- Učlanjen(a)
- 22.12.2010
- Poruka
- 1.500
Jovan 1:1 Objasnjenje
[FONT="]Prevod Danicic-Karadzic pise[/FONT]
1 U početku beše Reč, i Reč beše u Boga, i Bog beše Reč.
Naravno ,odavde svako moze videti kako su i otac i sin Bog i na osnovu ovoga dati prednost duetu,ali jok....,oni na osnovu ovoga daju prednost trojstvu.
Oni su zaboravili nekoliko veoma bitnih stvari.
1.BIBLIJSKI DOKAZI
Isus ili REC BOZJA je bio U ili KOD Boga!!!
To mesto je kljucno,jer to mesto pokazuje da je NEKO KOD,(U) NEKOGA!!!
[FONT="]Kad Jovan pise da je u pocetku bila REC,on misli da je ta REC,ili Isus Hrist imao svoj pocetak,za razliku od njegovog OCA BOGA koji nema pocetka,jer je oduvek postojao.[/FONT]
U nastavku pise 2. Ona beše u početku u Boga.
Logika nas uci ,da ako je neko kod nekoga ili kako se to nas Vuk izrazava "U nekome",onda se on razlikuje od osobe kod koje je ili u kojoj je.
Naprimer ako je Zoki u Dragana,Zoki nije Dragan.Isto tako i za Rec Bozju ona je u pocetku bila "U" ili "KOD" Boga..Kad nadalje u 3 stihu pise "3 Sve je kroz Nju postalo, i bez Nje ništa nije postalo što je postalo",slaze se sa ostalim stihovima iz Biblije gde pise da sve sto je stvorio .Bog je stvorio preko svoga sina.Zato ga oznacava i jedinorodjenim i prvorodjenim.
Jedinorodjenim jer je jedino njega sam samcit napravio,a kasnije sve ostalo uz asistenciju svog jedinorodjenog i prvorodjenog sina.Nadalje 14 stih pise
14 I reč postade telo i useli se u nas puno blagodati i istine; i videsmo slavu Njegovu, slavu, kao Jedinorodnoga od Oca.
Logicno je da svako ko je rodjen da je napravljen,ili stvoren.Naprimer Adam je takodje stvoren,i nazvan sin Bozji.Stvoreni su svi andjeli,svemir ,pa i zemlja.
18 stih pise da Boga Oca niko nije video od ljudi i da je Isus dosao da ga objavi
18 Boga niko nije video nikad: Jedinorodni Sin koji je u naručju Očevom, On Ga javi.
Samo ovo su dovoljni citati da razjasne da su otac i sin dve razlicite osobe,
PRE SVEGA PO STAROSTI,a zatim Isus ga je objavio(On GA javi)!Nije objavio samoga sebe ,vec svoga oca!!!
Samo zbod "KOD",ili "U"se pravi razlika dovoljna da se napravi razlika izmedju DVE OSOBE.Zato se jednoj dodeljuje veliko slovo B,kao Bog,a drugoj malo slovo b,kao bog.
To su mnogi teolozi uvideli i zato mnogi prevode drugacije nego DK.
EVo samo nekih primera.
1808 "and the word was a god" The NT,in An Improved Version,London
1829 "and the Logos was a god" The Monotessaron
1864 "and a god was the Word" The Emphatic Diaglott
1935 "and the Word was divine" An American Translation
1950 "and the Word was a god" New world
-1847: "i Bog bješe rijec" (Novi zavjet, prijevod Vuka Karadzica).
-1942: "i Bog bijaše Rijec" (prijevod dr. Ivana Šarica).
-1946: "i bozanske vrste bila je Rijec" (Das Neue Testament, od Ludwiga Thimmea).
-1975: "i bog [ili, bozanske vrste] bila je Rijec" (Das Evangelium nach Johannes, od Siegfrieda Schulza).
-1978: "i bogu slicne vrste bio je Logos" (Das Evangelium nach Johannes, od Johannesa Schneidera).
1 У почетку је била Реч, и Реч је била код Бога, и Реч је била бог. 2 Он је у почетку био код Бога. 3 Све је постало преко њега и без њега није постало ништа.(NW prevod JS)
2.Lingvisticki Dokazi
Jovan 1:1grcki tekst
1 ἐνἀρχῇἦνὁλόγος,καὶὁλόγοςἦνπρὸςτὸνθεόν,καὶθεὸςἦνὁλόγος.
Sta vidimo odavde?
Kljucno za ovaj citat je odredjeni clan "τὸν"
Postoji ogromna razlika izmedjuτὸνθεόν i samoθεόν
Ovaj clan se na engleskom prevodi sa "THE"
Odredjeni clan "ton" ,neko kaze"ho"pojavljuje se ispred prvog pojavljivanja Teos-Boga.,ali ne i ispred drugog.Konstrukcija imenice s odredjenim clanom ukazuje na identitet,licnost,dok prediktna imenica,u jednini bez clana ispred glagola(kako se u grckom gradi recenica),Ukazuje na necije SVOJSTVO.Zato ovaj stih pravi razliku izmedjuBoga kod koga je bila rec,i RECi koja je bila SLICNA bogu,ili bozanske prirode.
[FONT="]Zato manimo se ukazivanje na padeze,nominativ,genitiv itd.
