Tema je o suboti i nedelji kao danima gde se pita da li subota ili nedelja?
To pitanje je čudno jer zahteva isključenje jednog dana a zašto?
Ako govorimo o danu koji je Bog odvoio i blagoslovio za ODMOR tu niko ne može reći da nije reč o suboti.
Kad govorimo o nedelji kao prvom danu onda se valja setiti kojim povodom se taj dan proslavlja i u isti ne radi. Pedesetnica je UVEK padala na prvi dan semice to jest nedelju i crkva je otključana u taj dan Petrovom propovedi.
Tradicionalna crkva kaže da taj dan služi kao sećanje na Isusovo vaskrsenje i proglašava ga praznikom a u praznični dan se može odmoriti. Taj praznik vaskrsenja nigde u Bibliji ne nalazimo kao dan slavljenja već okupljanja isto kao što su se Jevreji subotom okupljali tako su pagani se okupljati u dan sunca kad oni nisu radili.
Činjenica je da su svi apostoli bili Jevreji.
Činjenica je da su Jevreji subotu držali po nalogu Božjem.
Činjenica je da su pagani održavali proslavu dana sunca od davnina.
Isus nije gledao na to što Kornelije ili rimski stražar nije odmarao subotom jer su bili u vojnoj službi.
K
I Moj. 2. 16-17
,,I zaprijeti Gospod Bog čovjeku govoreći:jedi slobodno sa svakog drveta vrtu; Ali s drveta od znanja dobra i zla, s njega ne jedi; jer u koji dan okusiš s njega,umrijećeš.,,
Ovo gore je JEDNA zapovest a potom stiže druga zapovest::
I Moj. 3. 14-19
Da nebih zbog dužine pisao akcentovao bih poruku iz tog teksta.
Zmija prima TRI reči kao kaznu i zapovest, žena dve reči kao kaznu i zapovest i čovek jednu reč kao kaznu i zapovest.
Dok to nije bilo izrečeno čovek i žena su bili istog ranga jedino je Adam bio prvi kao stvorenje ali u hijerarhiji su bili ISTI ali samo do tad. Tu Bog ZAPOVEDA da će ženi od tog prekršaja (jer se po težini prestupa delila kazna-zmija je svesno navodila, žena< okusivši ponudi čoveku takođe svesno i čovek prihvati naivno prevaru). žena ima čoveka kao glavu nad sobom.
I sad možemo ići redom i navesti nekoliko ZAPOVESTI koje tad čine ZAKON kao zbir pravila. Ako to ne znamo onda ćemo imati problem jer ćemo sve ZAKONE ubaciti u jedan. Postoji više ZAPOVESTI o građanskom načinu življenja (o tom svemu ćemo ako Bog da u kasnijem pisanju reći detaljno a ovde na uvodu samo želim skrenuti pažnnju na naj osnovnije elemente poznanja Biblije i zakona) i one sve čine ZAKON.
Tako imamo mnoge zapovesti u vezi hrama i odeće kao i načina prinosa i vrsti žrtvi što čini drugi ZAKON.
Onda imamo ZAPOVESTI o zdravlju i čišćenju bolesti po više tačaka koje ponovo čine ZAKON.
Imamo tačke kao ZAPOVESTI o ljubavi i življenju po moralu koje zbirno čine ZAKON.
Često čujemo kako se neko pozove na ZAKON bez da naglasi KOJI jer čuje od apostola kako taj izraz napisaše i odmah to primeni na SVE ZAKONE ne videći ostale i to je problem što crkve nemaju učeništvo pa neznaju ni prvo slovo vere.
Apostoli su UVEK pisali o problemu imenuju ći ga a potom izrekli reč ZAKON jer su SVI apostoli znali Toru i šta spada u koji ZAKON.
