Hitlerovi rođendani i orgijanja subotara

[mire000]

Mozda je umetnicki fotograf

Ovaj tvoj brat po veri svakako jeste umetnicki fotograf.. Ne smem napisati sta slika zbog privatnosti.. Ali dovoljno je da znate da moloha obozava..

 

[DarthShone]

Da je u pitanju orgijanje, pa ajde, nego jos gore, opsednutost molohom.. Zato kazem, ne trebate mu odgovarati, njega treba zaliti.. Da ste videli sto i ja, ne biste se opterecivali s njim..

Nemoj molim te brate da to tako pišeš. Kradljivac identiteta će onda da počne da kmeči kako su i Isusa nazivali "posednutim"...

Shvati da će uvek nalaziti "izgovor" za svoje laprdanje. UVEK.

Što se tiče žaljenja, čak ni to ne zaslužuje. Samo i isključivo samo IGNORISANJE (mada će u svojoj "umnoj" glavi pomisliti da ga se ignoriše jer je "u pravu" i nastaviće dalje da laprda )

Ovaj tvoj brat po veri svakako jeste umetnicki fotograf.. Ne smem napisati sta slika zbog privatnosti.. Ali moloha obozava...

Rekao si sve što se treba reći. On obožava da fotografiše gole žene. Zato su mu usta i puna kurvi, jer dalje od fotografisanja i posmatranja fotografija, nije otišao....

Zaista ga treba žaliti. Ali, ponavljam, čak ni to takvi kao on ne zaslužuju.

 

[mire000]

Rekao si sve što se treba reći. On obožava da fotografiše gole žene.

Mnogo gore od toga, covek je opsednut necim drugim.. Ali necu o njemu. Treba ga ignorisati kompletno..

 

[tripo 41]

Pogledajte, u razmaku od samo

Djela rimske KURVETINE

 

[antonijadz]

Orgijalište kao kolijevka

Zaista sam temi dao naslov ponukan orgijanju jednog subotara ovdje, ali sada shvatih i puno dublju vezu kada su u pitanju subotari i orgijanja. Pogledajmo.

Marta 1986. diplomirani student adventističkog univerziteta "Andrews", Bruce Weaver, pronašao je novinski izveštaj o hapšenju i potonjem suđenju jednom od prijatelja E. White, g. Israel Dammon-u, u subotu veče 15. februara 1845. u Atkinsonu, malom gradu na istoku države Maine. G.Dammon bio je uhapšen pošto je predsedavao bučnim skupom koji je uznemirio građane.

Članak pod naslovom "Trial of Elder I. Dammon" ("Suđenje starešini I. Dammon-u") objavljen je u časopisu "Piscataquis Farmer" 7. marta 1845, a izveštač je bio g. George V. Edes, 58-godišnji mirovni sudija. Izveštaj časopisa "Piscataquis Farmer" o suđenju g. Israel Dammon-u je veoma precizan.

Svjedok Loton Lambert, pod zakletvom:

"Kada sam stigao oni su pevali - nakon pevanja seli su na pod - Dammon je rekao da je sestra imala viziju da saopšti - žena na podu je saopštila svoju viziju. Dammon je rekao da su sve druge zajednice grešne - oni su bili lažovi, svodnici, ubice itd. On je takođe navaljivao na sve koji nisu vernici kao i on. Naređivao nam je, ali nismo otišli. Žena koja je ležala na podu i saopštavala vizije, nazivana je od starešine Dammona i drugih, 'Kopija Hrista'. Dammon nas je nazivao svinjama i đavolima i rekao da bi nas izbacio da je on vlasnik kuće - ona koju su nazivali 'Kopijom Hrista', rekla je g-đi Woodbury i drugima da moraju ostaviti sve svoje prijatelje ili će otići u pakao. 'Kopija Hrista', kako su je nazivali, je ležala na podu neko vreme, onda bi ustala, pokazala na nekoga i rekla da je imala viziju da im saopšti, koju bi potom saopštila; bila je tu jedna devojka za koju su rekli da mora da bude krštena te noći ili mora otići u pakao; plakala je gorko i želela da prvo vidi svoju majku; rekli su joj da mora da ostavi svoju majku ili će otići u pakao - neko je rekao, 'pustite je neka ode u pakao'. Konačno je odlučila da bude krštena. 'Kopija Hrista' rekla je svoju viziju mojoj rođaci, da mora da bude krštena te noći ili će otići u pakao - ona se usprotivila, pošto je već bila krštena. Za 'Kopiju Hrista' su rekli da je iz Portlanda.

