, a nije, nece umreti neko ko pojede svinju jer je bio u nuzdi.

Mnogo gore je jesti neopranim rukama, dakle Hristos tu govori o smislu cistog i necistog, da nista ne moze onecistiti coveka ako mu to dusu ne oneciscava.

Krv koja se spominje tj. zabrana jedenja krvi nema veze sa cistom i necistom hranom, vec sa vrednoscu otkupne krvi i euharistijom. Zivotinje su predstavljale Hrista koji je bez mane a krv je predstavljala zivot. Svaka zivotinja koja se prinosi je morala biti cista i bez mane. Zato nisu jeli necisto i krv. A Hristos je ispunio tu simbologiju. Ipak apostoli su odlucili da ostane na snazi ta zabrana za zivotinjsku krv, jer mi primamo u sebe Hristovu krv, odnosno zivot. Nigde ne pise u NZ da se trebamo uzdrzavati od neciste hrane vec samo od krvi.