Na više mesta se čuje reč ZAKON a pišu o različitim problemima jer svaki problem je deo zakona koji ima zapovest po pitanju tog problema i to paganima pravi problem jer čuju zakon je ukinut a onda zakon važi...pa SEN je ispunjena a onda ponovo trpe zbog držanja zakona...i pored svega tvrdoglavo će ići u opadanje Božji slugu gazeći nemilice reč jer njihova ideja je veća od Boga i reči koju ne znaju. Zato ljubazna braćo vi koji ste brzi čuti zamolio bih vas da pažljivo pratite sve što će se pisati i na kraju pitajte i donesite zaključak kad sami dođete do rezultata to je mnogo bolje od onih vikača i podsmevača koji svoje nude ne mareći za nauku.
Vama nek bude mila reč i nemojte odbaciti znanje jer je ono krotko a u ne znanja je osuda.
Ako smo zapamtili da Bog u početku Evi reče da će joj muž biti glava to možemo čuti kao poglavarstvo da i DALJE STOJI i nije ukinuto a zove se ZAKON jer ta zapovest je u onom zakonu kao zbiru zapovesti od POČETKA i važe dok smo u OVIM TELIMA.
Hijerarhija kasnije u SZ traje:
IV Mojsijeva 30. 4-9
Da čujemo potvrdu kako i u NZ važi poglavarstvo čoveka nad ženom:
I Korinćanima 11. 3 (poglavarsto stoji ispratite u Bibliji)
I Kor. 11. 8-9 nastavlja se prvenstvo.
I Kor. 14. 33-35 U ovom citatu se Pavle poziva na ZAKON i jasno je koja zapovest iz zakona i kojeg zakona kaže da je čovek glava ženi od početka.
Vidite nekom će se svideti taj komplet zapovesti u tom zakonu ali drzi komplet neće hteti i tako sam upada u svoju zamku ubacujući SVE pod jedan zakon i onda kaže ZAKON JE UKINUT a želi ostaviti neke zapovesti iz nekih zakona...vrlo neozbiljno.
Znači ZAKONI su razvrstani prema NAMENI pa imamo:
1. Ceremonijalni zakon sa skupom zapovesti.
2.Moralni zakon (carski) takođe sa skupo zapovesti.
3.Građanski zakon sa skupom zapovesti.
4.Zdravstveni sa skupom zapovesti.
5.Obrzanje kao zapovest koja je jasnije uvrštena u sklop hramske službe i pripojila se ZAKONU ceremonijalnom.
6.Obećanje-zavetovanje kao zakon sa zapovestima koje regulišu tu oblast.
To su osnovne podele zakona jer ih nije čovek podelio iz jednog zakona već ih je takve podeljene primio od Boga.
Zasebno carski zakon, zasebno građanski...kao što piše zapovest po zapovest ovde malo tamo malo.
Dalje bih navedeno citatima potkrepio gde se šta nalazi uz objašnjenje koje se daje početnicima pri izučavanju zbog raznih verskih zajednica koje ništa od toga nemaju niti im je poznato pa im je ovo prilika da bar čuju ako ne razumeju.
Ići ćemo kroz svaku ovu grupu detaljno prateći tok istih kroz istoriju.
Zakon je JEDNOSTRANA ODLUKA i traje dok je onaj koji je izrekao ne promeni.
Savez je DVOSTRANA ODLUKA u kojoj jedna od ugovornih strana može odustati ne pridržavajući se se dogovora.
Postoji USMENI i PISANI zakon.
USMENI:
I Moj.2. 16-17 (kršenjem te zapovesti smrt i stanje raspadanja stiže u sve jer je otvoren potencijal za to Rimljanima 8.22)
Bog daje vlast čoveku nad stvorenjima I Moj.1. 28 čovek greši i biva nadvladan te GUBI vlast nad datim II Petrova 2.19
Ko je nadvladao čoveka i preuzeo vlast Jevr.2.14 Luka 4.5-6 Jovan 14.30)
I Moj. 3. 16 (pratimo hijerarhiju po usmenom zakonu primljenu a po pisanom potvrđenu IV Moj.30. 4-9 I Kor. 11.3-8-9
I Kor.14.34-36 Titu 2.5 I Timot.2.9-14 Efes.5.22-23 često se ne razume neki stih i tako pokušava tim
ne razumevanjem srušiti cela hijerarhija kao čitajući Galatima 3.28 gde se cela glava i više od početka treba čitati i čuti da je reč o obrezanju i jedakostu u pristupu spasenju bez obzira na titulu ili pripadnost naciji ili obrezanju jer
se žene nisu obrezivale te su smatrane nižim niti su se brojale u narod.Sad su jednake po pitanju spasenja kao i
ostale nacije ali poglavarstvo ostaje.)