Žena koju su nazivali g-đica Baker, rekla je da je đavo prisutan i želela je da ga vidi - izabrala je mene i rekla, 'ti si đavo i ići ćeš u pakao'. Ja sam joj rekao da ona nije moj sudija. G. James Ayer (vlasnik kuće) me je onda zgrabio i pokušao da me izbaci kroz vrata. Rekao sam mu da nisam došao da ometam skup. Žena vizionar je pozvala Joel Doore-a, rekla mu da je posumnjao i da neće biti kršten ponovo - rekla je, 'brate Doore ne idi u pakao'. Doore je klečao kraj njenih nogu i molio se. G-đica Baker i jedan čovek su otišli u spavaću sobu - potom sam čuo da glas u sobi viče 'Oh!' Vrata su se otvorila - pogledao sam u sobu - ona je ležala na krevetu i držala ga; izašli su iz spavaće sobe grleći se, ona je skakala i gurala noge između njegovih. G-đica Baker je otišla do G. Doore-a i rekla, 'odbio si me ranije', on je rekao da jeste - onda su se poljubili - ona je rekla 'ovo je dobar osećaj' - upravo pre nego što su otišli u vodu da se krste, G-đica Baker je otišla u spavaću sobu sa čovekom koga su nazivali starešina White - video sam ga kako joj pomaže da se popne na krevet - svetlo se ugasilo i vrata su se zatvorila. Nisam video ni jedno od njih kasnije. Jednom sam bio u drugoj sobi i razgovarao sa svojom rođakom. Dammon i drugi su ušli u sobu i prekinuli naš razgovor i nazvali njenu sestru i mene đavolima. 'Kopija Hrista' je ležala na podu za vreme kada su odlazili u vodu da se krste i nastavila da leži dok nisam otišao, što je bilo između 12 i 1 posle ponoći."
--------------------------------------------

Kao što možete vidjeti, subotarska sekta je "začeta i rođena" u orgijama i orgijalištima koje su organizirali subotarski pioniri. Okupljene apostole na dan Pedesetnice pohodio je Duh Sveti, i tako je te nedjelje rođena Kristova Crkva. A tko je, koji duh je pohodio "ove roditelje današnjih subotara" toga 15. veljače 1845. koji ih je privodio u spavaću sobu na orgije? Pohodio ih je "otac laži i otac orgijanja", sam đavlina.

Većina adventista nisu upoznati s događajima u svojoj zajednici,i okreću glavo , i nežele čuti istinu .

 

[DarthShone]

Većina adventista nisu upoznati s događajima u svojoj zajednici,i okreću glavo , i nežele čuti istinu .

Ne žele da se oslobode.

Istina oslobađa

A oni ne žele da se oslobode iluzije posebnosti kojom ih kult plagijatorke i lažljivice, gatare i vračare iz Maine-a kljuka.

 

[Laodikeja]

Vi ste sramota za svoju crkvu, jer vase lazi i izvrtanja to jasno pokazuju.

A ovo dole je razotkrivanje vase patologije.

----------------------

Oni koji napadaju Ellen White, uglavnom koriste metode vadjenja pojedinacnih citata iz njenih spisa, ili dogadjaja iz njenog zivota zapisanih u autobiografiji - kako bi dokazali da je ona pisala nesto, a sto u stvarnosti nije pisala, i da se odredjeni dogadjaj odigrao, i ako u stvarnosti nije.

To znaci - da bi oni koji citiraju te izvadjene delove njenih spisa - logicno morali da znaju ceo kontekst.

To znaci samo jedno, da oni to namerno cine, sto znaci da su neposteni lazljivci i izvrtaci.

Postoje i oni koji citiraju te izvrnute i iz konteksta izvadjene citate koje je neko kao takve postavio na kojekakvim satovima ili forumima, a sami u njenim knjigama nisu proverili ceo kontekst o cemu je Ellen White pisala.

Treci iznose cisto svoja misljenja da bi zastitili svoju crkvu ili svestenstvo,
Takvima je njihova crkva milija od istine, i oni svesno lazu zrtvujuci istinu radi sebicnih ciljeva.

Tako se moze zakljuciti da SVI protivnici svesno ili nesvesno vode jednu prljavu lazljivu kampanju protiv zene koja je radila i pisala u Bozje ime i pod njegovim vodstvom i nadahnucem.

