Isus krist nije uskrsnuo u nedjelju

[peko71]

Zbilja, ako vama nije vazno kad je Isus Uskrsno onda tako nije niti vazno koji je Dan Bog blagoslovio i posvetio. jel? Takodje nije niti vazan Zakon. Ako je tako, onda je to uzalud Isus umro za gresnike. Jel to mislis?
Zasto mjesas lonce i poklopce? Prorocku godinu s obicnom, normalnom godinom u ovom slucaju danom. Isus je bukvalno (stvarno) bio Tri dana i Tri noci u grobu!
Jona je takodjer proveo Tri dana i Tri noci u utrobi kita. Jedan dan ima 24 sata… „Tako bude vecer, pa jutro dan prvi…“ Kao sto pise u izvjestaju o Stvaranju.
Isus radi usporedbu s Jonom porokom. Citaj Evandjelja.
Dan je najmanja jedinica hebrejskog kalendara. Ustanovljen je na osnovu izvještaja o stvaranju iz Postanka. Na osnovu biblijskog opisa "...bi veče i bi jutro...", hebrejski dan počinje zalaskom Sunca (početak "večeri") i traje do sljedećeg zalaska.
Vodeći se izvještajem o stvaranju, sljedeća jedinica u kalendaru je sedmodnevni tjedan. Imena dana su jednostavno redni broj dana u sedmici. Na hebrejskom ova imena mogu biti skraćena upotrebom numeričke vrijednosti hebrejskih slova, npr. יום א׳ (Dan 1., ili Jom Rišon (Hebrejski: יום ראשון):

Jom Rišon (Yom Rishon (יום ראשון), skr. יום א׳ = "prvi dan" = Nedjelja
Jom Šeni (Yom Sheni) (יום שני), skr. יום ב׳ = "drugi dan" = Ponedjeljak
Jom Šliši (Yom Shlishi) (יום שלישי), skr. יום ג׳ = "treći dan" = Utorak
Jom Revi'i (Yom Reviʻi) (יום רבעי), skr. יום ד׳ = "četvrti dan" = Srijeda
Jom Hamiši (Yom Chamishi) (יום חמישי), skr. יום ה׳ = "peti dan" = Četvrtak
Jom Šiši (Yom Shishi) (יום ששי), skr. יום ו׳ = "šesti dan" = Petak
Jom Šabat (Yom Shabbat) (יום שבת ili češće שבת - Shabbat), skr. יום ש׳ = "Dan Sabata (Dan odmora)" = Subota
Posebno mjesto u tjednom ciklusu je pripadalo Shabatu, koji je, na osnovu izvještaja o Stvaranju, od strane Boga, odvojen od drugih dana Bozjim cinom posvecenja i blagosivljanja toga dana.

U svetom pismu se jasno kaže da je Isus položen u grob u petak u veče a da je uskrsnuo u nedelju rano izjutra.Petak, subota, nedelja dakle tri dana. Zašto vi spominjete četvrtak i sredu kad to nigde ne piše a izveštaj koji govori da će Isus biti mrtav tri dana se ispunio. Za one koji vole da cepidlače kojima nije ni stalo do suštine glavne poruke nego nekim sporednim stvarima za njih je životovažno ptanje da li je Isus bio mrtav doslovne tri noći. U stvari bitno im je da dokažu kako Isus nije uskrsnuo u nedelju. Mada ne mogu da dokažu da nije uskrsnuo u nedelju u prvim jutarnjim satima nešto pre nego što su došle žene do njegovog groba. Ako je uskrsnuo u prvi sat nedelje to je nedelja a ne subota i računa se nedelja. Za mene je to tri dana mada je što se tiče Isusovog mirovanja u grobu bio mrtav nešto više od jednog dana i to je dan kad se ništa nije radilo. Kao što sam jednom napomenuo u tome se vidi želja Isusovog Boga i Oca da Isus što pre izađe iz groba ali ipak da njegova smrt zahvata tri dana zbog znaka koji je spomenuo Isus.

 

[Talaba]

Tako je ja bih se potpuno složio sa @pekom71 to je pravo objašnjenje. Jer jevreji računaju dan počevši od sumraka a ne kao mi od ponoći do ponoći(iako i tada hvata 3 dana) tako da su petak,subota,nedelja u stvari tri dana jer obuhvataju tri dana to je bar jednostavno shvatiti.

 

[Didgeridoo]

Peko71

Nigdje u Bibliji (orginalu) se ne spominje nikakav petak, već Dan Priprave. Naveo sam ti citate iz orginala. A Vi svejedno se pravite blesavi.
Gledate a ne vidite! Zar nije to čudno!?



JKDforever

Kakvi Jevreji... pa oduvijek se računa početak Dana, zalaskom Sunca. Čitaj Knjigu Postanka, prva stranica. Još nije bilo Adama, a kamoli Jevreja. A bubaš li ga bubaš...
Vi računate dane po ljudskoj odredbi i zakonima ("On će huliti na Svevišnjega, zatirati Svece Svevišnjega; pomišljat će da promijeni blagdane i Zakon, i Sveci će biti predani u njegove ruke na jedno vrijeme i dva vremena i polovinu vremena." (Danijel 7:25)). Šta to ima s Biblijom i Vjerom!?
Početak Dana započinje zalaskom Sunca, to je po Biblijskoj terminologiji. I Kršćani se drže toga vremena i Zakona.