I Moj.8.20-22 ; 9.1-13 (treći usmeni zakon sa SAVEZOM I ZNAKOM saveza možemo ako ima nešto o tome kasnije)
I Moj.17.1-4 (četvrti zakon sa SAVEZOM I ZNAKOM saveza...ponovo izdvajanje i ponovo nuđenje zakona i saveza ali sad
prošireno i na ZNAK. Na kome sve važi obećanje I Moj.17. 10-14 Isak kao ponuđeni prinos nije uzet jer Bog
ima čistu i savršenu žrtvu.)
Luka 22.15-20 Jevr.13. 20
Jovan 16.5-15 Dela 2. 1-4 (Peti usmeni zakon i savez sa znakom. )
PISANI ZAKON
II Moj. 20 gl.
V Moj. 5 gl. ( Da li su znali pre pisanog zakona sve to iz USMENOG ZAKONA? Da li su su znali prvu zapovest da je Bog jedan -
V Moj.5.3 - Da li su znali da se nesme ubijati pre pisanog zakona I Moj.9. 5-6 I Moj.4.13 da li su znali i sve ostale PISANE ZAPOVESTI kao zakon od početka? Odgor piše:I Moj.3.22 koliko procenata dobra a koliko zla je čovek bio svestan...POSTA KAO JEDAN OD NAS a znaju li ONI šta je dobro a šta zlo I KOLIKO? U CELOSTI i PUNINI je čovek znao SVE što je DOBRO i SVE što je ZLO. Zato ga je Bog kroz reči OPOMINJAO da ne ide svojim putem već da se VRATI jer ZNA šta je dobro i nudio mu da IZABERE DOBRO zbog mogućnosti IZBORA. I Moj. 4.26 od kad ponovo počeše prizivati ime)
Koji zakon je Isus ISPUNIO:
-Pashalno obećanje.
-Jutarnja i večernja žrtva.
-o godišnjoj žrtvi.
-o Pedesetnici.
-o svim prinosima za greh. (tu ne spadaju zahvalne žrtve)
Šta je Isus POTVRDIO:
-Obećanje o dolasku sina (Isaija 9.6)
-Obećanje o savršenoj žrtvi koja uklanja grehe ( Isaija 53)
-Da će Mesija stići u tačno utvrđeno vreme i postradati (Dan. 9. 24-27)
-Da će taj SIN u treći dan oživeti i podići mrtve (Osija 6.2)
-Da je Bog dao telo kao večnu žrtvu (Ps.40. 6 i dalje.)
-Da će po devici doći (Isaija 37. 22)
-Da će se roditi u kući hleba i u Davidovoj lozi (Mihej 5.2)
Šta je Isus UKINUO:
Matej 5. 17-18
Proveravamo UČITELJE....ili Isus ili oni?
,,Ne mislite da sam ja došao pokvarim zakon ili proroke; nijesam došao da pokvarim, nego da ispunim jer vam zaista kažem: dokle nebo i zemlja stoji, neće nestajati ni najmanjega slovca ili jedne (title-znaka) iz zakona dok se sve ne izvrši.,,
Ovde moramo stati!
Isus TVRDI da NIJE UKINUO i TVRDI da neće NESTATI ZAKONA dokle...DOK stoji NEBO I ZEMLJA stoji li zemlja braćo?
Pa kome onda verovati i kako ispitati učitelje?
Meru za test smo postavili pa ko ima Hrista ima i meru a ako mu nije jasno neka nauči ili pita a nikako nesme reći da je Isus ukinuo jer ON reče da NIJE.