Sve sto su ti protivnici ikada iznosili, sto iznose, i sto ce izneti - su apsolutne ciste lazi.

Pitam se samo - kako neko moze da se nazove Hriscaninom, i da nosi ime precistog Gospoda Isusa Hrista, a da u sebi gaji sotonske karakterne osobine lazi, opadanja, izvrtanja, mrznje, i netrpeljivosti.

 

[Jovan Prezviter]

To znaci - da bi oni koji citiraju te izvadjene delove njenih spisa - logicno morali da znaju ceo kontekst.

To znaci samo jedno, da oni to namerno cine, sto znaci da su neposteni lazljivci i izvrtaci.

Upravo tako. Oni znaju kontekst ali naravno, daće parcijalan tekst. VIdeli smo to u nekoliko primera. Na žalost.

Bolje citirati nešto od vrsnih teologa zajednica kojima pripadaju, nešto lepo i poučno nego da citiraju EGW iskrivljeno.

 

[Laodikeja]

Upravo tako. Oni znaju kontekst ali naravno, daće parcijalan tekst. VIdeli smo to u nekoliko primera. Na žalost.

Bolje citirati nešto od vrsnih teologa zajednica kojima pripadaju, nešto lepo i poučno nego da citiraju EGW iskrivljeno.

Mnogi uglavnom kopiraju vec napisane optuzbe protivnika koje su pronasli ko zna gde, sami nista licno ne procitavsi ili istrazivsi iz spisa Ellen White, kako bi proverili istinitost onoga sto ti protivnici iznose.

Oni samo time mogu zavesti slicne koji isto nisu sami proverili.

I to je najgore, sto oni time vrse dvostruko obmanjivanje, sebe samih, i drugih kojima plasiraju nesto sto sami nisu proverili vec slepo veruju drugima.

 

[antonijadz]

Vi ste sramota za svoju crkvu, jer vase lazi i izvrtanja to jasno pokazuju.

Tose može odnositi i na vašu proročnicu , čista sramota za vašu crkvu .

Evo izveštaji Biblijske koferencije 1919 . godine
______________________________________________________

Biblijska Konferencija 1919. godine

Sedamdeset godina ranije, i samo četiri godine nakon smrti g-đe Elen Vajt, adventistička zajednica je okupila svoje rukovodeće ljude – teologe, izdavače i naučnike da donesu zajedničku, svima prihvatljivu odluku o neospornosti propovedanja E.G.Vajt. Sastali su se u prostorijama svoje glavne crkve u Takoma Parku u Vašingtonu, tokom svoje Biblijske Konferencije, koja je održana jula i avgusta 1919. godine. Na tim sastancima je učestvovalo preko pedeset ljudi, među kojima su bili:​

Arthur G. Daniells, President of the General Conference, (predsednik Generalne Konferencije)

G. B. Thompson, Field Secretary of the General Conference, (sekretar)
W. W. Prescott, Field Secretary of the General Conference, (sekretar)
C. S. Longacre, Secretary of the Religious Liberty Association, (sekretar)
F. M. Wilcox, Editor of the Review and Herald, (urednik)
L. L. Caviness, Associate Editor of the Review and Herald, (zamenik urednika)
W. E. Howell, Editor of the Christian Educator, (urednik)
A. O. Tate, Editor of the Signs of the Times, (urednik)
M. C. Wilcox, Book Editor for the Pacific Press, (urednik)
T. M. French, Head of the School of Theology at Emmanuel Missionary College (sada Andrews University), (direktor teološke škole)
W. H. Wakeham, Bible Teacher at Emmanuel Missionary College (sada Andrews University), (profesor Biblije)
C. M. Sorenson, History Teacher at Emmanuel Missionary College, (profesor istorije)
M. E. Kern, President of Foreign Mission Seminary (sada Columbia Union College),
H. C. Lacey, Religion Teacher at Foreign Mission Seminary, (profesor religije)
C. L. Taylor, Head of the Bible Department of Canadian Junior College, (predsednik odseka za Bibliju)
J. N. Anderson, Bible Teacher at Washington Foreign Mission Seminary, (profesor Biblije)
W. G. Wirth, Religion Teacher at Pacific Union College, (profesor religije).