U početku stvori Bog nebo i zemlju. (2) Zemlja bijaše pusta i prazna; tama se prostirala nad bezdanom i Duh Božji lebdio je nad vodama. (3) I reče Bog: "Neka bude svjetlost!" I bi svjetlost. (4) I vidje Bog da je svjetlost dobra; i rastavi Bog svjetlost od tame. (5) Svjetlost prozva Bog dan, a tamu prozva noć. Tako bude večer, pa jutro - dan prvi. (6) I reče Bog: "Neka bude svod posred voda da dijeli vode od voda!" I bi tako. (7) Bog načini svod i vode pod svodom odijeli od voda nad svodom. (8) A svod prozva Bog nebo. Tako bude večer, pa jutro - dan drugi. (9) I reče Bog: "Vode pod nebom neka se skupe na jedno mjesto i neka se pokaže kopno!" I bi tako. (10) Kopno prozva Bog zemlja, a skupljene vode mora. I vidje Bog da je dobro. (11) I reče Bog: "Neka proklija zemlja zelenilom - travom sjemenitom, stablima plodonosnim, koja, svako prema svojoj vrsti, na zemlji donose plod što u sebi nosi svoje sjeme. I bi tako. (12) I nikne iz zemlje zelena trava što se sjemeni, svaka prema svojoj vrsti, i stabla koja rode plodovima što u sebi nose svoje sjeme, svako prema svojoj vrsti. I vidje Bog da je dobro. (13) Tako bude večer, pa jutro - dan treći. (14) I reče Bog: "Neka budu svjetlila na svodu nebeskom da luče dan od noći, da budu znaci blagdanima, danima i godinama, (15) i neka svijetle na svodu nebeskom i rasvjetljuju zemlju!" I bi tako. (16) I načini Bog dva velika svjetlila - veće da vlada danom, manje da vlada noću - i zvijezde. (17) I Bog ih postavi na svod nebeski da rasvjetljuju zemlju, (18) da vladaju danom i noću i da rastavljaju svjetlost od tame. I vidje Bog da je dobro. (19) Tako bude večer, pa jutro - dan četvrti. (20) I reče Bog: "Nek' povrvi vodom vreva živih stvorova, i ptice nek' polete nad zemljom, svodom nebeskim!" I bi tako. (21) Stvori Bog morske grdosije i svakovrsne žive stvorove što mile i vrve vodom i ptice krilate svake vrste. I vidje Bog da je dobro. (22) I blagoslovi ih govoreći: "Plodite se i množite i napunite vode morske! I ptice neka se namnože na zemlji!" (23) Tako bude večer, pa jutro - dan peti. (24) I reče Bog: "Neka zemlja izvede živa bića, svako prema svojoj vrsti: stoku, gmizavce i zvjerad svake vrste!" I bi tako. (25) I stvori Bog svakovrsnu zvjerad, stoku i gmizavce svake vrste. I vidje Bog da je dobro. (26) I reče Bog: "Načinimo čovjeka na svoju sliku, sebi slična, da bude gospodar ribama morskim, pticama nebeskim i stoci - svoj zemlji - i svim gmizavcima što puze po zemlji!" (27) Na svoju sliku stvori Bog čovjeka, na sliku Božju on ga stvori, muško i žensko stvori ih. (28) I blagoslovi ih Bog i reče im: "Plodite se, i množite, i napunite zemlju, i sebi je podložite! Vladajte ribama u moru i pticama u zraku i svim živim stvorovima što puze po zemlji!" (29) I doda Bog: "Evo, dajem vam sve bilje što se sjemeni, po svoj zemlji, i sva stabla plodonosna što u sebi nose svoje sjeme: neka vam budu za hranu! (30) A zvijerima na zemlji i pticama u zraku i gmizavcima što puze po zemlji u kojima je dah života - neka je za hranu sve zeleno bilje!" I bi tako. (31) I vidje Bog sve što je učinio, i bijaše veoma dobro. Tako bude večer, pa jutro - dan šesti. #2Tako bude dovršeno nebo i zemlja sa svom svojom vojskom. (2) I sedmoga dana Bog dovrši svoje djelo koje učini. I počinu u sedmi dan od svega djela koje učini. (3) I blagoslovi Bog sedmi dan i posveti, jer u taj dan počinu od svega djela svoga koje učini. (4) To je postanak neba i zemlje, tako su stvarani.

Knjiga Postanka

Vidi li tko kakve Jevreje ovdje!?!?

 

[mire000]

Zanimljivo, cuo sam za ovaj problem, muslimani ga spominju kao dokaz da Isus nije ustao iz mrtvih. Ali mu nisam pridavao znacaj.
Kako god da okrenes to nije ''tri dana i tri noci'' ako je sahranjen u petak.
To nije cak ni tri obicna ''dana'' , jer u petak nije ceo dan bio u grobu, vec polovinu tog dana, u subotu je bio ceo dan u grobu, a u nedelju rano uskrsnuo. Gde je tu tri dana onda? To u najboljem slucaju moze biti 2 dana, ali 3 nikako. A o nocima da i ne govorimo, nema 3 noci. Dakle nesto smo pogresno razumeli u tekstu. Ova tema zahteva pazljivu analizu...