Sad bih pošto smo ispitali učitelje po Isusu da čujemo gde piše ona podela zakona:
Samo pre toga bih radi početnika ako ih ima napomenuo da tamo stoji i reč ZNAK pored SAVEZA o zakonima pa da pomenem samo, prvi ZNAK SAVEZA je DUGA,drugi ZNAK SAVEZA je obrezanje, treći znak saveza je Duh Sveti i darovi ovo se odnosi na usmeni savez a u pisanom imamo još savez sa znakom a to je subota.
Knjiga UREDBI sadrži sve gore navedene zakone osim carskog koji je na kamenu napisan za razliku od KNJIGE uredbi koju Mojsije svojom rukom zapisa.
-Ceremonijalno žrtveni zakon (II Moj.od 25 do 30 glave III Moj. od 2 do 7 glave i III Moj.16.22)
-Građanski zakon (II Moj.21 i 22 glava III Moj.18,20,21,23,24 i 25 glava V Moj. od 19 do 26 glave i od 27 do 29 glave kao objedinjeni zakoni)
-Zdravstveni zakon (III Moj.od 11 do 15 glave i 17 glava. V Moj.14 glava)
-Obrezanje (III Moj.12. 1-2)
-Obećanje-zavet kai i praznični zakon (Nazirejstvo,Desetak, služba u hramu,) = III Moj.23 glava IV Moj.6 glava
Molim vas u ponuđenim ZAKONIMA pokušajte naći carski zakon a mislim na ove iznad pomenute: Cermonijalni,građanski,zdravstveni,obrezanje,obećanje....gde tu piše deset zapovesti? Ako ne piše onda nisu ni po značenju niti su jedno u bilo kom drugom smislu osim što su na dobro čoveku date jer ceo žrtveni zakon je ukazivao šta će Bog učiniti za nas a ceo moralni zakon šta mi tebamo da činimo prema Bogu i bližnjima.
Praznici su takođe deo zakona:
1.PASHA
Prvi praznik slavljen prvog meseca (Abib-Nisan) 14-og dana. To je pokretni praznik koji može pasti na bilo koji sedmični dan i u vreme Isusove smrti padala je u subotu-šabat. III Moj. 23.5 II Moj.12 gl. cela.
Šta je najavljivalo praznik pashe?
Jovan 6.51 I Petrova 1.18-19
2.Beskvasni hlebovi
Prvi dan po Pashi je početak drugog praznika, u tom danu nije se radio ni jedan ropski posao kao ni na šabat.
Kvasac je bio sinonim greha i ponosa kao i pogrešnog učenja i uklanjanje kvasca predstavlja čistoću u svakom pogledu kao Isusa. III Moj.23.7 II Moj.12.15 i 20
3.Snop prvina
PRVO od bilja i od životinja i prvo od poroda pripada Bogu.Hrist je svojim vaskrsenjem odneo snop prvine kao što se pred sveštenika nosio snop žita tako je na nebo Isus odneo prvence iz smrti među kojima je On prvi.
Drugi put dolazi da pokupi celu žetvu. III Moj.23.10-11 Matej 27.52-53
4.Pedesetnica
Pentakost-praznik Duhova III Moj.23. 15-21
To je dan koji nosi značenje odmora kao u šabatni dan što je važilo i za neke druge praznike.Padao je uvek na 50-ti dan od prinosa snopa prvine. Tako u 50-ti dan od vaskrsa i uznošenja snopa prvine stiže Duh Sveti na sve prisutne u gornjoj sobi..
5.Dan trubni
III Moj.23.24-25 Truba opominje i najavljuje velike događaje a to je skori dolaza cara slave.
6.Dan očišćenja
Jom Kipur III Moj.23. 27-32 (16.27-34)
Mučenje duša svojih jer se priznaje greh i svesni su plate za greh.
7 Praznik senica
Taj praznik ukazuje naoslobođenje i vođstvo iz ropstva kad su bili bez domova, Zajedno sa subotom čine sećanje na izubavljenje od ropstva.
Da bi nešto shvatili treba nam Božja pomoć i molitva. Šta kaže Solomon u vezi toga Priče Solom. 28.9
Pošto je ovde zabranjeno više postova redom postaviti ovde bih zastao a po javljanju nekog od vas nastavio bih vezano od kad počinje subota biti dan odmora i još neke elemente.
Pozdrav.
