I djecu ubijaju, a Kristovim se nazivaju

[tripo 41]

> a zapravo su okrečeni grobovi (pedofilija, homoseksualnost, časne abortiraju, svećenici blagosivljaju oružje) ...

Pa oni koji najviše kritikuju pedofiliju, homoseksualstvo, abortus, i sl, su upravo najveći licemeri, koji možda nisu pedofili i homoseksualci i ne čine abortus, ali zato greše u svom odnosu prema suprotnom polu, jer ulaze u brak sa nepobeđenom željom i zloupotrebljavaju saputnika u braku i emotivno i seksualno, i onda da bi se praznili i zavaravali svoju nečistu savest, nađu drugačije grešnike koji imaju one grehe koji oni sami nemaju, pa njihove nosioce farisejsku osuđuju.

 

[stvarnoslap]

> a zapravo su okrečeni grobovi

Okrečeni grobovi su adventističke "bolnice" u kojima ljudske hulje zarađuju krvavi novac svakodnevno ubijajući Boga u nerođenoj djeci.

P.S. Prosvjetitelju, dajete li Bogu desetinu od ove vaše krvarine?

 

[DarthShone]

Okrečeni grobovi su adventističke "bolnice" u kojima ljudske hulje zarađuju krvavi novac svakodnevno ubijajući Boga u nerođenoj djeci.

Ne samo bolnice, okrečeni grobovi su im pre svega njihove "would be" sinagoge, obrazovne, tačnije "obrazovne" institucije, čitav kult, čitava sinagoga satane je okrečeni grob.

 

[Laodikeja]

Okrečeni grobovi su adventističke "bolnice" u kojima ljudske hulje zarađuju krvavi novac svakodnevno ubijajući Boga u nerođenoj djeci.

P.S. Prosvjetitelju, dajete li Bogu desetinu od ove vaše krvarine?

Odgovor je vec dat.

Kada prestanes da lazno svedocis protiv drugih, i okrenes se osudi samog greha, odnosno izadjes u svet i pocnes da propovedas moral kako se zene ne bi kurvale stvarajuci decu tako sto imaju odnose van braka, prostitucijom, ili promiskuitetnim ponasanjem, a potom idu lekarima da obave abortus, tada mozes o necemu da pises.

Ovako, verglajuci o abortusu ti samo podrzavas greh, jer ga ne seces u korenu, vec osudjujes one koji su zrtve gresnog ljudskog odnosa prema pojmu morala.

Drugim recima i primerom, kada bi ti kojim slucajem u bolnici susreo jednu zenu koja je dosla da obavi abortus u pratnji lekara, ti ne bi osudio tu zenu za njeno ponasanje koje je dovelo do abortusa, vec lekara kod koga je dosla da izvrsi abortus.

Svako u ovome neka sagleda tvoje licemerstvo.

A evo Adventistickog stava o abortusu:

Abortus

Mnoga savremena društva su se suočila sa problemom moralnosti čina abortusa. Takav konflikt je uticao na mnoštvo ljudi u okviru hrišćanstva, koji su spremni da prihvate odgovornost za zaštitu prenatalnog ljudskog života i da takođe očuvaju ličnu slobodu žene. Evidentno je da su, dok Crkva pokušava da sledi Sveto Pismo, neophodne moralne smernice uz poštovanje individualne slobode savesti. Adventistički hrišćani žele da pitanje abortusa povežu sa verom u Boga kao Stvoritelja i održavatelja života na način koji odražava hrišćansku odgovornost i slobodu. Iako postoje razlike po pitanju shvatanja abortusa među adventistima, ovi naredni navodi predstavljaju pokušaj da se uobliče smernice po pitanju ove tematike. Smernice ovog dokumenta su bazirane na biblijskim principima.
1) Prenatalni ljudski život je veličanstveni dar od Boga. Božji ideal namenjen ljudskim bićima potvrđuje svetost ljudskog života, po Božjoj slici. Međutim, životne odluke treba da budu donete u kontekstu sveta palog u greh. Abortus nikad nije aktivnost sa malim moralnim posledicama. Zbog toga, prenatalni život ne sme biti nesmotreno uništen. Abortus bi trebalo da bude izveden samo iz veoma ozbiljnih razloga.
2) Abortus je jedna od tragičnih dilema ljudskog pada u greh. Crkva bi trebalo da ponudi milostivu podršku osobama koje se lično suočavaju sa odlukom o abortusu. Osuđivački stav je neprimeren onima koji su prihvatili Jevanđelje. Od hrišćana se očekuje da razvijaju zajednicu ljudi koji se međusobno vole i brinu, i pomažu onima koji su u krizi.
3) Crkva na praktičan, opipljiv način, kao zajednica puna podrške izražava svoju posvećenost vrednostima ljudskog života, kao što su:

• Jačanje porodičnih veza.
• Obučavanje oba pola vezano za hrišćanske principe i ljudsku seksualnost.
• Jačanje odgovornosti oba supružnika oko planiranja porodice.
• Odgovornost oba supružnika za posledice ponašanja koje su nekonzistentne sa hrišćanskim principima.
• Stvaranje bezbedne klime za razvoj diskusije po pitanju moralnosti abortusa.
• Pružanje podrške i pomoći namenjene ženama koje izaberu da održe trudnoću.
• Ohrabrivanje i pomoć očevima da preuzmu deo odgovornosti za vaspitanje svoje dece.

Crkva takođe treba da se posveti pružanju pomoći u poboljšavanju loših socijalnih, ekonomskih i psiholoških faktora, koji stavljaju još dodatni teret na abortus, i da se brine za one koji pate zbog posledica individualnih odluka, po ovom pitanju.
4) Crkva ne služi kao savest, međutim, ona treba da pruži moralne smernice. Abortusi iz razloga kontrole rađanja, biranja pola, ili zbog određenih pogodnosti, neće biti tolerisani od strane Crkve. Međutim, žene se mogu suočiti sa iznimnim okolnostima koje predstavljaju ozbiljne moralne ili zdravstvene dileme – ako je ugrožen život žene, ili je dijagnostifikovano teško oboljenje fetusa, ili je trudnoća rezultat silovanja ili incesta. Konačna odluka da li da se okonča trudnoća ili ne, treba da bude doneta od strane trudnice, nakon odgovarajućih konsultacija. Ona treba da dobije pravovremene, tačne informacije, da bude svesna biblijskih principa i smernica vođenih Svetim Duhom. Štaviše, ove odluke je najbolje doneti u krugu zdravih porodičnih odnosa.
5) Hrišćani iznad svega priznaju Božje vođstvo. Oni traže mudrost i balans između individualnih sloboda i njihove odgovornosti prema zajednici vernih, i širem društvu i njegovim zakonima. Oni čine svoj izbor u skladu sa učenjem Svetog Pisma i Božjeg zakona, pre nego što se oslanjaju na norme društva koje ih okružuje. Zbog toga, pokušaj da se žena primora da iznese trudnoću ili da je prekine, treba da bude odbačen kao kršenje lične slobode.
6) Crkvene ustanove treba da razviju svoje sopstvene institucionalne politike u skladu sa ovim iskazom. Osobe koje imaju religiozne ili etičke razloge kao prigovor na abortus, ne bi trebalo da učestvuju u izvođenju abortusa.
7) Vernici crkve treba da budu ohrabrivani da učestvuju u moralnim odgovornostima vezanim za abortus, u svetlu učenja Svetog Pisma.

 

[tripo 41]

Ne znaju da sve zavisi od motiva, kod njih je ili fanatizam i tjelesnost.

Ili si časna sestra ili porno glumica. Uglavnom.

 

[stvarnoslap]

A evo Adventistickog stava o abortusu:

Ne znaju da sve zavisi od motiva, kod njih je ili fanatizam i tjelesnost.

Veliš, sa dobrim motivom mogu se i nerođena djeca ubijati!? Prosvjetitelju, gdje si ovo načuo?

 

[Laodikeja]

Hvala Bogu sto nemam tehnickih mogucnosti da gledam te gluposti iz tvoje kuhinje.

Odgovor sam gore prilozio.

 

[stvarnoslap]

Hvala Bogu sto nemam tehnickih mogucnosti da gledam te gluposti iz tvoje kuhinje.

Nije to moja kuhinja nego adventističke tvornice smrti.

 

[Laodikeja]

Nisi odgovorio na pitanje.

da li kada bi ti kojim slucajem u bolnici susreo jednu zenu koja je dosla da obavi abortus u pratnji lekara, osudio tu zenu za njeno ponasanje koje je dovelo do abortusa, ili lekara kod koga je dosla da izvrsi abortus?

 

[stvarnoslap]

Nisi odgovorio na pitanje.

da li kada bi ti kojim slucajem u bolnici susreo jednu zenu koja je dosla da obavi abortus u pratnji lekara, osudio tu zenu za njeno ponasanje koje je dovelo do abortusa, ili lekara kod koga je dosla da izvrsi abortus?

Za Boga su ubojice i jedno i drugo. Samo što se tvoja sekta dosjetila kako se novci mogu namlatiti ubijajući najnevinije i najnezaštićenije. Sekta ti je "okrečeno groblje".