 

[starstuff]

Zanimljivo, cuo sam za ovaj problem, muslimani ga spominju kao dokaz da Isus nije ustao iz mrtvih. Ali mu nisam pridavao znacaj.
Kako god da okrenes to nije ''tri dana i tri noci'' ako je sahranjen u petak.
To nije cak ni tri obicna ''dana'' , jer u petak nije ceo dan bio u grobu, vec polovinu tog dana, u subotu je bio ceo dan u grobu, a u nedelju rano uskrsnuo. Gde je tu tri dana onda? To u najboljem slucaju moze biti 2 dana, ali 3 nikako. A o nocima da i ne govorimo, nema 3 noci. Dakle nesto smo pogresno razumeli u tekstu. Ova tema zahteva pazljivu analizu...

Odavno pricam da mi je tu nesto sumnjivo.

 

[Laodikeja]

Odavno pricam da mi je tu nesto sumnjivo.

Isus je razapet u Petak a vaskrsao u nedelju ujutru, to jasno pise u jevandjeljima.

U cetvrtak je zarobljen od strane Rimljana i Jevrejskih svestenika, u Petak je razapet, a nedelju je vaskrsao.
Utisak koji moze da se dobije na prvi pogled, posebno ako se ne poznaje biblijski kontekst i Jevrejsko kulturolosko shvatanje vremena, je taj da Isus nije proveo punih tri dana u grobu.
Ipak uzimajuci u obzir pomenute elemente Isus jeste proveo tri dana u grobu.

Naime, radi se o tome, da u Jevrejskom shvatanju vremena, ako se jedan dogadjaj odigrao u polovini dana, onda se racuna ceo taj dan.
Tako da ako je neko krenuo na put recimo u ponedeljak u podne i stigao na odrediste u sredu ujutru, to se racunalo kao tri dana putovanja.

Tako isto, ako je Isus razapet u Petak u podne a vaskrsao u Nedelju ujutru, onda je to tri dana.

 

[starstuff]

Ne, ne i dalje mi je vrlo sumnjivo.
Jel razapet u petak uvece?

 

[Laodikeja]

Ne, ne i dalje mi je vrlo sumnjivo.
Jel razapet u petak uvece?

"I gle, čovjek, po imenu Josif, savjetnik, čovjek dobar i pravedan,
(On ne bijaše pristao na njihov savjet i na posao) iz Arimateje grada Judejskoga, koji i sam čekaše carstva Božijega,
On pristupivši k Pilatu zaiska tijelo Isusovo.
I skide ga, i obavi platnom, i metnu ga u grob isječen, u kome niko ne bijaše nikad metnut.
I dan bijaše petak, i subota osvitaše.
A žene koje bijahu došle s Isusom iz Galileje, idoše za Josifom, i vidješe grob i kako se tijelo metnu.
Vrativši se pak pripraviše mirise i miro; i u subotu dakle ostaše na miru po zakonu" ( jevandjelje po Luki 23. 50 - 56 )

 

[starstuff]

Stvarno mi je sumnjivo, pogotvu sto ne znamo kada je vaskrsao. Znamo samo da su zene nasle prazan grob u nedelju ujutru.

 

[mire000]

Isus je razapet u Petak a vaskrsao u nedelju ujutru, to jasno pise u jevandjeljima.

U cetvrtak je zarobljen od strane Rimljana i Jevrejskih svestenika, u Petak je razapet, a nedelju je vaskrsao.
Utisak koji moze da se dobije na prvi pogled, posebno ako se ne poznaje biblijski kontekst i Jevrejsko kulturolosko shvatanje vremena, je taj da Isus nije proveo punih tri dana u grobu.
Ipak uzimajuci u obzir pomenute elemente Isus jeste proveo tri dana u grobu.

Naime, radi se o tome, da u Jevrejskom shvatanju vremena, ako se jedan dogadjaj odigrao u polovini dana, onda se racuna ceo taj dan.
Tako da ako je neko krenuo na put recimo u ponedeljak u podne i stigao na odrediste u sredu ujutru, to se racunalo kao tri dana putovanja.

Tako isto, ako je Isus razapet u Petak u podne a vaskrsao u Nedelju ujutru, onda je to tri dana.

Zar ne racunaju jevreji vreme od zalaska do zalaska sunca? Kako sad moze da bude dva racunanja? Nesto se tu ne uklapa. Moguce je ono sto je receno u uvodu, da uopste nije bio petak jer u originalu ne pise petak.
A po ovom sto tamo stoji napisano, ispada da je Isus vaskrsao u subotu, nesto pre pocetka nedelje. Znaci ispada da nedelja nema osnove da se slavi. Zanimljivo u svakom slucaju. :dtyste:
Da li je istinito ne znam treba proveriti...