30. jula i 1. avgusta, posebna tema sastanka je bila Elen Vajt, kao “Duh proroštva”. Prema zvaničnom zapisniku, čak jedanaest puta za ta dva dana je od vrhovnih vođa adventističke zajednice tražena merodavna odluka o njenom navodnom nadahnuću – i svih jedanaest puta su oni izbegli da donesu odluku. Atmosfera sa njihovog sastanka je prikazana kroz odlomak koji sledi.​

Sporna pitanja sa Biblijske Konferencije
F. M. Wilcox: “Čini se da moramo da se uhvatimo u koštac sa veoma delikatnim pitanjem, i uopšte ne bih voleo da vidim kako se širi priča po našim školama da su “Svedočanstva” (Elen Vajt) odbačena. Može doći do opasne rea

kcije i ja sam veoma zabrinut. Ovde su pokrenuta takva pitanja, da mogu lako da pretpostavim, da ako se ona pokrenu i po našim učionicama, onda ćemo imati ozbiljnih problema! Verujem da ima zaista puno pitanja koja moramo zadržati za sebe i o kojima ne treba da raspravljam. … Ne mislim da je baš neophodno da damo odgovor na svako pitanje koje nam postave. … Smatram da ako srušimo veru u “Svedočanstva”, automatski rušimo veru u sam temelj našeg rada. … I osim ako sa ovim pitanjima ne postupamo krajnje diplomatski, smatram da ćemo imati ozbiljne probleme!”

J.N. Anderson: “Pa možemo li da stavimo ta pitanja na stranu i ostanemo iskreni prema sebi? I, s druge strane, jesmo li bezbedni, ako to uradimo? Da li je dobro da pustimo naše ljude da i dalje veruju u verbalnu inspiraciju “Svedočanstava”? I ako tako budemo postupili, zar ne rizikujemo da jednog dana dođemo u ozbiljnu krizu?”

C. L. Taylor: “Mislim da smo napravili čitavo brdo problema sa kojima se treba izboriti. … Ako moramo da stavimo na stranu sve što je sestra Vajt govorila tumačeći istoriju … zbog nepouzdanosti, pa da isto tako zbog nepouzdanosti stavimo na stranu njeno izlaganje Sv. Pisma, onda je za mene jedini prirodan zaključak, a verovatno i za sve druge, da je jednako nepouzdano i sve vezano za organizaciju, panteizam, i svaku drugu temu kojom se ona (H. Vajt) bavila! Možda ona i jeste govorila istinu, ali je mnogo bolje za nas da pronađemo sve moguće istorijske podatke i da vidimo da li je zaista govorila istinu, ili ne.”

A. G. Daniells: “Smatram da se mnogo više štete može naneti ako se tvrdi da su “Svedočanstava” verbalno inspiraisana, nego kada bi se to tvrdilo za Bibliju.”

M. E. Kern: “Pravo je pitanje, … kako možemo da osećamo, verujemo i znamo da postoje nedoslednosti – da nešto nije u redu, a da ipak i dalje verujemo da je “Duh proroštva” (Elen Vajt) bila nadahnuta? ... Pitanje je kako prezentovati ove stvari ljudima?”

Ovo su neka od pitanja sa kojima se hvatalo u koštac rukovodstvo adventističke zajednice još 1919., samo četiri godine nakon smrti g-đe E.Vajt. Njihova dilema je bila više nego jasna: kako da priznamo da Elen Vajt nije bila verbalno inspiraisana – kako da priznamo da je nepouzdana u svakoj oblasti, a opet – da zadržimo veru ljudi u crkvu, u organizaciju i u njihove doktrine? A sa druge strane, kako da mi, kao vođe koje znaju ovakve stvari o Elen Vajt, nastavimo da ljude učimo starim adventističkim mitovima, a da opet sačuvamo svoj integritet? I ako ipak nastavimo da širimo stari mit o Elen Vajt, zar ne pripremamo našoj crkvi samo još veću krizu, kada u budućnosti istina bude otkrivena?​

Odluka adventističkog rukovodstva 1919. godine

Ovo su bile sporne teme. A koji je bilo zaključak? Rukovodstvu advent

ističke zajednice je bilo sasvim očigledno da je uticaj g-đe Elen Vajt na članstvo ogroman, i da je suviše rizično davati bilo kakvu zvaničnu izjavu koja će odbaciti njeno propovedanje.

Zaključka nije bilo...

Predsedavajući A. G. Daniells odlučio je da se zapisnik sa ove konferencije "zapečati" (sakrije od javnosti) za narednih pedeset godina. Prevara je sakrivena i hiljade vernika je ostavljeno da veruje u nju.

​