Ovde se ukazuje na ODREDJEN CLAN "τὸν"
[/FONT]
[FONT="]Prevod Danicic-Karadzic pise[/FONT]
1 U početku beše Reč, i Reč beše u Boga, i Bog beše Reč.
Naravno ,odavde svako moze videti kako su i otac i sin Bog i na osnovu ovoga dati prednost duetu,ali jok....,oni na osnovu ovoga daju prednost trojstvu.
Oni su zaboravili nekoliko veoma bitnih stvari.
1.BIBLIJSKI DOKAZI
Isus ili REC BOZJA je bio U ili KOD Boga!!!
To mesto je kljucno,jer to mesto pokazuje da je NEKO KOD,(U) NEKOGA!!!
[FONT="]Kad Jovan pise da je u pocetku bila REC,on misli da je ta REC,ili Isus Hrist imao svoj pocetak,za razliku od njegovog OCA BOGA koji nema pocetka,jer je oduvek postojao.[/FONT]
U nastavku pise 2. Ona beše u početku u Boga.
Logika nas uci ,da ako je neko kod nekoga ili kako se to nas Vuk izrazava "U nekome",onda se on razlikuje od osobe kod koje je ili u kojoj je.
Naprimer ako je Zoki u Dragana,Zoki nije Dragan.Isto tako i za Rec Bozju ona je u pocetku bila "U" ili "KOD" Boga..Kad nadalje u 3 stihu pise "3 Sve je kroz Nju postalo, i bez Nje ništa nije postalo što je postalo",slaze se sa ostalim stihovima iz Biblije gde pise da sve sto je stvorio .Bog je stvorio preko svoga sina.Zato ga oznacava i jedinorodjenim i prvorodjenim.
Jedinorodjenim jer je jedino njega sam samcit napravio,a kasnije sve ostalo uz asistenciju svog jedinorodjenog i prvorodjenog sina.Nadalje 14 stih pise
14 I reč postade telo i useli se u nas puno blagodati i istine; i videsmo slavu Njegovu, slavu, kao Jedinorodnoga od Oca.
Logicno je da svako ko je rodjen da je napravljen,ili stvoren.Naprimer Adam je takodje stvoren,i nazvan sin Bozji.Stvoreni su svi andjeli,svemir ,pa i zemlja.
18 stih pise da Boga Oca niko nije video od ljudi i da je Isus dosao da ga objavi
18 Boga niko nije video nikad: Jedinorodni Sin koji je u naručju Očevom, On Ga javi.
Samo ovo su dovoljni citati da razjasne da su otac i sin dve razlicite osobe,
PRE SVEGA PO STAROSTI,a zatim Isus ga je objavio(On GA javi)!Nije objavio samoga sebe ,vec svoga oca!!!
Samo zbod "KOD",ili "U"se pravi razlika dovoljna da se napravi razlika izmedju DVE OSOBE.Zato se jednoj dodeljuje veliko slovo B,kao Bog,a drugoj malo slovo b,kao bog.
To su mnogi teolozi uvideli i zato mnogi prevode drugacije nego DK.
EVo samo nekih primera.
1808 "and the word was a god" The NT,in An Improved Version,London
1829 "and the Logos was a god" The Monotessaron
1864 "and a god was the Word" The Emphatic Diaglott
1935 "and the Word was divine" An American Translation
1950 "and the Word was a god" New world
-1847: "i Bog bješe rijec" (Novi zavjet, prijevod Vuka Karadzica).
-1942: "i Bog bijaše Rijec" (prijevod dr. Ivana Šarica).
-1946: "i bozanske vrste bila je Rijec" (Das Neue Testament, od Ludwiga Thimmea).
-1975: "i bog [ili, bozanske vrste] bila je Rijec" (Das Evangelium nach Johannes, od Siegfrieda Schulza).
-1978: "i bogu slicne vrste bio je Logos" (Das Evangelium nach Johannes, od Johannesa Schneidera).
1 У почетку је била Реч, и Реч је била код Бога, и Реч је била бог. 2 Он је у почетку био код Бога. 3 Све је постало преко њега и без њега није постало ништа.(NW prevod JS)
2.Lingvisticki Dokazi
Jovan 1:1grcki tekst
1 ἐνἀρχῇἦνὁλόγος,καὶὁλόγοςἦνπρὸςτὸνθεόν,καὶθεὸςἦνὁλόγος.
Sta vidimo odavde?
Kljucno za ovaj citat je odredjeni clan "τὸν"
Postoji ogromna razlika izmedjuτὸνθεόν i samoθεόν
Ovaj clan se na engleskom prevodi sa "THE"
Odredjeni clan "ton" ,neko kaze"ho"pojavljuje se ispred prvog pojavljivanja Teos-Boga.,ali ne i ispred drugog.Konstrukcija imenice s odredjenim clanom ukazuje na identitet,licnost,dok prediktna imenica,u jednini bez clana ispred glagola(kako se u grckom gradi recenica),Ukazuje na necije SVOJSTVO.Zato ovaj stih pravi razliku izmedjuBoga kod koga je bila rec,i RECi koja je bila SLICNA bogu,ili bozanske prirode.
[FONT="]Zato manimo se ukazivanje na padeze,nominativ,genitiv itd.
Ovde se ukazuje na ODREDJEN CLAN "τὸν"
[/FONT]